Sfânta Scriptură: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(→‎The Canon of Scripture: traducere)
Linia 1: Linia 1:
 
{{Ciornă}}{{CreştinismOrtodox}}
 
{{Ciornă}}{{CreştinismOrtodox}}
−
'''Sfânta Scriptură''', ca mijloc de transmitere a Revelaţiei dumnezeieşti şi ca depozitară a Revelaţiei, cuprinde o dublă colecţie de cărţi: Colecţia Vechiului Testament şi Colecţia Noului Testament.
+
'''Sfânta Scriptură''' sau '''Biblia''' ca mijloc de transmitere a Revelaţiei(sau Descoperirii) dumnezeieşti şi ca depozitară a Revelaţiei, cuprinde o dublă colecţie de cărţi: Colecţia Vechiului Testament şi Colecţia Noului Testament.
  
−
'''[[Vechiul Testament]]''' cuprinde revelaţia făcută de Dumnezeu prin [[patriarh]]ii vechi şi prin [[prooroc]]i, timp de aproximativ 1000 de ani (sec. XV - sec. V î.d.Hr.), fiind "călăuză spre [[Hristos]]" ([[Galateni]] 3: 24), pregătind venirea Lui.  
+
'''[[Vechiul Testament]]''' cuprinde Revelaţia făcută de Dumnezeu prin [[patriarh]]ii vechi şi prin [[prooroc]]i, timp de aproximativ 1000 de ani (sec. XV - sec. V î.d.Hr.), fiind "călăuză spre [[Hristos]]" ([[Galateni]] 3: 24), pregătind venirea Lui.  
  
−
'''[[Noul Testament]]''' cuprinde descoperirea supranaturală făcută nu prin trimişi ai lui Dumnezeu, ci prin Însuşi Dumnezeu Fiul ([[Evrei]] 1:1-2), pusă în scris ocazional de către unii dintre [[Apostoli]] sau [[ucenic]]ii acestora. Cea mai mare parte a descoperirii făcute de Mântuitorul s-a transmis pe cale orală, fiind fixată în scris mai târziu, de către [[Sfinţii Părinţi]] ai primelor secole creştine.
+
'''[[Noul Testament]]''' cuprinde Descoperirea supranaturală făcută nu prin trimişi ai lui Dumnezeu, ci prin Însuşi Dumnezeu Fiul ([[Evrei]] 1:1-2), pusă în scris ocazional de către unii dintre [[Apostoli]] sau [[ucenic]]ii acestora. Cea mai mare parte a Descoperirii făcute de Mântuitorul s-a transmis pe cale orală, fiind fixată în scris mai târziu, de către [[Sfinţii Părinţi]] ai primelor secole creştine.
  
−
Noul Testament desăvârşeşte descoperirea făcută de Dumnezeu prin Legea lui Moise (cuprinsă în [[Pentateuh]] - primele cinci cărţi ale Bibliei) şi prooroci, din perioada Vechiului Testament, după cuvintele Mântuitorului: "Să nu socotiţi că am venit să stric Legea sau proorocii; n-am venit să stric, ci să împlinesc" (Matei 5: 17).
+
Noul Testament desăvârşeşte Descoperirea făcută de Dumnezeu prin Legea lui Moise (cuprinsă în [[Pentateuh]] - primele cinci cărţi ale Bibliei) şi prooroci, din perioada Vechiului Testament, după cuvintele Mântuitorului: "''Să nu socotiţi că am venit să stric Legea sau proorocii; n-am venit să stric, ci să împlinesc''" (Matei 5: 17).
  
 
{{Traducere EN}}
 
{{Traducere EN}}
−
The '''Holy Scripture''' is a collection of books written over multiple centuries by those inspired by God to do so.  It is the primary witness to the Orthodox Christian faith, within [[Holy Tradition]] and often described as its highest point.  It was written by the [[prophet]]s and [[apostles]] in human language, inspired by the [[Holy Spirit]], and collected, edited, and canonized by the Church.  Above all, the Bible is a faith document.
 
