Patriciană <ref>Viața Sf. Paula se găsește în Scrisoarea CVIII a sfântului Ieronim către Eustochium Julia, fiica sfintei Paula, din care text s-au inspirat mai apoi toate celelalte ''Vita'' ale sfintei. Alte scrisori ale Sf. Ieronim care aduc diferite elemente despre Paula, viața și familia ei, sunt Scrisorile XXII, XXX, XXXI, XXXIII, XXXVIII, XXXIX, LXVI, CVII. - cf. Saltet, Louis. "St. Paula." În: ''The Catholic Encyclopedia''. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. http://www.newadvent.org/cathen/11582a.htm</ref> descendentă a uneia dintre cele mai vechi și nobile familii din Roma, sfânta Paula s-a născut la [[5 mai ]] 347 și s-a măritat la vârsta de 15 ani<ref>15 ani (Sinaxarul P. Macarie de la Simonos Petras; 16 ani (Wikipedia - după alte surse); 17 ani (Nominis - art. cit.).</ref> cu senatorul Toxotius, și el dintr-o ilustră familie artistocrată romană, care deși era păgân a lăsat-o pe Paula să ducă o viață creștină. Din căsătoria lor s-au născut cinci copii: sfânta Blesilla<ref>Sf. Blesilla este prăznuită la [[22 ianuarie]] în Occident; a rămas de tânără văduvă și a murit în 384.</ref>, Paulina<ref>Paulina s-a măritat cu senatorul roman Pammachius; a trecut la Domnul în 395.</ref>, [[Eustochium Julia]] (prăznuită la [[28 septembrie]])<ref>Eustochium a fost singura dintre cele patru fete ale sfintei Paula care i-a supraviețuit. Ea a însoțit-o pe mama ei în Orient, unde a și murit în anul 419.</ref>, Rufina<ref>Rufina a murit și ea tânără, în 386 (cf. Catholic Encyclopedia, art. cit.).</ref> și Toxotius<ref>„Her son Toxotius, at first a pagan, but baptized in 385, married in 389 Laeta, daughter of the pagan priest Albinus. Of this marriage was born Paula the Younger, who in 404 rejoined Eustochium in the East and in 420 closed the eyes of St. Jerome.” (cf. Catholic Encyclopedia, art. cit.).</ref>. Paule semblait ainsi comblée Paula se bucura de tot binele acestei vieți când [[Dumnezeu]] i-a deschis o nouă cale: la vârsta de tous les biens doar 32 de cette vie, quand Dieu ani Paula a rămas văduvă ca urmare a morții soțului ei. Atunci ea s-a hotărât să-și încredințeze întreaga viață slujirii lui ouvrit soudainDumnezeu și a aproapelui, à l’âge de trente-deux ansdupă [[Evanghelie]], une nouvelle voieurmând modelul sfintei [[Marcela din Roma|Marcela]], par la mort care își transformase palatul de pe colina Aventin din Roma în mănăstire și devenise un model de son mariviață creștină într-o Romă depravată. Après avoir versé bien des larmesÎn mănăstirea sfintei Marcela, în 382, elle résolut de consacrer désormais toute sa vie au service de Dieu et des pauvresPaula îl întâlnește pe sfântul Ieronim, en suivant cu care leagă o puternică prietenie duhovnicească. Paula le modèle de sainte Marcelleoferă găzduire în casa ei sfântului Ieronim și episcopilor din Orient cu care acesta venise la Roma pentru un [[sinod]] și, laquelle avait transformé son palais de l’Aventin en un monastère qui était un modèle de la perfection évangélique dans la Rome dépravée ascultând cu mare entuziasm povestirile acestora despre sfinții [[31 janv.călugăr]]. C’est là qu’elle se lia d’amitié spirituelle avec saint Jérôme i și [[30 sept.pustnic]]i din Egipt, qui était venu d’Orient en compagnie de Paulin d’Antioche et de saint Épiphane de Salamine [12 mai[Palestina]]. Paule offrit l’hospitalité à ces vénérables représentants și Siria, se umple de dorința de l’Église d’Orient eta părăsi Roma, écoutant avec enthousiasme leurs récits sur les saints ascètes d’Égypte et de Palestinefamilia