Mănăstirea Studion: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(ortografie)
m (diacritice noi (cu virgulă))
Linia 1: Linia 1:
−
[[Image:Studion Monastery.jpg|right|thumb|Miniatură bizantină reprezentând Mănăstirea Studion și Propontida (Marea Marmara)]]
+
[[Imagine:Studion Monastery.jpg|right|thumb|Miniatură bizantină reprezentând Mănăstirea Studion și Propontida (Marea Marmara)]]
−
[[Image:Studite.jpg|right|thumb|Sf. [[Teodor Studitul]], starețul Mănăstirii Studion din Constantinopol]]'''Mănăstirea Studion''', sau '''Mănăstirea Sfântului Ioan Botezătorul de la Studios''' a fost una din cele mai importante [[mănăstiri]] din [[Constantinopol]], până la căderea capitalei sub turcii otomani. Regula de viaţă monastică și tipicul de slujbe au devenit principalul model al [[călugăr]]ilor de la [[Muntele Athos]], precum și a majorităţii mănăstirilor ortodoxe. Călugării acestei mănăstiri, numiţi „studiți”, cu prestigiul și zelul lor, au fost implicaţi de-a lungul veacurilor în multe dispute teologice din Constantinopol, și au avut un rol de seamă îndeosebi în dezbaterile teologice ortodoxe privind [[iconoclasm]]ul (sec. VIII-IX d.Hr.).  
+
[[Imagine:Studite.jpg|right|thumb|Sf. [[Teodor Studitul]], starețul Mănăstirii Studion din Constantinopol]]'''Mănăstirea Studion''', sau '''Mănăstirea Sfântului Ioan Botezătorul de la Studios''' a fost una din cele mai importante [[mănăstiri]] din [[Constantinopol]], până la căderea capitalei sub turcii otomani. Regula de viață monastică și tipicul de slujbe au devenit principalul model al [[călugăr]]ilor de la [[Muntele Athos]], precum și a majorității mănăstirilor ortodoxe. Călugării acestei mănăstiri, numiți „studiți”, cu prestigiul și zelul lor, au fost implicați de-a lungul veacurilor în multe dispute teologice din Constantinopol, și au avut un rol de seamă îndeosebi în dezbaterile teologice ortodoxe privind [[iconoclasm]]ul (sec. VIII-IX d.Hr.).  
  
 
==Istoric==
 
==Istoric==
−
Mănăstirea a fost fondată în anul 462 sau 463 de un grup de monahi din Mănăstirea neadormiţilor (a „achimiților” - ''Acoemetae'') aduşi de către consulul ''Studios'', un demnitar roman creștin, în cartierul Psamathia din Constantinopol. Mănăstirea a fost închinată sfântului [[Ioan Botezătorul]]. În timpul disputelor de la sfârşitul secolului al V-lea, monahii de la Studion şi Sf. [[Daniel Stâlpnicul]] au rămas apărătorii neclintiţi ai Ortodoxiei în vremea disputelor [[monofizitism|eutihiene]] şi [[monofizitism|monofizite]], în disputele dintre [[Imperiul Roman de Răsărit|Împăraţii Romani de Răsărit]] [[Zenon]] şi respectiv Basiliskos cu patriarhul [[Acachie de Constantinopol]], cu patriarhii [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandriei]] şi cu episcopii Romei.   
+
Mănăstirea a fost fondată în anul 462 sau 463 de un grup de monahi din Mănăstirea neadormiților (a „achimiților” - ''Acoemetae'') aduși de către consulul ''Studios'', un demnitar roman creștin, în cartierul Psamathia din Constantinopol. Mănăstirea a fost închinată sfântului [[Ioan Botezătorul]]. În timpul disputelor de la sfârșitul secolului al V-lea, monahii de la Studion și Sf. [[Daniel Stâlpnicul]] au rămas apărătorii neclintiți ai Ortodoxiei în vremea disputelor [[monofizitism|eutihiene]] și [[monofizitism|monofizite]], în disputele dintre [[Imperiul Roman de Răsărit|Împărații Romani de Răsărit]] [[Zenon]] și respectiv Basiliskos cu patriarhul [[Acachie de Constantinopol]], cu patriarhii [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Alexandriei]] și cu episcopii Romei.   
  