  
−
==The Nature of Scripture==
+
==Natura Sfintei Scripturi==
−
The Scriptures both ''are'' the word of God and are ''about'' the Word of God, [[Jesus Christ]].  They are God's revelation of himself, the word of God in the words of men.  The Bible is a witness to the revelation of God, and it is a part of the active and living [[Holy Tradition]] of the Church. Thus, if Tradition is the life of the Church, then the Scripture is the primary language of that life.
+
Sfanta Scriptura ''este'' Cuvantul lui Dumnezeu si in acelasi timp este ''despre'' [[Dumnezeu Cuvantul]], [[Iisus Hristos]].  Sfanta Scriptura reprezinta Descoperirea Lui [[Dumnezeu]] despre El Insusi, Cuvantul Lui Dumnezeu spus in cuvintele oamenilor.  Biblia este o marturie a Descoperirii dumnezeiesti, si o parte a Sfintei Traditii care este vie si lucratoare in [[Biserica]]. Astfel, daca [[Sfanta Traditie]] inseamna viata Bisericii, Sfanta Scriptura este limba principala a acestei vieti.
  
−
The Scripture—both Old and New Testaments—is fundamentally about Christ.  It is Christocentric and [[Christology|Christological]].  The whole Bible presupposes the [[Incarnation]] and [[Resurrection]] of Christ.  Indeed, the very purpose in writing the New Testament was because Christ had already risen from the dead—with the death of the [[Apostle James (son of Zebedee)|Apostle James]], the Church realized that the eyewitnesses were not always going to be with them, therefore the preaching of the eyewitnesses was written down.
+
Biblia—atat [[Vechiul Testament]], cat si [[Noul Testament]]—este hristocentrica si hristologica.  In intreaga Biblie se vorbeste despre Mesia. In timpul Vechiului Testament venirea Mantuitorului este proorocita si pregatita, pe cand Noul Testament a fost scris intocmai pentru ca Hristos inviase deja din morti, iar prin moartea Apostolului Iacov, [[Biserica]] intelesese ca martorii oculari ai Mantuitorului nu vor fi pe pamant inca mult timp.
  
−
The preaching of the apostles preceded the Scripture, so we must understand the Scripture as an expression of that preaching; the word of God had already gone out and established the Church, which served as the communal context for the Scripture's composition and canonization.  Humanity naturally tends to preach before it makes a written record.  [[Moses]]' word to the people of Israel after the Passover was first that they should tell their children. St. [[Mary Magdalene]]'s first act upon learning of the Resurrection was to run and tell [[Apostle Peter|Peter]].  Only later did these events get recorded in writing.
+
La inceput, apostolii au transmis [[Sfanta Evanghelie]] prin viu grai; prin aceasta, Cuvantul Lui
 +
[[Dumnezeu]] s-a raspandit si a intemeiat [[Biserica]].  Ulterior, in acest context, Biblia a putut fi
 +
compusa si canonizata.  In mod firesc, oamenii mai intai predica(oral) Adevarul si apoi inregistreaza in
 +
scris cele auzite. Primele cuvinte ale lui [[Moise]] rostite catre poporul lui Israel dupa Pastile
 +
evreilor au fost ca acestia sa ''spuna'' copiilor cele intamplate.   Primul lucru pe care l-a
 +
savarsit Sf. [[Maria Magdalena]] dupa ce l-a vazut pe Iisus Inviat a fost sa ii ''spuna''
 +
indata si lui Sf. [[Petru]].  Mai tarziu, aceste evenimente au fost trecute in ''scris'' spre marturie
 +
nestramutata pentru urmatoarele generatii.
  
−
==The Presupposition of Faith==
+
==Se presupune credinta==
−
The Bible presupposes the [[faith]] of the reader.  It is a faith document—not science, philosophy, history, archaeology, literature, ideology, or biography.  Because of its origins and usage in the community of faith, it does not attempt to establish its own authenticity or to prove its basic assumptions.  It was not intended as a logical proof for the existence of God or for the reality of that to which it attests.
+
Biblia presupune [[credinta]] cititorului, ea fiind un document despre credinta, iar nu despre stiinta, filosofie, istorie, arheologie, literatura, ideologie sau biografie.  Potrivit cu originea si folosirea pe care si le are in obstea credinciosilor, Biblia nu incearca sa-si stabileasca propria autenticitate, nici sa-si dovedeasca supozitiile fundamentale.  Ea nu a fost intentionata ca o dovada logica a existentei lui [[Dumnezeu]] sau a realitatii pe care textele Biblice o atesta.
  
