Arhangheli: Diferență între versiuni
(traducere - început) |
|||
| Linia 4: | Linia 4: | ||
[[Image:Synaxis of the Archangels.jpg|right|frame|[[Sobor]]ul [[Sfinţi]]lor Arhangheli]] | [[Image:Synaxis of the Archangels.jpg|right|frame|[[Sobor]]ul [[Sfinţi]]lor Arhangheli]] | ||
{{Îngeri}} | {{Îngeri}} | ||
| − | |||
| − | == | + | '''Arhanghelii''' sunt numiți marii purtători de vești bune, ei fiind cei care au vestit-o lumii pe cea mai mare și mai slăvită dintre acestea. Slujirea lor (după cum spune Sfântul [[Dionisie Areopagitul]]) constă în descoperirile făcute [[prooroc|profeților]], cunoașterea și înțelegerea voii lui Dumnezeu pe care o primesc de la [[îngeri]]i celor mai înalte Cete și pe care le vestesc celor mai mici, anume [[Îngeri]]i, iar prin aceștia, oamenilor. Sfântul [[Grigorie Dialogul]] spune că arhanghelii îi întăresc pe oameni în credință, luminându-le mințile cu lumina înțelegerii [[Evanghelie]]i și descoperindu-le adâncile taine ale credinței. |
| − | + | ||
| + | ==Cine sunt ei?== | ||
| + | |||
| + | După cum se arată în toată cartea Sfântului [[Prooroc]] [[Iezechiel]] (se poate face o comparație și cu Cartea [[Apocalipsa|Apocalipsei]]), cei dintâi patru arhangheli ([[Mihail (Arhanghelul)|Mihail]], [[Gavriil (Arhanghelul)|Gavriil]], [[Rafail (Arhanghelul)|Rafail]] și [[Uriil (Arhanghelul)|Uriil]]) sunt cei ce stau în cele patru colțuri ale Marelui Tron al lui Dumnezeu (''Ma'aseh Merkabah''). Împreună cu ele stau cele patru făpturi cu șase aripi (''Ayyot''), cei patru [[Heruvimi]] - cei cu ochi mulți, cu patru aripi, patru brațe și patru fețe | ||
| + | |||
| + | four many-eyed [[Cherubim]]—having four arms, four wings and four faces each—and the four many-eyed Wheels (''Ophannim'') or Storm-Winds (''Galgallim''), which Christians, (according to the example of the Great [[Apostle Paul]] and that of his illustrious [[disciple]], St. Dionysius the Areopagite) call [[Thrones]]. These four archangels are the ones that protected the four camps of the people of [[Israel]] in the wilderness: to the North, to the South, to the East and to the West. They are the angels of the four winds, according to the [[Scripture]] that says: "[You] Who maketh his angels spirits [literally, winds]; his ministers a flaming fire" ([[Psalms]] 104:4, KJV). | ||
The ancient rabbis always connected the seven archangels with the seven then known planets: the Sun, the Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn; and the [[Church Fathers]] have always thought and taught that God rules this Universe through his Celestial Armies. There are three (irreducible) lists of these seven archangels. One comes from the [[Book of Enoch]], (which is accepted as [[canonical]] by the [[Church of Ethiopia|Ethiopian Orthodox Church]], itself representative of the [[Oriental Orthodox]] churches). The second is from the [[tradition]] of the Chalcedonian [[Orthodox Church]] (which, interestingly enough, coincides with that of the [[Gnosticism|Gnostics]], an ancient [[heresy]]). Finally, the third comes from such great Church Fathers as Sts. Dionysius the Areopagite and Gregory the Theologian. | The ancient rabbis always connected the seven archangels with the seven then known planets: the Sun, the Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn; and the [[Church Fathers]] have always thought and taught that God rules this Universe through his Celestial Armies. There are three (irreducible) lists of these seven archangels. One comes from the [[Book of Enoch]], (which is accepted as [[canonical]] by the [[Church of Ethiopia|Ethiopian Orthodox Church]], itself representative of the [[Oriental Orthodox]] churches). The second is from the [[tradition]] of the Chalcedonian [[Orthodox Church]] (which, interestingly enough, coincides with that of the [[Gnosticism|Gnostics]], an ancient [[heresy]]). Finally, the third comes from such great Church Fathers as Sts. Dionysius the Areopagite and Gregory the Theologian. | ||
Versiunea de la data 30 noiembrie 2007 13:14
| Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!
Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. |
| La acest articol se lucrează chiar în acest moment!
Ca o curtoazie față de persoana care dezvoltă acest articol și pentru a evita conflictele de versiuni din baza de date a sistemului, evitați să îl editați până la dispariția etichetei. În cazul în care considerați că este necesar, vă recomandăm să contactați editorul prin pagina de discuții a articolului. |
| Acest articol face parte din seria Îngeri | |
| Îngeri și demoni | |
| Înger | Diavol Îngerul Domnului | Îngerul păzitor Mihail | Gavriil | Rafail | Uriel Lucifer | |
| Cele nouă cete îngerești | |
| Prima ierarhie: Serafimi | Heruvimi | Tronuri | |
| A doua ierarhie: Puteri | Stăpâniri | Principate | |
| A treia ierarhie: Virtuți | Arhangheli | Îngeri | |
| Editați această casetă | |
Arhanghelii sunt numiți marii purtători de vești bune, ei fiind cei care au vestit-o lumii pe cea mai mare și mai slăvită dintre acestea. Slujirea lor (după cum spune Sfântul Dionisie Areopagitul) constă în descoperirile făcute profeților, cunoașterea și înțelegerea voii lui Dumnezeu pe care o primesc de la îngerii celor mai înalte Cete și pe care le vestesc celor mai mici, anume Îngerii, iar prin aceștia, oamenilor. Sfântul Grigorie Dialogul spune că arhanghelii îi întăresc pe oameni în credință, luminându-le mințile cu lumina înțelegerii Evangheliei și descoperindu-le adâncile taine ale credinței.
