Duminica Femeilor Mironosițe: Diferență între versiuni
m (a redenumit Duminica Femeilor Mironosiţe în Duminica Femeilor Mironosițe: diacritice noi (cu virgulă)) |
m (diacritice noi (cu virgulă)) |
||
(Nu s-au afișat 2 versiuni intermediare efectuate de alți 2 utilizatori) | |||
Linia 1: | Linia 1: | ||
− | [[ | + | [[Imagine:Myrrhbearing Women.jpg|right|frame|Femeile mironosițe ]] '''Duminica Femeilor Mironosițe''' este a doua duminică ce urmează după cea a [[Paști]]lor. În ziua Învierii Domnului, femeile care Îl însoțiseră pe Domnul în vremea propovăduirii Sale aduseseră la mormântul Său uleiuri parfumate pentru a completa ritualul îngropării lui [[Hristos]]. Ele au fost primele care au văzut mormântul gol și care au primit de la Domnul porunca de a le duce [[apostoli]]lor vestea cea bună. Tot în această zi se face și pomenirea Sf. [[Iosif din Arimateea]] și a Sf. [[Dreptul Nicodim|Nicodim]]. |
− | ==Femeile | + | ==Femeile mironosițe== |
− | Femeile | + | Femeile [[Mironosiță|mironosițe]] (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiției, în număr de opt. Fiecare din cele patru [[Evanghelie|Evanghelii]] atribuie acestor femei roluri diferite, atât în vremea Răstignirii Domnului cât și în dimineața Învierii, la mormântul Domnului, poate și din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri și la momente diferite în locurile respective. Cele opt femei sunt: |
* [[Maria Magdalena]] | * [[Maria Magdalena]] | ||
* Maria, [[Maica Domnului]]. | * Maria, [[Maica Domnului]]. | ||
− | * [[Ioana | + | * [[Ioana Mironosița|Ioana]] |
− | * [[Salomeea | + | * [[Salomeea Mironosița|Salomeea]] (soția lui Zevedei) |
* [[Maria lui Cleopa]] (sau a lui Alfeu) | * [[Maria lui Cleopa]] (sau a lui Alfeu) | ||
− | * [[Suzana | + | * [[Suzana Mironosița|Suzana]] |
* [[Maria din Betania]] | * [[Maria din Betania]] | ||
* [[Marta din Betania]] | * [[Marta din Betania]] | ||
− | Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute | + | Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute și mai vizibile încă din textul Scripturii. Acestora, Tradiția le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erau și foarte bogate – Maria Magdalena, Ioana, Suzana și surorile Maria și Marta din Betania. |
− | Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel | + | Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puțin două din aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarități. Astfel, Maria, soția lui [[Apostolul Alfeu|Cleopa]] a fost mama lui [[Apostolul Iacov (fiul lui Alfeu)|Iacov]], unul din cei Doisprezece Apostoli; o altă Marie a fost mama „fraților Domnului” : Iacov, Iosi (numit și Barsaba sau Iustus), Iuda și Simon. Dacă aceștia au fost fiii dreptului Iosif din prima căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama lui Iacov și a lui Iosi”, Iacov fiind Sf. Apostol [[Apostolul Iacov cel Drept|Iacov cel Drept]] (Matei 13, 55, Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit și Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 și 15, 22). Unii autori ortodocși consideră însă că mama „fraților Domnului”, identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” <ref> Arhim Cleopa Ilie, ''Călăuză în credința ortodoxă'', ed. Episcopiei Romanului, 2003, pp. 165-168. Arhim. Cleopa argumentează, între altele, că, dacă „frații Domnului” ar fi fost fiii Dreptului Iosif, Domnul nu ar fi avut de ce s-o încredințeze pe mama Sa apostolului Ioan, când Se găsea pe Cruce, și totodată că „frații Domnului” nu sunt rânduiți între cei Doisprezece Apostoli</ref>. |
− | În | + | În tradiția occidentală, Sf. Iacov al lui Alfeu este uneori identificat cu Sf. Iacov, „fratele Domnului”. În tradiția răsăriteană, fratele Domnului a fost [[episcop]] al Ierusalimului între anii 30-60 d. Hr. și nu a plecat niciodată din zona Ierusalimului. El este acel Iacov care a formulat hotărârile sinodului apostolic de la Ierusalim din anul 48 d. Hr. (Fapte 15, 13-21). În tradiția răsăriteană, Iacov, fiul lui Alfeu a fost unul din propovăduitorii Evangheliei către neamuri, îndeosebi în Egipt, unde a primit și [[mucenic]]ia. |
− | Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana | + | Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana și celelalte se spune că slujeau Domnului „din avutul lor” (Luca 8,3). Ele Îl urmează pe Iisus din Galileea și vin împreună cu El la Ierusalim (Matei 27,55, Marcu 15,40-41, Luca 23,55). |
== Citiri din Scriptură == | == Citiri din Scriptură == | ||
Linia 27: | Linia 27: | ||
== Imnografie == | == Imnografie == | ||
− | [[ | + | [[Imagine:JosephArimathea.jpg|right|thumb|Sf. Iosif din Arimateea]] |
[[Tropar]] ([[glas]]ul al 2-lea): | [[Tropar]] ([[glas]]ul al 2-lea): | ||
− | : Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat | + | : Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat înfășurându-L și cu miresme, în mormânt nou îngropându-L, L-a pus. Dar a treia zi ai înviat, Doamne, dăruind lumii mare milă. |
Tropar (glasul al 2-lea): | Tropar (glasul al 2-lea): | ||
− | : | + | : Mironosițelor femei, stând lângă mormânt, îngerul a grăit: Miresmele morților sunt cuviincioase, iar Hristos putrejunii S-a arătat străin. Ci vestiți tuturor că Domnul a înviat, dăruind lumii mare milă. |
[[Condac]] (glasul al 2-lea): | [[Condac]] (glasul al 2-lea): | ||
− | : Zicând purtătoarelor de mir: | + | : Zicând purtătoarelor de mir:„Bucurați-vă”, plângerea strămoașei Eva o ai potolit cu Învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; iar Apostolilor Tăi le-ai poruncit a binevesti că Mântuitorul a înviat din mormânt! |
− | ==A se vedea | + | ==A se vedea și== |
*[[Penticostar]] | *[[Penticostar]] | ||
==Note== | ==Note== | ||
− | + | <references/> | |
− | <references /> | ||
==Sursa== | ==Sursa== | ||
Linia 48: | Linia 47: | ||
==Legături externe== | ==Legături externe== | ||
− | *ro: Sf. [[Grigorie Palama]], [http://theologhia.wordpress.com/2008/02/16/maica-domnului-a-fost-prima-care-l-a-vazut-inviat-pe-iisus-omilie-sfantul-grigorie-palama/ Omilie la Duminica | + | *ro: Sf. [[Grigorie Palama]], [http://theologhia.wordpress.com/2008/02/16/maica-domnului-a-fost-prima-care-l-a-vazut-inviat-pe-iisus-omilie-sfantul-grigorie-palama/ Omilie la Duminica Mironosițelor] |
− | *ro: Sf. [[Nicolae Velimirovici]], [http://www.voscreasna.com/284/sfnicolae-velimirovici_duminica-femeilor-mironosite/ Omilie la Duminica | + | *ro: Sf. [[Nicolae Velimirovici]], [http://www.voscreasna.com/284/sfnicolae-velimirovici_duminica-femeilor-mironosite/ Omilie la Duminica Mironosițelor] |
− | *ro: Arhim. [[Cleopa Ilie]], [http://paginiortodoxe2.tripod.com/predici_cleopa_duminici/dumin_mironositelor.html Predică la Duminica | + | *ro: Arhim. [[Cleopa Ilie]], [http://paginiortodoxe2.tripod.com/predici_cleopa_duminici/dumin_mironositelor.html Predică la Duminica Mironosițelor] |
− | *ro: IPS [[Bartolomeu (Anania) al Clujului, Albei, | + | *ro: IPS [[Bartolomeu (Anania) al Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului|Bartolomeu Anania]], [http://www.ortodoxmedia.com/inregistrare/674/IPS-Bartolomeu-Duminica-Mironositelor Predică la Duminica Mironosițelor] (audio) |
*en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=36 Sunday of the Holy Myrrhbearing Women with the Noble Joseph] ([[OCA]]) | *en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=36 Sunday of the Holy Myrrhbearing Women with the Noble Joseph] ([[OCA]]) | ||
*en:[http://goarch.org/chapel/saints_view?contentid=1067 Holy Myrrhbearers Sunday] ([[GOARCH]]) | *en:[http://goarch.org/chapel/saints_view?contentid=1067 Holy Myrrhbearers Sunday] ([[GOARCH]]) |
Versiunea de la data 4 iunie 2016 04:27
Cuprins
Femeile mironosițe
Femeile mironosițe (purtătoare de miruri) au fost, potrivit Tradiției, în număr de opt. Fiecare din cele patru Evanghelii atribuie acestor femei roluri diferite, atât în vremea Răstignirii Domnului cât și în dimineața Învierii, la mormântul Domnului, poate și din cauză că cele opt femei au ajuns în mai multe grupuri și la momente diferite în locurile respective. Cele opt femei sunt:
- Maria Magdalena
- Maria, Maica Domnului.
