Cuvântul '''înger''' înseamnă "mesager" sau "trimis" şi acest cuvânt exprimă natura serviciului angelic făcut oamenilor. La îngeri ne referim de asemenea ca la "Puteri ale Paradisului fără de trup". Îngerii sunt organizaţi în câteva ordine angelice, sau Ierarhii Îngereşti. Cea mai importantă dintre aceste clasificări este cea făcută de cel ce-şi spunea [[Dionisie Areopagitul]] în secolul al IV-lea sau al V-lea în cartea sa ''Despre ierarhia cerească''.

==Tipologie== Îngerii sunt organizaţi în câteva ordine angelice, sau Ierarhii Îngereşti. Cea mai importantă dintre aceste clasificări este cea făcută de cel ce-şi spunea [[Dionisie Areopagitul]] în secolul al IV-lea sau al V-lea în cartea sa ''Despre ierarhia cerească''.  [[Image:Synaxis of the Bodiless Powers - Nine Orders.jpeg|thumb|left|200px|Cele nouă cete îngereşti.]]În această lucrare autorul a intercalat câteva pasaje ambigue din [[Noul Testament]], în special [[Epistola către Efeseni|Efeseni]] 6:12 şi [[Epistola către Coloseni|Coloseni]] 1:16, pentru a construi o schemă din trei Ierarhii, Sfere şi Triade de îngeri, fiecare Ierarhie conţinând trei Ordine sau Grupuri. În ordine descrescătoare a puterii, acestea sunt <ref>Apud Dionysius the Areopagite, [http://www.esoteric.msu.edu/VolumeII/CelestialHierarchy.html The Celestial Hierarchy], cap. VI-IX.</ref>: *'''Prima Ierarhie:'''**''[[Serafim]]ii''(gr. Σεραφείμ)**''[[Heruvim]]ii''(gr. Χερουβείμ)**''[[Tron]]urile''(gr. Θρόνους)

**''[[PuteriStăpâniri]]le''(gr. Κυριότητες) **''[[StăpâniriVirtuţile (îngereşti)|Virtuţile]]le''(gr. Δυνάμεις) **''[[PrincipatePuteri]]le''(gr. Εξουσίες)

**''[[Virtuţile (îngereşti)|VirtuţilePrincipate]]le''(gr. Αρχές)**''[[Arhanghel]]ii''(gr. Αρχάγγελους)**''[[Înger]]ii''(gr. Αγγέλους)

Încercaţi să comparaţi acest model al [[Trinitate|Trinităţii]] din Lumea Imaterialălumea imaterială, neîntrupată şi invizibilă cu cel existent în lumea noastră întrupată, materială şi vizibilă:

Cu toate acestea, trebuie să fim un pic precauţi să nu luăm modelul numitului Dionisie la modul concret, căci el este singura sursă pe care sursele disponibile nu concordă cu privire la structurarea ierarhiei cereşti. <ref> Astfel, Sf. [[Ioan Damaschinul]] propune (în ''Despre credinţa ortodoxă'') o clasificare asemănătoare. Pentru o avem pentru un asemenea sistem comparaţie între diferitele ierarhii propuse de clasificareteologi ortodocşi şi catolici din perioada medievală, a se vedea [http://en.wikipedia.org/wiki/Christian_angelic_hierarchy#Choirs_scheme_in_medieval_theology w:Choirs scheme in medieval theology] </ref>. Autorul însuşi a fost un avocat destul de imparţial al [[apofatism]]ului, care insistă mai mult asupra unei descrieri negative a lui [[Dumnezeu]]. Totuşi, mulţi l-au acuzat pe autor că a pendulat între Ortodoxie şi Neoplatonism, un sistem filozofic grecesc păgân; aceşti critici spun că cele trei grupuri de câte trei a ierarhiei angelice derivă din [[Neoplatonism]]::''Conceptul elenic elenistic al lumi lumii ca "ordine" și "ierarhie"," stricta diviziune a lui Platon între lumile "inteligibile"