{{În cursArticol de calitate}}{{Sfinti|nume=Sfântul și Prea Cuviosul Roman Melodul|Imagine= [[Imagine:Roman the Melodist.jpg|270 px|Cuviosul Roman Melodul]]|nastere= sec. V, Emesa, Siria|adormire= sec. VI, [[Constantinopol]]|localizare=[[Imagine:Flag_of_the_Byzantine_Empire.png|24 px]] [[Constantinopol]],<br>[[Imperiul Bizantin]]|recunoastere= pan-ortodoxă|etnie= grec bizantin|tip= [[cuvios]]|canonizare= |calendar= [[1 octombrie]]|biserici= |site=|}}Sfântul și Prea [[Cuvios]]ul Părintele nostru '''Roman Melodul''' (cunoscut și sub numele ''Romanos'', de la grec. &Rho;&omicron;&mu;&alpha;&nu;&omicron;&sigma;), un prolific scriitor de [[imn]]uri grec, s-a născut la Emesa (Hems), în Siria. [[Praznic|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este pe [[1 octombrie]], în aceeași zi cu [[Acoperământul Maicii Domnului]]. Este supranumit și ''Roman Melodul, făcătorul de [[condac]]e'', fiind considerat patronul cântăreților bisericești.

[[Image:Roman the Melodist.jpg|right|frame|==Viața==Cuviosul Roman Melodul]]Sfântul şi Prea [[Cuvios]]ul Părintele nostru '''s-a născut în Emesa Siriei, din părinți necunoscuți. Această incertitudine asupra identității părinților săi a dat naștere la mai multe ipoteze, potrivit cărora Roman Melodul''' (cunoscut şi sub numele ''Romanos''ar fi fost fie iudeu, fie sirian, de la fie grec. &Rho;&omicron;&mu;&alpha;&nu;&omicron;&sigma;), un prolific scriitor A fost botezat încă de [[imn]]uri grectânăr și s-a remarcat printr-o mare dragoste pentru casa Domnului - Biserica. Ulterior, s-a născut mutat de la Emesa la Beirut (Hemscapitala de acum a Libanului), în Siria. unde a fost hirotonit ca [[Prăznuire|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este pe [[1 octombriediacon]]la biserica Învierii. Se spune că avea o voce destul de mediocră, dar în aceeaşi zi timpul slujbelor din Biserică inima lui pur și simplu se umplea cu [[Acoperământul Maicii Domnului]]. Este supranumit şi ''Roman Melodul, făcătorul de [[condac]]e'', fiind considerat patronul cântăreţilor bisericeştidragoste pentru Dumnezeu și pentru el aceasta era cea mai mare bucurie.

Cuviosul Roman Melodul s-a născut în Emesa Sirieiducea o viață de ascet, din părinţi necunoscuţi. Această incertitudine asupra identităţii parinţilor săi a dat naştere la mai multe ipotezeprin [[rugăciune|rugăciuni]] și [[post]], potrivit cărora Roman ar fi fost fie iudeudar, fie sirianplin de umilință, fie grecel credea despre sine ca fiind mai degrabă un om de lume. A fost botezat încă de tânăr şi s-a remarcat printr-Avea o mare dragoste deosebită pentru casa [[Maica Domnului - ]] și de multe ori mergea în timpul nopții pentru a se ruga în BisericaVlahernelor, care găzduia prețiosul [[omofor]] al Maicii Domnului. Ulterior, sSfântul [[Patriarh]] [[Eftimie de Constantinopol|Eftimie]] îl prețuia și îl iubea pe Roman pentru virtuțile sale și i-a mutat de la Emesa la Beirut (capitala de acum a Libanului), unde a fost hirotonit plătit același salariu ca și pentru ceilalți [[diaconcântăreț]] i de la biserica Învieriipatriarhie, care erau mai educați și mai talentați. Aceștia din urmă erau nemulțumiți de acest lucru și încercau să-l ridiculizeze pe Roman pentru lipsurile lui în educația muzicală și teologică. Se spune că avea Roman însuși era dureros de conștient de aceste defecte; își dorea o voce destul de mediocră, dar în timpul slujbelor din Biserică inima mai melodioasă pentru a aduce laudă lui pur şi simplu se umplea cu dragoste pentru Dumnezeu şi pentru el aceasta era cea mai mare bucurie.

