Căsătorie

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză! Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

Acest articol este incomplet.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor completându-l cu informațiile și referințele care lipsesc.

Căsătoria (numită şi căsnicie) este una din celeşapte sfinte taine sau sacramente ale Bisericii Ortodoxe, la fel ca şi alte tradiţii Creştine. Are scopul de a unii un bărbat şi o femeie printr-o uniune eternă în faţa lui Dumnezeu, cu scopul de a-L urma pe Hristos şi Evanghelia Lui şi realizarea unei familii sfinte şi pline de credinţă. Vechiul şi Noul Testament se referă pe larg la aceasta. Hristos afirmă în Evanghelie, într-un mod esenţiel, legătura de nedesfăcut a căsătoriei.

Sfânta căsătorie

Viaţa în cuplu, nu mai puţin ca viaţa monahală, este o vocaţie aparte, necesitând un dar particular sau harismă de la Duhul Sfânt, un dar acordat prin taina Sfintei Căsătorii. Ca şi Bisericii, acelaşi mister al Treimii, al unităţii în diversitate se aplică şi dogmei despre căsătorie. Familia creată prin această taină este o mică biserică.

Biserica Ortodoxă învaţă că omul este imaginea Treimii, iar Dumnezeu nu a intenţionat să-l ţină singur, ci într-o familie, cu excepţia unor cazuri. Şi, aşa cum Dumnezeu a binecuvântat prima familie, cerând lui Adam şi Evei să crescă şi să se înmulţească, tot aşa Biserica îşi dă acum binecuvântarea pentru unirea bărbatului cu femeia. Taine căsătoriei Creştine, în biserică, dă unui bărbat şi unei femei posibilitatea să devină un suflet şi un trup într-un mod în care nici o dragoste omenească nu o poate face prin ea însăşi.Sfântul Duh este dăruit astfel încât ceea ce este început pe pământ este âmplinit şi desăvârşit în Împărăţia lui Dumnezeu.

Marriage service

Nunta din Cana

For the Orthodox Christian, the marriage service (wedding) is the Church's formal recognition of the couple's unity, a created image of God's love which is eternal, unique, indivisible and unending. The early Church simply witnessed the couple's expression of mutual love in the Church, and their union was blessed by their mutual partaking of the Holy Eucharist.

When a marriage service developed in the Church, it was patterned after the service for baptism and chrismation. The couple is addressed in a way similar to that of the individual in baptism. They confess their faith and their love of God. They are led into the Church in procession. They are prayed over and blessed. They listen to God's Word.

The service contains no vows or oaths. It is, in essence, the "baptizing and confirming" of human love in God by Christ in the Holy Spirit. It is the deification of human love in the divine perfection and unity of the eternal Kingdom of God as revealed and given to man in the Church. There is no "legalism" in the Orthodox sacrament of marriage. It is not a juridical contract, it is a spiritual bond.

The marriage service is divided into two parts, in earlier times held separately, but now celebrated together.

Office of Betrothal

At the Betrothal service, the chief ceremony is the blessing and exchange of rings. The rings are blessed by the priest in the name of the Father, of the Son, and of the Holy Spirit. The couple then exchange the rings, taking the bride's ring and placing it on the groom's finger and vice-versa. Then they exchange them again, symbolizing that each spouse will constantly be complementing and enriching the other by the union. This is also an outward symbol that the two are joined in marriage of their own free will and consent. It is celebrated in the vestibule of the church building before their procession into the nave of the church.

Office of crowning

The second part of the service is the ceremony of coronation, in which the heads of the bridegroom and bride are crowned by the priest. In the Russian tradition, the crowns are gold or silver, while the Greek tradition uses crowns of leaves and flowers.

The crowns are crowns of joy, but also crowns of martyrdom, since marriage involves a self-sacrifice on both sides.

At the end of the service the newly married couple drink from the same cup of wine. This common cup is a symbol of the fact that after this they will share a common life with one another. This also recalls the miracle at the marriage feast of Cana in Galilee.

Căsătorii mixte

Sfânta taină a căsătoriei este doar pentru cei care fac parte din biserică; aceasta este doar pentru membrii botezaţi.

Văduve şi văduvi

Tradiţia Creştină Ortodoxă încurajează văduvele şi văduvii să rămână credincioşi soţilor lor morţi în această lume dar vii în Hristos.

Divorţul

Ortodoxia priveşte căsătoria ca indisolubilă, şi condamnă ruperea căsătoriei ca păcat şi un dezastru. Biserica Ortodoxă permite divorţul şi recăsătoria ca o excepţie, o concesie necesară condiţiei umane păcătoase. În timp ce condamnă păcatul, Biserica doreşte să ajute păcătoşii şi să le mai dea o şansă, printr-un act de iconomie. Când o căsătorie a încetat definitiv să existe, Biserica Ortodoxă abordează această situaţie prin filantropie (bunăvoinţă iubitoare).

A doua căsătorie

Biserica Ortodoxă învaţă că a doua căsătorie nu mai poate niciodată să fie la fel ca prima. În slujba pentru a doua căsătorie, o parte din ceremoniile pline de bucurie sunt scoase şi înlocuite cu rugăciuni de penitenţă.

Viaţa de familie

• Creşterea copiilor în Hristos, Compasiune şi implicare by Fr. Peter E. Gillquist (Again Magazine and Beliefnet)

Vezi şi

• Linii pastorale călăuzitoare pentru cununii

Linkuri externe

• [1] - Textul întreg pentru slujba de Logodnă şi Cununie
• The Right of Betrothal and Crowning - Holy Ghost Orthodox Church, Ambridge, Pennsylvania
• Marriage (sacramental) - Credinţa creştină de Fr. Thomas Hopko, Dean Emeritus of St. Vladimir's Seminary, Crestwood, NY.
• Marriage (Christian life) - Credinţa creştină