- Ioana
- Salomeea (soția lui Zevedei)
- Maria lui Cleopa (sau a lui Alfeu)
- Suzana
- Maria din Betania
- Marta din Betania
Dintre acestea, primele cinci sunt cele mai cunoscute și mai vizibile încă din textul Scripturii. Acestora, Tradiția le adaugă pe ultimele trei. Cinci din aceste femei erau și foarte bogate – Maria Magdalena, Ioana, Suzana și surorile Maria și Marta din Betania.
Faptul că mai multe din aceste femei purtau numele Maria, iar cel puțin două din aceste Marii au avut câte un fiu pe nume Iacov a dus la unele neclarități. Astfel, Maria, soția lui Cleopa a fost mama lui Iacov, unul din cei Doisprezece Apostoli; o altă Marie a fost mama „fraților Domnului” : Iacov, Iosi (numit și Barsaba sau Iustus), Iuda și Simon. Dacă aceștia au fost fiii dreptului Iosif din prima căsătorie, e posibil ca Maica Domnului, ca mamă vitregă, să fie cea numită „mama lui Iacov și a lui Iosi”, Iacov fiind Sf. Apostol Iacov cel Drept (Matei 13, 55, Galateni 1, 19), iar Iosi fiind cel numit și Barsabas, Iustus sau Iuda (Fapte 1, 23 și 15, 22). Unii autori ortodocși consideră însă că mama „fraților Domnului”, identificabilă cu „sora mamei lui” Iisus, poate tocmai „Maria lui Cleopa” [1].
În tradiția occidentală, Sf. Iacov al lui Alfeu este uneori identificat cu Sf. Iacov, „fratele Domnului”. În tradiția răsăriteană, fratele Domnului a fost episcop al Ierusalimului între anii 30-60 d. Hr. și nu a plecat niciodată din zona Ierusalimului. El este acel Iacov care a formulat hotărârile sinodului apostolic de la Ierusalim din anul 48 d. Hr. (Fapte 15, 13-21). În tradiția răsăriteană, Iacov, fiul lui Alfeu a fost unul din propovăduitorii Evangheliei către neamuri, îndeosebi în Egipt, unde a primit și mucenicia.
Cele opt femei au petrecut multă vreme alături de Domnul, slujindu-I vreme de trei ani, cât a durat propovăduirea Sa. Despre Maria Magdalena, Ioana, Suzana și celelalte se spune că slujeau Domnului „din avutul lor” (Luca 8,3). Ele Îl urmează pe Iisus din Galileea și vin împreună cu El la Ierusalim (Matei 27,55, Marcu 15,40-41, Luca 23,55).
Citiri din Scriptură
- La Utrenie: Evanghelia după Marcu 16,9-20.
- La Liturghie:Apostolul: Fapte 6,1-7
- Evanghelia: Marcu 15,43–16,8.
Imnografie
- Iosif cel cu bun chip, de pe lemn luând preacurat Trupul Tău, cu giulgiu curat înfășurându-L și cu miresme, în mormânt nou îngropându-L, L-a pus. Dar a treia zi ai înviat, Doamne, dăruind lumii mare milă.
Tropar (glasul al 2-lea):
- Mironosițelor femei, stând lângă mormânt, îngerul a grăit: Miresmele morților sunt cuviincioase, iar Hristos putrejunii S-a arătat străin. Ci vestiți tuturor că Domnul a înviat, dăruind lumii mare milă.
Condac (glasul al 2-lea):
- Zicând purtătoarelor de mir:„Bucurați-vă”, plângerea strămoașei Eva o ai potolit cu Învierea Ta, Hristoase Dumnezeule; iar Apostolilor Tăi le-ai poruncit a binevesti că Mântuitorul a înviat din mormânt!
A se vedea și
Note
- ↑ Arhim Cleopa Ilie, Călăuză în credința ortodoxă, ed. Episcopiei Romanului, 2003, pp. 165-168. Arhim. Cleopa argumentează, între altele, că, dacă „frații Domnului” ar fi fost fiii Dreptului Iosif, Domnul nu ar fi avut de ce s-o încredințeze pe mama Sa apostolului Ioan, când Se găsea pe Cruce, și totodată că „frații Domnului” nu sunt rânduiți între cei Doisprezece Apostoli
Sursa
Legături externe
- ro: Sf. Grigorie Palama, Omilie la Duminica Mironosițelor
- ro: Sf. Nicolae Velimirovici, Omilie la Duminica Mironosițelor
- ro: Arhim. Cleopa Ilie, Predică la Duminica Mironosițelor
- ro: IPS Bartolomeu Anania, Predică la Duminica Mironosițelor (audio)
- en: Sunday of the Holy Myrrhbearing Women with the Noble Joseph (OCA)
- en:Holy Myrrhbearers Sunday (GOARCH)