Pe vremea împăratului Anastasie I Odată, în ajunul [[Crăciun]]ului, cuviosul Roman a fost desemnat să-i conducă pe cântăreții bisericești la slujba solemnă ce se făcea la [[Nașterea Domnului]]. Era responsabil în acest caz nu numai pentru cântări, ci și pentru textul imnelor (491–518[[condac]]elor). După ce toată lumea a plecat, tânarul diacon el a rămas în Biserica Vlahernelor și cu lacrimi în ochi a rugat-o pe Maica Domnului să-l ajute. Fiind foarte obosit, el a adormit, dar în vis i-a venit apărut Maica Domnului, ca răspuns la rugăciunea sa. Aceasta i-a dat o bucata de hârtie, spunându-i cu blândețe: „iată, mănâncă aceasta”. Trezindu-se, Roman își dădu seama că a fost înzestrat cu o inspirație divină. Când a început slujba solemnă pentru [[Nașterea Domnului]], cuviosul Roman, după ce a primit binecuvântarea patriarhului, suindu-se în amvon, a început a cânta: „''Fecioara astăzi, pe Cel mai presus de ființă naște...''”.[[ConstantinopolFișier:Romanos the Melodist vision.jpg|thumb|left|300px|Viziunea Cuviosului Roman Melodul; Menologhionul lui Vasile al II-lea]]Împăratul (care asista la slujbă), unde patriarhul, clerul și toți credincioșii din biserică au ascultat plini de mirare cântarea lui Roman, făcută cu o voce sonoră și plină de dreapta credință, apoi i s-au alăturat cu toții la intonarea acelui imn. Mai târziu, Roman i-a stabilit la Mănăstirea Născătoarei povestit patriarhului visul pe care îl avusese, iar cântăreții care își bătuseră joc de el s-au căit și plini de Dumnezeu din cartierul Chirumilință i-au cerut iertare.

He led an Trebuie subliniată diferența dintre [[asceticcondac]] life of ul contemporan, care este un scurt imn religios care onorează și descrie o sărbătoare sau un sfânt, și [[prayercondac]] and ul așa cum era în secolul VI, pe vremea cuviosului Roman. Condacul de acum era pe atunci doar prologul (''proomion'') condacului în forma sa întreagă; acest cuprindea 18-30 de strofe (''ikoi''), fiecare cu un refren și unite printr-un acrostih. Când condacul era cântat pe o melodie originală, se numea ''idiomelon''. Inițial, compozițiile Sfântului Roman erau numite pur și simplu "[[fastingpsalmi]], but in his " sau "ode". Termenul de [[humilitycondac]] he thought of himself as being rather worldlya intrat în folosință abia în secolul al IX-lea, acest cuvânt provenind de la ''kontos'', bastonașul de lemn pe care se înfășura pergamentul pe care se scria în acel timp. He had a special love for the [[Mother of GodFișier:Christmas_kontakion.jpg|thumb|300px|Condacul Nașterii Domnului]], and would go at night to pray in the Blachernae Church, which housed the precious omophorion of the Holy Virgin. The saintly Printre cele mai celebre [[Patriarchcondac]] Euthemius loved e care au rămas de la Sfântul Roman for his many sunt:* ''La moartea unui călugăr''* ''Judecata de apoi''* ''Trădarea lui [[virtuesIuda Iscarioteanul|Iuda]], and paid him the same wage as those singers and readers who were more educated and more talented. The latter resented this and derided Roman for his evident lack of musical and theological training. Roman himself was painfully aware of these defects; he longed for a melodious voice worthy of leading the faithful in praising God.''* ''Martiriul [[Apostolul Ştefan (Întâiul-mucenic)|Sfântului Ştefan]]''

