Tronurile (îngeri): Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (a mutat Tron la Tronurile (îngeri): uniformizare, clarificare)
(traducere)
Linia 3: Linia 3:
 
{{Îngeri}}
 
{{Îngeri}}
  
Thereafter the [[seraphim]] and [[cherubim]] stand the God-bearing '''thrones''' (as St. [[Dionysius the Areopagite]] calls them) before Him Who sits on the high and exulted throne, being named "thrones" since on them, as on intellectual thrones (as writes St. Maximus the Confessor) God intellectually resides. They are not called "God-bearing" according to essence but according to [[grace]] and according to their office, as the flesh of [[Jesus Christ]] (as St. [[Basil the Great]] writes) is called "God-bearing" according to essence since it was indivisibly united with God the Word Himself. The thrones are then called "God-bearing" not according to essence but according to grace, given for their service, which is mystically and incomprehensibley to bear God in themselves. Residing on them in an incomprehensible manner, God makes His righteous judgement, according to the word of [[David]]: "Thou hast sat upon a throne, O Thou that judgest righteousness" ([[Psalms|Ps]] 9:4). Therefore through them the justice of God is pre-eminently manifested; they serve His justice, glorifying it and pouring out the power of justice onto the thrones of earthly judges, helping kings and masters to bring forth right judgement.
+
'''Tronurile''' sunt a treia ceată a îngerilor de Dumnezeu purtători, după [[serafim]]i şi [[heruvim]]i, numiţi astfel de Sfântul [[Dionisie Areopagitul]]. Ei stau înaintea Celui din înălţimi şi poartă numele de "Tronuri" pentru că pe aceştia, ca pe nişte tronuri inteligibile stă Domnul în chip spiritual. Ei nu sunt numiţi "purtători de Dumnezeu" după Fiinţa Lui, ci după [[Har]] şi după slujba pe care o îndeplinesc, după cum scrie Sfântul [[Maxim Mărturisitorul]]. Trupul Domnului [[Iisus Hristos]], în schimb, după cum scrie Sfântul [[Vasile cel Mare]], este numit "purtător de Dumnezeu" după Fiinţa lui Dumnezeu, pentru că era unit în mod indivizibil (de nedespărţit) cu Dumnezeu Cuvântul însuşi. Astfel, ''Tronurile'' sunt "purtătoare de Dumnezeu" după Har şi datorită slujbei pe care o îndeplinesc, ceea ce în chip mistic şi de nepătruns înseamnă că Îl poartă pe Dumnezeu în ei înşişi. Şezând pe Tronuri într-un mod pe care mintea umană nu-l poate înţelege, Domnul face judecăţile Sale drepte, după cuvântul împăratului prooroc [[David]]: "şezut-ai pe scaun, Cel ce judeci cu dreptate" [[Psalmi]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=65&cap=9#4 9, 4].
  
==See also==
+
Astfel, prin aceşti îngeri se manifestă în primul rând dreptatea lui Dumnezeu; ei slujesc dreptăţii Sale, slăvind-o şi înzestrând cu puterea ei pe judecătorii pământeşti, ajutându-i pe regi şi pe ceilalţi stăpânitori să facă judecăţi drepte.
*[[Angels]]
 
  
==Sources==
+
==A se vedea şi==
 +
*[[Îngeri]]
 +
 
 +
==Surse==
 
[http://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_angels.htm The Holy Angels]
 
[http://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_angels.htm The Holy Angels]
 +
 +
[[en:Thrones (angels)]]

Versiunea de la data 13 ianuarie 2009 14:37

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.


Acest articol face parte din seria
Îngeri
Îngeri și demoni
Înger | Diavol
Îngerul Domnului | Îngerul păzitor
Mihail | Gavriil | Rafail | Uriel
Lucifer
Cele nouă cete îngerești
Prima ierarhie: Serafimi | Heruvimi | Tronuri
A doua ierarhie: Puteri | Stăpâniri | Principate
A treia ierarhie: Virtuți | Arhangheli | Îngeri
Editați această casetă


Tronurile sunt a treia ceată a îngerilor de Dumnezeu purtători, după serafimi şi heruvimi, numiţi astfel de Sfântul Dionisie Areopagitul. Ei stau înaintea Celui din înălţimi şi poartă numele de "Tronuri" pentru că pe aceştia, ca pe nişte tronuri inteligibile stă Domnul în chip spiritual. Ei nu sunt numiţi "purtători de Dumnezeu" după Fiinţa Lui, ci după Har şi după slujba pe care o îndeplinesc, după cum scrie Sfântul Maxim Mărturisitorul. Trupul Domnului Iisus Hristos, în schimb, după cum scrie Sfântul Vasile cel Mare, este numit "purtător de Dumnezeu" după Fiinţa lui Dumnezeu, pentru că era unit în mod indivizibil (de nedespărţit) cu Dumnezeu Cuvântul însuşi. Astfel, Tronurile sunt "purtătoare de Dumnezeu" după Har şi datorită slujbei pe care o îndeplinesc, ceea ce în chip mistic şi de nepătruns înseamnă că Îl poartă pe Dumnezeu în ei înşişi. Şezând pe Tronuri într-un mod pe care mintea umană nu-l poate înţelege, Domnul face judecăţile Sale drepte, după cuvântul împăratului prooroc David: "şezut-ai pe scaun, Cel ce judeci cu dreptate" Psalmi 9, 4.

Astfel, prin aceşti îngeri se manifestă în primul rând dreptatea lui Dumnezeu; ei slujesc dreptăţii Sale, slăvind-o şi înzestrând cu puterea ei pe judecătorii pământeşti, ajutându-i pe regi şi pe ceilalţi stăpânitori să facă judecăţi drepte.

A se vedea şi

Surse

The Holy Angels