ei și bogățiile ei, elle résolut pentru a trăi un acest fel de quitter Rome, sa famille et ses biens pour aller vivre au désertviață în pustie. Retenue encore quelque temps par l’amour Reținută un timp de ses enfantsdragostea pentru copii, elle Paula se décida au départ après le décès subit de Blésille etdecide într-un final să plece în 384, după moartea fiicei ei Blesilla, sans și se îmbarcă împreună cu fiica ei Eustochium și cu un regard en arrière, elle s’embarqua en compagnie d’Eustochium et d’un groupe mic grup de viergesfecioare care aveau aceeași dorință pentru Orient. Passant par Chypre et AntiocheTrecând prin Cipru și [[Antiohia]], ele se întâlnesc cu sfântul Ieronim în Palestina, elle retrouva saint Jérôme qui lui servit de guide pour le reste de son pèlerinage en Syrie et en Palestineplecând mai departe cu el în pelerinaj în [[Țara Sfântă]] și Siria.

Cette grande dame romaine Arrivée à Jérusalem, elle renonça aux honneurs que lui avait épousé réservés le proconsul de Palestine pour choisir une modeste demeure et passer tout son temps à dix-sept ans visiter avec larmes les Lieux saints. Elle parcourut ainsi toute la Terre Sainte, rendit visite aux moines des déserts d’Égypte, et revint, au bout d’un an, à Bethléem, avec le projet de fonder, près de la Grotte de la Nativité, un mari monastère pour les vierges et les veuves qui l’accompagnaient et un monastère d’hommes pour saint Jérôme et ses amis. S’inspirant de la rendit heureuse fondation de sainte Mélanie au Mont des Oliviers [31 déc.] et dont de ce qu’elle avait appris en Égypte dans les monastères de saint Pachôme, elle eut cinq enfantsdivisa la communauté féminine en trois groupes, selon l’origine sociale et la formation intellectuelle des moniales, ayant chacun une supérieure. Séparées pour le travail et les repas, toutes les religieuses se réunissaient pour la prière liturgique. On chantait chaque jour entièrement le Psautier, que les sœurs devaient savoir par cœur, et chacune devait en plus apprendre et méditer au cours de la journée quelque autre passage de l’Écriture sainte. Quant à elle, Paule avait appris l’hébreu et s’attachait, sous la direction de Jérôme, à en interpréter au sens spirituel les passages les plus obscurs. Elle souffrit beaucoup quand était si pénétrée de la parole de Dieu qu’en toute circonstance, dans les deuils répétés, dans les maladies, dans les contrariétés ou dans les joies, elle savait trouver le verset approprié et le mêler à sa prière permanente pour élever son âme vers Dieu. Elle était pour ses filles spirituelles le modèle vivant de toutes les vertus, de l’empressement à la prière, de l’ardeur au travail, de l’austérité dans le perditjeûne. Elle ne connaissait d’excès que dans l’aumône et l’amour des pauvres. Alors Désirant elle-même acquérir la pauvreté en esprit et rendre à Dieu ce qu’Il lui avait donné de biens terrestres, elle décida les distribuait à tous les pauvres qui se présentaient. Elle donnait même ce qui était nécessaire à l’entretien de la communauté et s’endettait lourdement, en dépit des remontrances et des appels à la raison de rejoindre Saint Jérôme en Palestine puisqu', afin de ne renvoyer personne nu ou affamé. Comme on lui reprochait d’affliger excessivement sa chair par les austérités, elle l'avait connu répondait : « Comme autrefois j’ai pris tant de soin à plaire à Romemon mari et au monde, en peignant mon visage avec du blanc et du rouge, je désire maintenant pouvoir plaire au Christ, en affligeant ce corps qui a été dans les délices.»