It was the day before the Dar cel mai faimos [[Nativity|Feast of Our Lord'condac]] al Sfântului Roman rămâne tot Condacul Nasterii Domnului::Fecioara astăzi pre Cel mai presus de ființă naște, :iar pământul peșteră Celui neapropiat aduce. :Îngerii cu păstorii slavoslovesc, :iar magii cu steaua călătoresc. :Că pentru noi s Nativity-a născut prunc tânăr, :Dumnezeu cel mai înainte de veci.:([[Minei]], [[25 decembrie]], and Saint Roman was assigned to lead the singing that evening at the la [[All-Night VigilUtrenie]]. He was responsible not only for the singing but also for the text of the hymns. After everyone had left)Așa cum scria academicianul Virgil Cândea, he remained in the Blachernae Church and tearfully entreated the Mother of God to help him. Exhausted„puține alcătuiri ale literaturii universale cuprind o asemenea densitate de paradoxuri, he fell asleep with his sorrow. In answer to his prayerevocarea atâtor fapte mai presus de fire și de înțelegere, the Mother of God appeared to him in a dream. She handed him prilejuite de suprema Teofanie a scroll and said to him gently, "Here, eat this." Roman did so and awokeîntrupării Logosului și exprimate cu atâta economie de cuvinte, overcome with joy and the lingering presence of the heavenly visitorîn numai câteva versuri”.

When it came time that night for him to singÎn termeni științifici, Saint compozițiile cuviosului Roman received the patriarch's blessing and, vested in a special garment reserved for the principal singer, he stepped onto the ambo. He began to sing: "Today the Virgin gives birth to Him Who is above all being . . ." The emperor, the patriarch, the clergy-the entire congregation listened in wonder at the profound theology and the clear, sonorous voice which issued forth. They all joined in the refrain, "A new-born Babe, the pre-eternal God." Later, Saint Roman told the patriarch about his vision, and the singers who had made fun of him prostrated themselves in repentance and humbly asked the Saint's forgiveness„combină cu succes solemnitatea și demnitatea predicii religioase cu delicatețea și vioiciunea poeziei lirice și dramatice”.

It should be noted that the kontakion as we know it today—a short hymn honoring and describing a particular feast or saint—is only the prologue or proomion of a full kontakion which==Imnografie==[[Condac]] (glasul al 8-lea): :Cu dumnezeieștile fapte bune ale Duhului din tinerețe înfrumusețându-te, at the height of its development in the sixth century, was a poetic sermon composed of from 18 - 30 verses or ikoiRomane preaînțelepte, each with :cinstitei Biserici a refrainlui Hristos înfrumusețător ai fost; :căci cu cântări frumoase o ai înfrumusețat, and united by an acrosticfericite. When it was sung to an original melody:Pentru aceea te rugăm: dăruiește celor ce doresc dumnezeieștile tale daruri, it was called an idiomelon. Originallyca să strigăm ție::Bucură-te, Saint Roman' works were known simply as "[[psalms]]," "[[odes]]," or poems. It was only in the ninth century that the term kontakion—from the word kontospărinte preafericite, the shaft on which the parchment was rolled—came into use.podoaba Bisericii!

With the Nativity Kontakion[[Tropar]] (glasul al 4-lea): :Întru tine, which has been dated to the year 518Părinte, Saint Roman began cu osârdie s-a period of prolific creativitymântuit cel după chip; :căci luând Crucea, ai urmat lui Hristos; :și luptând, ai învățat să nu se uite la trup, căci este trecător; :ci să poarte grijă de suflet, de lucrul cel nemuritor. Altogether:Pentru aceasta, he wrote as many as one thousand kontakioncu îngerii se bucură, celebrating [[Feast day|feasts]] and saints throughout the [[Church Calendar|liturgical year]]. In the words of one scholarCuvioase Părinte Romane, Saint Roman' compositions successfully combined "the solemnity and dignity of the sermon with the delicacy and liveliness of lyric and dramatic poetryduhul tău."

Because Saint Roman is commemorated on the same day as the ==Iconografie==[[Protection of the Mother of GodImagine:Romano il Melode.jpg|left|frame|feast of Protection]], he commonly appears as a central figure in the icon of that feast, even though there is no historical connection (the event celebrated by the Protection icon occurred in the tenth century). Although in more recent icons Saint Sfântul Roman is depicted as a [[deaconMelodul]] standing on the [[Ambon|amboDionisie din Furna]]arată că Sf. Cuvios Roman Melodul („Roman dulce-cântarețul”, cum îl numește el) se zugrăvește sub chipul unui tânăr cu începere de barbă, zicând: „''Fecioara, astăzi, Russian church musicologist Johann von Gardner points out that in the oldest icons he is more accurately portrayed wearing the short red tunic of a singer and standing on a raised platform in the middle of the churchpe Cel mai presus de ființă naște...''”<ref>Dionisie din Furna - ''Erminia picturii bizantine'', editura Sophia, București, 2000, p. 153, 163 și 187. ISBN 973-99692-0-8.</ref>