−
În secolele al VIII-lea şi al IX-lea, mănăstirea, condusă de [[egumen]]i plini de râvnă, a fost printre apărătorii poziţiei ortodoxe în contextul disputei [[iconoclasm|iconoclaste]], inclusiv la [[Sinodul VII Ecumenic|Al Şaptelea Sinod Ecumenic]] din anul 787. În preajma anului 798, împărăteasa [[Irina  Împărăteasa|Irina]] l-a rugat pe monahul [[Teodor Studitul|Teodor]] din mănăstirea Sukkudion să ia cârma mănăstirii. Sub conducerea Sf. Teodor Studitul, mănăstirea a cunoscut perioada de vârf a prestigiului său spiritual şi cărturăresc. Apărarea credinţei ortodoxe nu era însă lipsită de primejdii. În vremea conducerii Sf. Teodor, monahii erau adesea hărţuiţi şi uneori chiar alungaţi din mănăstire de către răuvoitori.
+
În secolele al VIII-lea și al IX-lea, mănăstirea, condusă de [[egumen]]i plini de râvnă, a fost printre apărătorii poziției ortodoxe în contextul disputei [[iconoclasm|iconoclaste]], inclusiv la [[Sinodul VII Ecumenic|Al Şaptelea Sinod Ecumenic]] din anul 787. În preajma anului 798, împărăteasa [[Irina  Împărăteasa|Irina]] l-a rugat pe monahul [[Teodor Studitul|Teodor]] din mănăstirea Sukkudion să ia cârma mănăstirii. Sub conducerea Sf. Teodor Studitul, mănăstirea a cunoscut perioada de vârf a prestigiului său spiritual și cărturăresc. Apărarea credinței ortodoxe nu era însă lipsită de primejdii. În vremea conducerii Sf. Teodor, monahii erau adesea hărțuiți și uneori chiar alungați din mănăstire de către răuvoitori.
  
−
După Sf. Teodor, mănăstirea a avut o serie de egumeni înţelepţi. Între aceştia se afla Naucratios, ucenicul Sf. Teodor, care a restabilit disciplina în rândul monahilor la sfârşitul haosului generat de disputa iconoclastă. Mănăstirea şi-a păstrat influenţa şi prestigiul şi mai departe, de la egumenul Nicolae, la jumătatea secolului al IX-lea şi până la egumenia lui Simeon, în secolul al XI-lea, când strălucirea Studionului a început să pălească. Mănăstirea era renumită, în perioada ei de glorie, pentru viaţa ei intelectuală, pentru şcoala ei de caligrafie întemeiată de Sf. Teodor, ca centru al creaţiei de poezie religioasă şi pentru numărul mare de scriitori bisericeşti pe care îi adăpostea. La această mănăstire şi-a început viaţa [[monah]]ală şi [[Antonie al III-lea al Constantinopolului|Antonie al III-lea „Studitul”]], care a devenit mai târziu [[Listă a patriarhilor de Constantinopol|Patriarh al Constantinopolului]] între anii 974–980.
+
După Sf. Teodor, mănăstirea a avut o serie de egumeni înțelepți. Între aceștia se afla Naucratios, ucenicul Sf. Teodor, care a restabilit disciplina în rândul monahilor la sfârșitul haosului generat de disputa iconoclastă. Mănăstirea și-a păstrat influența și prestigiul și mai departe, de la egumenul Nicolae, la jumătatea secolului al IX-lea și până la egumenia lui Simeon, în secolul al XI-lea, când strălucirea Studionului a început să pălească. Mănăstirea era renumită, în perioada ei de glorie, pentru viața ei intelectuală, pentru școala ei de caligrafie întemeiată de Sf. Teodor, ca centru al creației de poezie religioasă și pentru numărul mare de scriitori bisericești pe care îi adăpostea. La această mănăstire și-a început viața [[monah]]ală și [[Antonie al III-lea al Constantinopolului|Antonie al III-lea „Studitul”]], care a devenit mai târziu [[Listă a patriarhilor de Constantinopol|Patriarh al Constantinopolului]] între anii 974–980.
  
−
Mănăstirea a suferit pagube importante în vremea cuceririi Constantinopolului de către cruciaţi, în 1204, pagube după care şi-a revenit fizic abia din 1290. În tot acest timp, prestigiul mănăstirii Studion intrase într-un declin accelerat. După [[căderea Constantinopolului]] în mâinile turcilor otomani în anul 1453, mănăstirea a fost în cea mai mare parte distrusă. Singura parte a mănăstirii care mai supravieţuieşte până în zilele noastre este [[catedrală|catedrala]] Sf. Ioan Botezătorul, care este probabil astăzi cea mai veche [[biserică]] din Istanbul. [[Basilica]] din secolul al V-lea a fost transformată în moschee. Ruinele complexului mănăstiresc sunt abandonate, fiind o pradă uşoară pentru localnicii care iau bucăţi de piatră şi cărămidă de aici pentru a-şi repara casele.
+
Mănăstirea a suferit pagube importante în vremea cuceririi Constantinopolului de către cruciați, în 1204, pagube după care și-a revenit fizic abia din 1290. În tot acest timp, prestigiul mănăstirii Studion intrase într-un declin accelerat. După [[căderea Constantinopolului]] în mâinile turcilor otomani în anul 1453, mănăstirea a fost în cea mai mare parte distrusă. Singura parte a mănăstirii care mai supraviețuiește până în zilele noastre este [[catedrală|catedrala]] Sf. Ioan Botezătorul, care este probabil astăzi cea mai veche [[biserică]] din Istanbul. [[Basilica]] din secolul al V-lea a fost transformată în moschee. Ruinele complexului mănăstiresc sunt abandonate, fiind o pradă ușoară pentru localnicii care iau bucăți de piatră și cărămidă de aici pentru a-și repara casele.
  