−
Faith is the acceptance of a truth on the word of another, not guessing or direct knowledge from being an eyewitness. As St. [[John Chrysostom]] says, the Church would die if it were founded only on knowledge (i.e., direct experience); there must be those who take it on faith.  Though in the Church's history many "empirical" experiences of Biblical revelation have been had by the saints, they are by no means the norm.  Most Christians in this life will never directly witness the truths described in the Bible, and so they must read it with the eyes of faith.
+
"Credinta" inseamna acceptarea unui adevar pe baza marturiei altcuiva, si nu pe banuieli sau pe cunoastere directa ca martor ocular.  
 +
Dupa cum spune Sf. [[Ioan Hrisostom]], [[Biserica]] ar muri daca ar fi fondata numai pe cunostinta (experienta directa); trebuie sa existe cei care cred fara sa vada.  Cu toate ca de-a lungul istoriei Bisericii, Descoperiri dumnezeiesti au fost intr-adevar traite de catre sfinti si prin experiente empirice, aceast lucru nu se intampla nicidecum in mod obisnuit. Astfel ca, in aceasta viata, majoritatea crestinilor nu vor primi adevarurile descrise in Biblie prin Descoperire directa; ei trebuie sa o citeasca cu ochii credintei.
  
−
==The Integrity of Scripture==
+
==Integritatea Sfintei Scripturi==
−
Because the Bible is a faith document, we must respect its integrity as the final revelation of the Orthodox Christian faith.  We do not recognize any other writings as canonical Scriptures other than those listed below.  Though the Bible does not constitute an all-sufficient summary of revelation, no new revelation has been given.  Even if another document were to be unearthed which scholars all agreed came from the hand of Paul or Moses, it would not be added to the canon.  Likewise, if an existing part of the canon were undeniably proven not to be from its traditionally ascribed author, it would not be removed from the canon.
+
Deoarece Biblia este un document despre credinta, se cuvine sa ii respectam integritatea ca fiind Descoperire definitiva a credintei Crestin Ortodoxe.  Nici o alta carte in afara de cele mentionate mai jos, nu este recunoscuta de Canonul Sfintei Scripturi.  Desi Biblia nu constituie un rezumat exhaustiv al Descoperirii dumnezeiesti, nu ni s-a dat o Descoperire mai noua.  Chiar si in cazul in care un nou text s-ar afla de catre cercetatori, si ar fi dovedit in unanimitate de catre acestia ca provine din mainile Apostolului [[Pavel]] sau ale lui [[Moise]] (spre exemplu), nu s-ar adauga la Canonul Sfintei Scripturi.  De asemenea, nici nu s-ar scoate din Canon un text care s-ar dovedi fara indoiala a nu apartine autorului caruia i se atribuie in mod traditional.
  
−
==Scopul Scripturii==
+
 
 +
==Scopul Sfintei Scripturi==
 
Sfânta Scriptură există pentru motivul pe care îl dă Sfântul Apostol [[Apostolul Ioan|Ioan]] îl dă în [[Evanghelia după Ioan|Evanghelia]] sa  ([http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20#30-31|Ioan 20, 30-31]):
 
Sfânta Scriptură există pentru motivul pe care îl dă Sfântul Apostol [[Apostolul Ioan|Ioan]] îl dă în [[Evanghelia după Ioan|Evanghelia]] sa  ([http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=20#30-31|Ioan 20, 30-31]):
 
:''Deci şi alte multe minuni a făcut Iisus înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în cartea aceasta.''  
 
:''Deci şi alte multe minuni a făcut Iisus înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în cartea aceasta.''  
Linia 35: Linia 43:
 
{{ciornă}}
 
{{ciornă}}
  
−
==Canonul Scripturii==
+
==Canonul Sfintei Scripturi==
 
Canonul [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]] din Scriptură urmat de Biserica Ortodoxă este cel al [[Septuaginta|Septuagintei]], care era Biblia cunoscută de [[Apostoli]]. De-a lungul anilor, alte comunități creștine s-au abătut întrucâtva de la acest canon al Scripturii. Canonul [[Noul Testament|Noului Testament]] s-a structurat în primele secole ale Bisericii. Prima listă definitivă a cărților Noului Testament o găsim în ''Scrisoarea pascală'' a Sf. [[Atanasie cel Mare|Atanasie al Alexandriei]] în anul 367.  
 
