Îngeri
| Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!
Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. |
| Acest articol face parte din seria Îngeri | |
| Îngeri și demoni | |
| Înger | Diavol Îngerul Domnului | Îngerul păzitor Mihail | Gavriil | Rafail | Uriel Lucifer | |
| Cele nouă cete îngerești | |
| Prima ierarhie: Serafimi | Heruvimi | Tronuri | |
| A doua ierarhie: Puteri | Stăpâniri | Principate | |
| A treia ierarhie: Virtuți | Arhangheli | Îngeri | |
| Editați această casetă | |
Cuvântul înger înseamnă "mesanger" şi acest cuvânt exprimă natura serviciului angelic făcut oamenilor. La îngeri ne referim de asemenea ca la "Puteri ale Paradisului fără de trup". Îngerii sunt organizaţi în câteva ordine angelice, sau Ierarhii Îngereşti. Cea mai importantă dintre aceste clasificări este cea făcută de cel ce-şi spunea Dionisos Aeropagitul (a nu se confunda cu Dionisos Aeropagitul, care a fost botezat de Sfântul Paul şi care a trăit în primul secol şi de la care i-a preluat numele) în secolul al IV-lea sau al V-lea în cartea sa Ierarhia Celesta.
În această lucrare autorul a intercalat câteva pasaje ambigue din Noul Testament, în special Efeseni 6:12 și Coloseni 1:16, pentru a construi o schemă din trei Ierarhii, Sfere şi Triade de îngeri, fiecare Ierarhie conţinând trei Ordine sau Grupuri. În ordine descrescătoare a puterii, acestea sunt:
- Prima Ierarhie:
- A doua Ierarhie:
- A treia Ierarhie:
Încercaţi să comparaţi acest model al Trinității din Lumea Imaterială, Neîntrupată şi Invizibilă cu cel existent în Lumea noastră întrupată, materială şi vizibilă:
- Spațiu:
- Lungime
- Lărgime sau Lățime
- Înălțime sau Adâncime
- Timp:
- Trecut
- Prezent
- Viitor
- Materiale:
- Solide
- Lichide
- Gaze
Cu toate acestea, trebuie să fim un pic precauţi să nu luăm modelul numitului Dionisus la modul concret, căci el este singura sursă pe care o avem pentru un asemenea sistem de clasificare. Autorul însuşi a fost un avocat destul de imparţial al teoriei apofatice, care insistă doar asupra unei descrieri negative a lui Dumnezeu. Totuşi, mulţi l-au acuzat pe autor că a pendulat între Ortodoxie şi Neoplatonism, un sistem filozofic grecesc păgân; aceşti critici spun că cele trei grupuri de câte trei a ierarhiei angelice derivă din Neoplatonism:
- Conceptul elenic al lumi ca "ordine" și "ierarhie," stricta diviziune a lui Platon între lumile "inteligibile"
- și "sensibile" şi gruparea neoplatonică a fiinţelor în "triade" reapare în scrierile faimoase ale unui
- unui misterios scriitor de la începutul secolului al VI-lea care a scris sub pseudonimul de Dionisos Aeropagitul.1
Mai mult, comparaţia spaţiului ceresc cu cel terestru este dărâmată dacă luăm în considerare ştiinţa modernă care ne povesteşte despre cea de-a patra categorie de materie şi de un număr discutabil de dimensiuni (vezi Teoria Sforii pentru cei interesați). Acestea fiind zise, acest articol nu este scris pentru a discredita în totalitate pe cel care a publicat sub pseudonimul de Dionisos şi care a fost foarte stimat până în zilele noastre de numeroşi Părinți ai Bisericii şi de teologi.
Sursa
Viața Ortodoxă, Vol. 27, Nr. 6 (Nov.-Dec., 1977), pag. 39-47.
- Format:Notadin Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes by Fr. John Meyendorff. New York: Fordham University Press, 1974, p. 27. ISBN 0-8232-0967-9.