 
==Surse==
 
==Surse==
Linia 20: Linia 20:
 
*en: [http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans/stoudios.html  Rule of the Stoudios Monastery]
 
*en: [http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans/stoudios.html  Rule of the Stoudios Monastery]
 
*en: [http://www.ischool.utexas.edu/~slavman/hypertexts/Theodorepsalter.htm Byzantine Medieval Hypertexts - Theodore Psalter]
 
*en: [http://www.ischool.utexas.edu/~slavman/hypertexts/Theodorepsalter.htm Byzantine Medieval Hypertexts - Theodore Psalter]
−
 
  
 
[[Categorie: Mănăstiri]]
 
[[Categorie: Mănăstiri]]
−
 
  
 
[[en:Studion Monastery]]
 
[[en:Studion Monastery]]

Versiunea de la data 4 aprilie 2015 19:13

Miniatură bizantină reprezentând Mănăstirea Studion și Propontida (Marea Marmara)
Sf. Teodor Studitul, starețul Mănăstirii Studion din Constantinopol
Mănăstirea Studion, sau Mănăstirea Sfântului Ioan Botezătorul de la Studios a fost una din cele mai importante mănăstiri din Constantinopol, până la căderea capitalei sub turcii otomani. Regula de viață monastică și tipicul de slujbe au devenit principalul model al călugărilor de la Muntele Athos, precum și a majorității mănăstirilor ortodoxe. Călugării acestei mănăstiri, numiți „studiți”, cu prestigiul și zelul lor, au fost implicați de-a lungul veacurilor în multe dispute teologice din Constantinopol, și au avut un rol de seamă îndeosebi în dezbaterile teologice ortodoxe privind iconoclasmul (sec. VIII-IX d.Hr.).

Istoric

Mănăstirea a fost fondată în anul 462 sau 463 de un grup de monahi din Mănăstirea neadormiților (a „achimiților” - Acoemetae) aduși de către consulul Studios, un demnitar roman creștin, în cartierul Psamathia din Constantinopol. Mănăstirea a fost închinată sfântului Ioan Botezătorul. În timpul disputelor de la sfârșitul secolului al V-lea, monahii de la Studion și Sf. Daniel Stâlpnicul au rămas apărătorii neclintiți ai Ortodoxiei în vremea disputelor eutihiene și monofizite, în disputele dintre Împărații Romani de Răsărit Zenon și respectiv Basiliskos cu patriarhul Acachie de Constantinopol, cu patriarhii Alexandriei și cu episcopii Romei.

În secolele al VIII-lea și al IX-lea, mănăstirea, condusă de egumeni plini de râvnă, a fost printre apărătorii poziției ortodoxe în contextul disputei iconoclaste, inclusiv la Al Şaptelea Sinod Ecumenic din anul 787. În preajma anului 798, împărăteasa Irina l-a rugat pe monahul Teodor din mănăstirea Sukkudion să ia cârma mănăstirii. Sub conducerea Sf. Teodor Studitul, mănăstirea a cunoscut perioada de vârf a prestigiului său spiritual și cărturăresc. Apărarea credinței ortodoxe nu era însă lipsită de primejdii. În vremea conducerii Sf. Teodor, monahii erau adesea hărțuiți și uneori chiar alungați din mănăstire de către răuvoitori.

După Sf. Teodor, mănăstirea a avut o serie de egumeni înțelepți. Între aceștia se afla Naucratios, ucenicul Sf. Teodor, care a restabilit disciplina în rândul monahilor la sfârșitul haosului generat de disputa iconoclastă. Mănăstirea și-a păstrat influența și prestigiul și mai departe, de la egumenul Nicolae, la jumătatea secolului al IX-lea și până la egumenia lui Simeon, în secolul al XI-lea, când strălucirea Studionului a început să pălească. Mănăstirea era renumită, în perioada ei de glorie, pentru viața ei intelectuală, pentru școala ei de caligrafie întemeiată de Sf. Teodor, ca centru al creației de poezie religioasă și pentru numărul mare de scriitori bisericești pe care îi adăpostea. La această mănăstire și-a început viața monahală și Antonie al III-lea „Studitul”, care a devenit mai târziu Patriarh al Constantinopolului între anii 974–980.

Mănăstirea a suferit pagube importante în vremea cuceririi Constantinopolului de către cruciați, în 1204, pagube după care și-a revenit fizic abia din 1290. În tot acest timp, prestigiul mănăstirii Studion intrase într-un declin accelerat. După căderea Constantinopolului în mâinile turcilor otomani în anul 1453, mănăstirea a fost în cea mai mare parte distrusă. Singura parte a mănăstirii care mai supraviețuiește până în zilele noastre este catedrala Sf. Ioan Botezătorul, care este probabil astăzi cea mai veche biserică din Istanbul. Basilica din secolul al V-lea a fost transformată în moschee. Ruinele complexului mănăstiresc sunt abandonate, fiind o pradă ușoară pentru localnicii care iau bucăți de piatră și cărămidă de aici pentru a-și repara casele.

Surse

Legături externe

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Mănăstirea_Studion&oldid=41313”