Canonul [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]] din Scriptură urmat de Biserica Ortodoxă este cel al [[Septuaginta|Septuagintei]], care era Biblia cunoscută de [[Apostoli]]. De-a lungul anilor, alte comunități creștine s-au abătut întrucâtva de la acest canon al Scripturii. Canonul [[Noul Testament|Noului Testament]] s-a structurat în primele secole ale Bisericii. Prima listă definitivă a cărților Noului Testament o găsim în ''Scrisoarea pascală'' a Sf. [[Atanasie cel Mare|Atanasie al Alexandriei]] în anul 367.  
  
Linia 139: Linia 147:
 
|}
 
|}
  
−
== See also ==
+
== A se vedea si ==
−
* [[Hermeneutics]]
+
* [[Hermenautica]]
−
* [[Septuagint]] (LXX)
+
* [[Septuaginta]] (LXX)
−
* Hebrew [[Old Testament]]
+
* [[Vechiul Testament]] Evreiesc
−
* [[Biblical Commentaries]]
+
* [[Comentarii Biblice]]
−
* [[Gospels]]
+
* [[Evanghelia]]
−
* [[Epistle]]s
+
* [[Epistola]]
−
* [[Psalter]]
+
* [[Psaltirea]]
 
* [[Apostolos]]
 
* [[Apostolos]]
  
−
===Other Articles===
+
===Alte articole===
 
* [[The Parish and Holy Scripture]] - by Archpriest Andrew Morbey
 
* [[The Parish and Holy Scripture]] - by Archpriest Andrew Morbey
  
Linia 155: Linia 163:
 
[[Category:Texts]]
 
[[Category:Texts]]
  
−
==External links==
+
==Legaturi externe==
 
*[http://www.holy-trinity.org/liturgics/nrsv.html An Orthodox Critique of English Translations of the Bible]
 
*[http://www.holy-trinity.org/liturgics/nrsv.html An Orthodox Critique of English Translations of the Bible]
−
===Online Bibles===
+
===Biblia Online===
 
*The [http://unbound.biola.edu/ Unbound Bible] provided by [http://www.biola.edu/ Biola University]
 
*The [http://unbound.biola.edu/ Unbound Bible] provided by [http://www.biola.edu/ Biola University]
 
*[http://biblegateway.com/ BibleGateway.com], a ministry of [http://www.gospelcom.net/ Gospel Communications International]
 
*[http://biblegateway.com/ BibleGateway.com], a ministry of [http://www.gospelcom.net/ Gospel Communications International]
 
*[http://bible.crosswalk.com/ Bible Study Tools] provided by [http://www.crosswalk.com/ crosswalk.com]
 
*[http://bible.crosswalk.com/ Bible Study Tools] provided by [http://www.crosswalk.com/ crosswalk.com]
−
===Lectionaries===
+
===Lecturi pastorale===
 
*[http://www.goarch.org/en/resources/dailyreadings/ Daily Bible readings] from the [[Greek Orthodox Archdiocese of America]]
 
*[http://www.goarch.org/en/resources/dailyreadings/ Daily Bible readings] from the [[Greek Orthodox Archdiocese of America]]
 
*[http://www.acrod.org/cgi-bin/dailyreading.cgi Daily Scripture readings] ([[Julian Calendar]]) from the [[American Carpatho-Russian Orthodox Diocese]]
 
*[http://www.acrod.org/cgi-bin/dailyreading.cgi Daily Scripture readings] ([[Julian Calendar]]) from the [[American Carpatho-Russian Orthodox Diocese]]
Linia 167: Linia 175:
 
*[http://www.bombaxo.com/greek.html Lectionary of the Greek Orthodox Church] according to The Orthodox Study Bible
 
*[http://www.bombaxo.com/greek.html Lectionary of the Greek Orthodox Church] according to The Orthodox Study Bible
 
*[http://www.orthodox.net/ustav/lectionary-for-the-kellia.html Lectionary for the Kellia] - A suggestion for everyday scripture readings
 
*[http://www.orthodox.net/ustav/lectionary-for-the-kellia.html Lectionary for the Kellia] - A suggestion for everyday scripture readings
−
===News Stories===
+
===Stiri noi===
 
*[http://news.nationalgeographic.com/news/2008/11/081103-hebrew-text.html ''Oldest Hebrew Text Is Evidence for Bible Stories?''], Mati Milstein in Elah Valley, Israel for National Geographic News [[November 3]], 2008.
 