Cine sunt ei?
După cum se arată în toată cartea Sfântului Prooroc Iezechiel (se poate face o comparație și cu Cartea Apocalipsei), cei dintâi patru arhangheli (Mihail, Gavriil, Rafail și Uriil) sunt cei ce stau în cele patru colțuri ale Marelui Tron al lui Dumnezeu (Ma'aseh Merkabah). Împreună cu ele stau cele patru făpturi cu șase aripi (Ayyot), cei patru Heruvimi - cei cu ochi mulți, cu patru aripi, patru brațe și patru fețe
four many-eyed Cherubim—having four arms, four wings and four faces each—and the four many-eyed Wheels (Ophannim) or Storm-Winds (Galgallim), which Christians, (according to the example of the Great Apostle Paul and that of his illustrious disciple, St. Dionysius the Areopagite) call Thrones. These four archangels are the ones that protected the four camps of the people of Israel in the wilderness: to the North, to the South, to the East and to the West. They are the angels of the four winds, according to the Scripture that says: "[You] Who maketh his angels spirits [literally, winds]; his ministers a flaming fire" (Psalms 104:4, KJV).
The ancient rabbis always connected the seven archangels with the seven then known planets: the Sun, the Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn; and the Church Fathers have always thought and taught that God rules this Universe through his Celestial Armies. There are three (irreducible) lists of these seven archangels. One comes from the Book of Enoch, (which is accepted as canonical by the Ethiopian Orthodox Church, itself representative of the Oriental Orthodox churches). The second is from the tradition of the Chalcedonian Orthodox Church (which, interestingly enough, coincides with that of the Gnostics, an ancient heresy). Finally, the third comes from such great Church Fathers as Sts. Dionysius the Areopagite and Gregory the Theologian. All of these three different lists, however, agree on the names of the first four archangels: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel. The remaining three are given as follows:
- From the Book of Enoch (Jewish, as well as Oriental Orthodox tradition): Raguel; Sarakiel or Saraqael; (Je)Re(h)miel or (Je)Ra(h)miel;
- From the Eastern Orthodox tradition: Barachiel; Salathiel; (Je)Gudiel or (Je)hudiel;
- From the Western tradition: (H)anael or (H)aniel; Jophiel or Cassiel; Zedekiel or Sachiel.
The explanation and translation of all of these names can be seen below, but the Oriental and Eastern traditions have one more archangel in common, namely the sixth, called Selaphiel. Likewise, it's worth noting that the last three archangels of the Eastern tradition represent the three forms, or types, of prayer: blessing, supplication and praise. Also, Zadkiel is one of two standard bearers (along with Zophiel) who follow directly behind the Archangel Michael as the head archangel enters battle.
Name meanings
- Michael: "Who is like unto God?" Dan. 10:13; 12:1; Jude v. 9; Rev. 12:7-8.
- Gabriel "The Powerful or Strong Man of God," "The Power or Strength of God" Dan. 8:16; 9:21; Luke 1:19-26. Also called Djibril or Jibril.
- Raphael: "The Healing of God" Tobit 3:17; 12:15. Also called Israfel.
- Uriel: "The Light or Fire of God" A.V. II Esdras 4:1. Also called Sariel, Suriel, or Muriel.
- Selaphiel: "The Command, Communicant or Prayer of God", since command and prayer represent the two forms, or types, of communication: the first one being descendant and the second ascendant. Also called Salathiel, Selathiel, Seraphiel, Sarakiel, Saraqael, Zarachiel, Zerachiel, or Zachariel.
- Jehudiel: "The Glory, Laudation or Praise of God." Also called Jegudiel or Gudiel.
- Barachiel: "The Benediction or Blessings of God." Also called Varachiel.
- Raguel: "The Friend of God." Also called Raziel[1], which means "The Secrets of God." Not to be confused with Raphael.
- Jeremiel: "The Compassion, Exaltation or Mercy of God" R.V. II Esdras 4:36. Also called Jeramiel, Jerahmiel, Jerehmiel, Ramiel, or Remiel.
- Anael: "The Grace or Joy of God." Also called Aniel, Hanael, or Haniel.
- Jophiel: "The Beauty of God." Also called Orifiel, Jouphiel, Zouphiel, Zophiel, Zophkiel, Zaphiel, Zaphkiel, Kaphziel, Cassiel, or Kepharel.
- Zadkiel: "The Justice, Righteousness or Uprightness of God." Also called Sachiel, Tzadkiel, Zadakiel, Zedekiel, or Zedekul.
- Lucifer/Satan: "The Light-Bearer" or "The Morning-Star" Isaiah 14:12; "The Enemy" Jude 1:9, Revelation 12:9. Other names for this fallen archangel (or his companions) are: Azael, Azazel, Azrael, Izrael, Izreel, or Uzziel; Camael, Camiel, Camniel, Cancel, Chamuel, Kemuel, Samael, Shemuel, Simiel, or Zamael; Samiaza; Satanael.
