Biserica Ortodoxă a Japoniei

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză! Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului. De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.

{{{name}}}
Întemeietor(i)	{{{founder}}}
Autocefalie/Autonomie declarată	{{{independence}}}
Autocefalie/Autonomie recunoscută	{{{recognition}}}
Primatul actual	{{{primate}}}
Sediu	{{{hq}}}
Teritoriu principal	{{{territory}}}
Posesiuni în afară	{{{possessions}}}
Limbă liturgică	{{{language}}}
Tradiție muzicală	{{{music}}}
Calendar	iulian
Populație estimată	{{{population}}}
Site oficial	{{{website}}}

Biserica Japoniei (日本ハリストス正教会) este o biserică ortodoxă autonomă, al cărei patriarh este confirmat de Biserica Rusiei.

Istorie

Sfântul Nicolae de Japonia (botezat sub numele de Dimitrievich Kasatkin) a adus ortodoxia în Japonia în secolul XIX. În 1861 el a fost trimis de Biserica Rusiei la Hakodate, Hokaiddo, ca preot al capelei consulatului rus. Cu toate că guvernarea contemporană a shogunilor interzicea japonezilor convertirea la creştinism, destul de curând câţiva vecini au început să viziteze frecvent capela. În aprilie 1868, dintre ei s-au convertit trei – primii convertiţi ai lui Nicolae în Japonia. Chiar dacă aceştia erau primii săi convertiţi în Japonia, nu erau şi primii japonezi convertiţi—câţiva japonezi care se stabiliseră în Rusia se convertiseră la ortodoxie. Format:Orthodoxiaînjaponia În afară de câteva călătorii scurte, Nicolae a rămas în Japonia, chiar şi în timpul Războiului Ruso-Japonez (1904-1905), şi a răspândit ortodoxia în toată ţara, fiind hirotonit primul episcop al Bisericii Japoniei. Nicolae a fondat Catedrala din Tokyo în districtul Kanda şi şi-a petrecut peste jumătate de secol acolo; de aici porecla de Nikolai-do dată pentru Catedrala Sfintei Învieri (Tokyo, Japonia) de către locuitorii districtului.Misiunea iniţială de întemeiere a Bisericii Ortodoxe a Japoniei depindea de Biserica Ortodoxă Rusă, în special în materie de fonduri financiare. Războiul dintre Rusia şi Japonia a creat o situaţie politică dificilă pentru biserică. După revoluţia bolşevică, guvernul japonez avea noi suspiciuni privind Biserica Ortodoxă Japoneză, în particular, aceasta fiind folosită ca acoperire pentru spionajul comunist rus. Cel de-al doilea episcop al Japoniei, Metropolitul Sergius (Tikhomirov), a suferit din greu din cauza acestor suspiciuni guvernamentale, fiind forţat să demisioneze din episcopatul său şi murind în circumstanţe stranii în 10 august 1945, cinci zile înainte de sfârşitul războiului. Biserica Rusă a suferit în acelaşi mod de pe urma politicii staliniste şi nu mai avea posibilitatea să ajute tânăra biserică din Japonia.

În timpul Războiului de cincisprezece ani (1930 - 1945), care din 1939 până în 1945 a fost parte din al doilea război mondial, creştinismul din Japonia a avut parte de o perioadă foarte grea, în special biserica ortodoxă. După capitularea Japoniei, ocupaţia aliată a avut o atitudine generoasă faţă de creştinism, datorită componentei predominant americane. Deoarece majoritatea slavilor şi grecilor americani frecventau parohiile locale, ortodoxia din Japonia a făcut un pas înainte. În timpul războiului, Biserica Japoniei nu a avut aproape nici un contact cu exteriorul. După război, în locul Bisericii Rusiei, Mitropolia Americană, precursoarea Bisericii Ortodoxe a Americii (OCA) a ajutat la restabilirea Bisericii Japoniei, iar începând cu 1946 arhiepiscopi hirotoniţi de Mitropolia Americană au condus destinele Bisericii Japoniei. În acest timp, câţiva tineri care au studiat la OCA's Seminarul Teologic Ortodox Sfântul Vladimir al Oca din New York sunt acum lideri ai Bisericii Ortodoxe din Japonia. În acelaşi timp o minoritate, sub conducerea episcopului Nicholas s-a subordonat Patriarhiei Moscovei, şi este cunoscută sub numele de "Biserica Ortodoxă Rusă Podvorye din Japonia".

Mai târziu, după ce situaţia Bisericii Ortodoxe Ruse s-a îmbunătăţit, Biserica Ortodoxă a Japoniei s-a subordonat canoniciarăşi Bisericii Rusiei. În 1970 Nikolai Kasatkin a fost sanctificatde către Patriarhul Moscoveişi este recunoscut caSfântul Nicolae, Apostolul japonezilor. Ziua sa de sărbătorireeste 16 Februarie. În anul 2000, Biserica Ortodoxă a Rusiei l-a sanctificat pe episcopul Andronic (Nikolsky) ca sfânt şi mucenic. El a fost hirotonit ca primul episcop de Kyoto iar mai târziu a fost martirizat ca arhiepiscop din Perm în timpul revoluţiei bolşevice.

Astăzi, Podvorze şi Biserica Japoniei s-au împăcat şi sunt în aşa de buni termeni încât fiecare îl pomeneşte pe Patriarhul Alexei II şi pe Mitropolitul întregii Japonii în liturghia sa, şi au săvârşit ămpreună o molitvă în onoarea Sfântului Nicolae la sărbătoarea sa.

Ierarhia

Episcopii eparhi

• Daniel (Nushiro), Arhiepiscop din Tokyo, Mitropolit al întregii Japonii
• Seraphim (Tsujie), Episcop din Sendai şi al Japoniei Răsăritene

Există şi o eparhie în Kyoto, de care Eminenţa Sa Daniel răspunde ca locum tenens.

Foşti episcopi sau retraşi

• Seraphim (Sigrist), Episcop din Sendai şi al Japoniei Răsăritene

Articole înrudite

• Lista parohiilor din Japonia

Legături externe

• Japanese Orthodox Church Site oficial (Japoneză/Engleză)
• Lista adreselor parohiilor
• Biserici Creştine Ortodoxe: Biserica Ortodoxă din Japonia de Ronald Roberson, un preot şi şcolar Romano Catolic

* Înregistrare de pe YouTube a unei liturghii ortodoxe japoneze dinYokohama

• bibliografie ortodoxă în japoneză de Paul Yuichi Nakanishi, diacon şi student ortodox răsăritean