*[http://news.nationalgeographic.com/news/2008/11/081103-hebrew-text.html ''Oldest Hebrew Text Is Evidence for Bible Stories?''], Mati Milstein in Elah Valley, Israel for National Geographic News [[November 3]], 2008.
  

Versiunea de la data 31 iulie 2009 12:01

Acest articol sau paragraf este o ciornă.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor completându-l cu informațiile și referințele care lipsesc pentru a-l transforma într-un articol adevărat.


Acest articol face parte din seria
Introducere în
Creștinismul Ortodox
Sfânta Tradiție
Sfânta Scriptură
Simbolul credinței
Sinoade ecumenice
Sfinții Părinți
Sfânta Liturghie
Drept canonic
Icoane
Sfânta Treime
Dumnezeu Tatăl
Iisus Hristos
Sfântul Duh
Biserica
Eclesiologie
Istoria Bisericii
Sfintele Taine
Viața Bisericii
Editează această cutie

Sfânta Scriptură sau Biblia ca mijloc de transmitere a Revelaţiei(sau Descoperirii) dumnezeieşti şi ca depozitară a Revelaţiei, cuprinde o dublă colecţie de cărţi: Colecţia Vechiului Testament şi Colecţia Noului Testament.

Vechiul Testament cuprinde Revelaţia făcută de Dumnezeu prin patriarhii vechi şi prin prooroci, timp de aproximativ 1000 de ani (sec. XV - sec. V î.d.Hr.), fiind "călăuză spre Hristos" (Galateni 3: 24), pregătind venirea Lui.

Noul Testament cuprinde Descoperirea supranaturală făcută nu prin trimişi ai lui Dumnezeu, ci prin Însuşi Dumnezeu Fiul (Evrei 1:1-2), pusă în scris ocazional de către unii dintre Apostoli sau ucenicii acestora. Cea mai mare parte a Descoperirii făcute de Mântuitorul s-a transmis pe cale orală, fiind fixată în scris mai târziu, de către Sfinţii Părinţi ai primelor secole creştine.

Noul Testament desăvârşeşte Descoperirea făcută de Dumnezeu prin Legea lui Moise (cuprinsă în Pentateuh - primele cinci cărţi ale Bibliei) şi prooroci, din perioada Vechiului Testament, după cuvintele Mântuitorului: "Să nu socotiţi că am venit să stric Legea sau proorocii; n-am venit să stric, ci să împlinesc" (Matei 5: 17).

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.


Natura Sfintei Scripturi

Sfanta Scriptura este Cuvantul lui Dumnezeu si in acelasi timp este despre Dumnezeu Cuvantul, Iisus Hristos. Sfanta Scriptura reprezinta Descoperirea Lui Dumnezeu despre El Insusi, Cuvantul Lui Dumnezeu spus in cuvintele oamenilor. Biblia este o marturie a Descoperirii dumnezeiesti, si o parte a Sfintei Traditii care este vie si lucratoare in Biserica. Astfel, daca Sfanta Traditie inseamna viata Bisericii, Sfanta Scriptura este limba principala a acestei vieti.

Biblia—atat Vechiul Testament, cat si Noul Testament—este hristocentrica si hristologica. In intreaga Biblie se vorbeste despre Mesia. In timpul Vechiului Testament venirea Mantuitorului este proorocita si pregatita, pe cand Noul Testament a fost scris intocmai pentru ca Hristos inviase deja din morti, iar prin moartea Apostolului Iacov, Biserica intelesese ca martorii oculari ai Mantuitorului nu vor fi pe pamant inca mult timp.