Pentru că Sfântul Roman is said to have composed more than 8000 similar hymns or este pomenit pe [[kontakion|kontakia1 octombrie]] , în aceeași zi cu [[Acoperământul Maicii Domnului]], el apare de obicei ca un personaj central în iconografia acestei sărbători, deși nu există nici-o legătură istorică (Gr''Acoperământul Maicii Domnului'' a început să fie sărbătorit abia în secolul al X-lea). κοντάκιονDeși în multe icoane mai recente Sfântul Roman este pictat ca un diacon stând în amvon, muzicologul rus Johann von Gardner subliniază faptul că în vechile icoane el este mai precis portretizat, purtând tunica roșie scurtă de cântăreț bisericesc și stând în picioare pe o platformă ridicată în mijlocul bisericii<ref>Johann von Gardner - ''Russian Church Singing: Orthodox Workship and Hymnography'', "scroll") celebrating the feasts of the ecclesiastical yearSt. Vladimir's Seminary Press, the lives of the saintsNew York, and other sacred subjects1997. ISBN 978-0913836590.</ref>. Some of the more famous are<div style="clear:left;"></div>

*on the death of a monk (extremely impressive) *the Last Judgment *the treachery of [[Judas Iscariot|Judas]] *the [[martyr]]dom of [[Apostle Stephen the Protomartyr|St Stephen]] ==[[Imn]]eNote==[[Kontakion]] (Tone 8):You were adorned from childhood with the godly virtues of the Spirit;:you were a precious adornment of the Church of Christ, all-wise Roman,:for you made it lovely with beautiful hymnody.:Therefore, we entreat you, grant your divine gift to those who desire it,:that we may cry out to you: "Rejoice, all-blessed Father, beauty of the Church." [[Troparion]] (Tone 4):You gladdened Christ's Church by your melodies:like an inspired heavenly trumpet.:You were enlightened by the Mother of God:and shone on the world as God's poet.:We lovingly honor you, righteous Roman. ==Ediţii==*JB Pitra, Analecta Sacra, i. (1876), containing 29 poems, and Sanctus Romanus Veterum Melodorum Princeps (1888), with three additional hymns from the [[monastery]] of St [[Apostle John|John]] in Patmos. See also Pitra's Hymnographie de l'église grecque (1867) *Karl Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897). <references/>

{{note* [[w:Romanos|1}} On the question whether Anastasius I (491Romanos]]* [http://www.scritube.com/literatura-romana/Roman-Melodul-si-poezia-518) or II (713sa-716) is meant, see Krumbacher, who is in favour of the earlier date. *This article incorporates text from the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, a publication now in the public domainimn1812114512.php Sabin Preda și Cristina Rogobete - Roman Melodul și poezia sa imnografică] *Adapted from the Wikipedia article, "[[wikipediahttp:Romanos]//www.crestinortodox.ro/craciun/68384-condacul-nasterii-domnului Condacul Nașterii Domnului]."

*(en) [http://www.orthodox.net/gleanings/kontakia_of_romanos.html The Kontakia of Romanos]*(en) [http://openlibrary.org/b/OL20438602M/Analecta_sacra_(et_classica)_Spicilegio_Solesmensi_parata_ed._J.B._Pitra JB Pitra, Analecta Sacra]*(en) [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsLife.asp?FSID=102826 Venerable Romanus the Melodist, "Sweet-Singer"] - from [[OCA]] web site.*(en) [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=225 Romanos the Melodist] - from [[GOARCH]] web site.*(en) [http://www.comeandseeicons.com/r/jfl30.htm Icon of St. Romanus the Melodist]*(en) [http://www.comeandseeicons.com/r/inp13.htm Icon of St. Romanos the Hymnographer] {{Imnografie/lat}}

[[CategoryCategorie:HymnographersCuvioși]][[CategoryCategorie:SaintsImnografi]][[Categorie:Sfinți]][[Categorie:Sfinți bizantini]][[Categorie:Articole de calitate]]