5.288 de modificări
Modificări
fără descrierea modificării
{{Îmbunătăţire}}
'''Origen din Alexandria''' a fost un [[preot]] care a trăit la începutul secolului al III-lea, și primul [[teolog]] care a încercat sistematizarea gândirii teologice. A trăit într-o perioadă tulbure din istoria Bisericii creștinecreştine, în care mai existau încă [[persecuţii împotriva creştinilor]] în Imperiul Roman, iar gândirea teologică era nu doar nesistematică, dar și şi într-o lipsă de consens în interiorul creștinismuluicreştinismului. A scris foarte mult, dar mare parte din aceste scrieri nu au ajuns până în zilele noastre. În secolele de după moartea lui, unele învăţături extremeiste extremiste ale adepţilor săi i-au fost atribuite iar numele său a devenit suspicios. El a fost [[anatema|anatemizat]] la [[Sinodul V Ecumenic]] din 553, prin canonul al XI-lea emsi de acest sinod:
:Dacă cineva nu îi anatemizează pe [[Arie]], [[Eunomie]], [[Machedonie]], Apollinarius [[Nestorie]], [[Eutihie]] şi Origen, la fel şi scrierile lor eretice şi, de asemenea, pe toţi ceilalţi eretici care au fost deja condamnaţi şi anatemizaţi de către sfânta, soborniceasca şi apostolica biserică şi de către cele patru sfinte sinoade care au fost deja menţionate şi, de asemenea, pe cei care au propovăduit sau acum gândesc în acelaşi fel ca şi ereticii mai înainte pomeniţi şi care rămân în greşeala lor chiar până la moarte: să fie anatema.[http://www.piar.hu/councils/ecum05.htm]
Cu toate acestea, există unele controverse ale savanţilor privind autenticitatea celei de-a XV-ea "Anatemă împotriva lui Origen", adiţională, care condamnă, în mod distinct, doctrinele sale greşite. Există neînţelegeri referitor la dacă aceste canoane au fost emise de Sinodul Ecumenic sau de un sinod constantinopolitan[http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-14/Npnf2-14-115.htm#P5629_1200405]. Din când în când acestea au fost greşit interpretate ca indicând faptul că Origen şi doctrinele sale nu au fost considerate eretice. Cu toate acestea, nu anatemizarea lui Origen sau condamnarea doctrinelor sale ca fiind eretice sunt cele puse sub semnul întrebării , ci autenticitatea ecumenică a celei de-a XV-ea anateme ''adiţionale'' emisă împotriva unor elemente specifice ale învăţăturilor lui Origen.
==ViațaViaţa==Numele întreg al lui Origen a fost '''Origenes Adamantius'''. Nu se cunosc cu exactitate datele de naştere şi deces ale acestuia. El s-a născut în jurul anului 185, cel mai probabil, în Alexandria într-o familie creştină. Se crede că a fost educat de tatăl său, Leonida. El a folosit această educaţie pentru a revitaliza şi învăţa, ca didaskalos, la ‘'Şcoala Catehetică din Alexandria'' în 203, aflată sub jurisdicţia lui [[Dimitrie]], [[episcop]]ul de Alexandria. Acestea s-au întâmplat după moartea [[mucenic]]ească a tatălui său în 202 în timpul persecuţiilor lui Septimius Severus. Origen avea pe atunci 17 ani şi se pare că i-a succedat lui [[Clement de Alexandria]] care fusese silit să plece din Alexandria în urmapersecuţiilorurma persecuţiilor.
În jurul anului 215, el a plecat în Palestina unde fusese invitat ca să propovăduiască de către Alexandru, episcopul de Ierusalim şi de către Teoctist, episcopul de Cezareea, chiar dacă el nu fusese încă hirotonit. Propovăduirea lui în Palestina a fost considerată o încălcare a disciplinei de către [[Dimitrie]].
În 230, el a fost hirotonit în Palestina de către episcopii Alexandru şi Teoctist. Aceasta s-a făcut fără acordul lui Dimitrie şi cu încălcarea autorităţii acestuia, care, în consecinţă, l-a expulzat din Alexandria. În urma alungării sae sale din Alexandria, el s-a mutat în Cezareea unde a înfiinţat o şcoală.
Origen a murit ca mucenic în urma persecuţiilor din anul 250 sau 254, cel mai probabil în Cezareea. S-a pretins că a murit în Tir şi că acolo se găseşte mormântul său, în spatele altarului mare al catefralei din Tir. Dovezile mutării lui Origen la Tir au rămas confuze.
==Scrieri==
Origen a scris foarte mult. După spusele lui Epifanie, el a conceput peste 6000 de lucrări. În afară de câteva categorii neconcludente, scrierile sale pot fi împărţite în 4 clase: [[critică de text]], [[exegeze]], teologie apologetică, practică şi sistematică, şi scrisori. Dintre toate aceste lucrări, cea mai importantă scriere e fost ‘'Hexapla'', o critică de text care compara diferite traduceri ale [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]]. Totuşi, doar unele porţiuni din munca sa au supravieţuit până în zilele noastre. Textul complet nu ne-a parvenit.
==Legături externe==