La inceput, apostolii au transmis Sfanta Evanghelie prin viu grai; prin aceasta, Cuvantul Lui Dumnezeu s-a raspandit si a intemeiat Biserica. Ulterior, in acest context, Biblia a putut fi compusa si canonizata. In mod firesc, oamenii mai intai predica(oral) Adevarul si apoi inregistreaza in scris cele auzite. Primele cuvinte ale lui Moise rostite catre poporul lui Israel dupa Pastile evreilor au fost ca acestia sa spuna copiilor cele intamplate. Primul lucru pe care l-a savarsit Sf. Maria Magdalena dupa ce l-a vazut pe Iisus Inviat a fost sa ii spuna indata si lui Sf. Petru. Mai tarziu, aceste evenimente au fost trecute in scris spre marturie nestramutata pentru urmatoarele generatii.

Se presupune credinta

Biblia presupune credinta cititorului, ea fiind un document despre credinta, iar nu despre stiinta, filosofie, istorie, arheologie, literatura, ideologie sau biografie. Potrivit cu originea si folosirea pe care si le are in obstea credinciosilor, Biblia nu incearca sa-si stabileasca propria autenticitate, nici sa-si dovedeasca supozitiile fundamentale. Ea nu a fost intentionata ca o dovada logica a existentei lui Dumnezeu sau a realitatii pe care textele Biblice o atesta.

"Credinta" inseamna acceptarea unui adevar pe baza marturiei altcuiva, si nu pe banuieli sau pe cunoastere directa ca martor ocular. Dupa cum spune Sf. Ioan Hrisostom, Biserica ar muri daca ar fi fondata numai pe cunostinta (experienta directa); trebuie sa existe cei care cred fara sa vada. Cu toate ca de-a lungul istoriei Bisericii, Descoperiri dumnezeiesti au fost intr-adevar traite de catre sfinti si prin experiente empirice, aceast lucru nu se intampla nicidecum in mod obisnuit. Astfel ca, in aceasta viata, majoritatea crestinilor nu vor primi adevarurile descrise in Biblie prin Descoperire directa; ei trebuie sa o citeasca cu ochii credintei.

Integritatea Sfintei Scripturi

Deoarece Biblia este un document despre credinta, se cuvine sa ii respectam integritatea ca fiind Descoperire definitiva a credintei Crestin Ortodoxe. Nici o alta carte in afara de cele mentionate mai jos, nu este recunoscuta de Canonul Sfintei Scripturi. Desi Biblia nu constituie un rezumat exhaustiv al Descoperirii dumnezeiesti, nu ni s-a dat o Descoperire mai noua. Chiar si in cazul in care un nou text s-ar afla de catre cercetatori, si ar fi dovedit in unanimitate de catre acestia ca provine din mainile Apostolului Pavel sau ale lui Moise (spre exemplu), nu s-ar adauga la Canonul Sfintei Scripturi. De asemenea, nici nu s-ar scoate din Canon un text care s-ar dovedi fara indoiala a nu apartine autorului caruia i se atribuie in mod traditional.


Scopul Sfintei Scripturi

Sfânta Scriptură există pentru motivul pe care îl dă Sfântul Apostol Ioan îl dă în Evanghelia sa (20, 30-31):

Deci şi alte multe minuni a făcut Iisus înaintea ucenicilor Săi, care nu sunt scrise în cartea aceasta.
Iar acestea s-au scris, ca să credeţi că Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, şi, crezând, să aveţi viaţă în numele Lui.

Prin urmare, Biblia a fost scrisă ca să putem crede și să fim mântuiți.


Acest articol sau paragraf este o ciornă.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor completându-l cu informațiile și referințele care lipsesc pentru a-l transforma într-un articol adevărat.



Canonul Sfintei Scripturi

Canonul Vechiului Testament din Scriptură urmat de Biserica Ortodoxă este cel al Septuagintei, care era Biblia cunoscută de Apostoli. De-a lungul anilor, alte comunități creștine s-au abătut întrucâtva de la acest canon al Scripturii. Canonul Noului Testament s-a structurat în primele secole ale Bisericii. Prima listă definitivă a cărților Noului Testament o găsim în Scrisoarea pascală a Sf. Atanasie al Alexandriei în anul 367.

Pe cât posibil, vom reda între paranteze variantele de transcriere alternative ale numelor cărților Scripturii în cele ce urmează.

Canonul Vechiului Testament

Canonul Noului Testament

A se vedea si

Alte articole

Legaturi externe

Biblia Online

Lecturi pastorale

Stiri noi


Articole înrudite

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Sfânta_Scriptură&oldid=13823”