Liturghia Sfântului Gherman al Parisului

Acest articol necesită îmbunătățiri.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.

Sfântul Gherman din Paris, 496-576

Liturghia Sfântului Gherman al Parisului este principala liturghie a ritului galican, folosită în principal în structura eclezială necanonică numită Bisericii Catolice Ortodoxe a Franței.

Istoricul restaurării acestei liturghii

Înainte de restaurarea acestei liturghii zisă a Sf. Gherman al Parisului, liturghia galicană a fost reconstituită de Pr. Pierre Lebrun al Oratoriului (1661-1729), Pr. Vladimir Guettée (1816-1892) şi de către abatele Louis Marie Olivier Duchesne (1843-1922). După constituirea Biserica Catolică Ortodoxă a Franței în 1936, preotul Evgraf Kovalevsky, ulterior Episcopul Jean de Saint-Denis a demarat restaurarea ritului galican. Principalele documente pe care le-a folosit şi care nu fuseseră disponibile predecesorilor săi sunt două scrisori atribuite Sfântului Gherman din Paris (496-576) care descriau liturghia din Parisul secolului al VI-lea. Kovalevsky a căutat în scrierile numeroşilor sfinți gali din aceeaşi perioadă informaţii despre practicile liturgice ale galilor, precum și Missale (liturghiere), Sacramentarii, lecționare și antifoane existente. Liturghia restaurată a cunoscut mai multe variante (1956, 1968, 1973, 1975 şi 1998). Unii ortodocşi din afara Bisericii Franţei au răspândit zvonul potrivit căruia această liturghie ar fi fost pur şi simplu rodul imaginaţiei lui Kovalevsky. Ca răspuns la aceste zvonuri, Arhiepiscopul Ioan Maximovici a înfiinţat o comisie liturgică specială care a studiat Liturghia Sfântului Gherman din Paris cuvânt cu cuvânt, comparând-o cu izvoarele acesteia. Raportul comisiei din 1961 a declarat liturghia ca fiind autentică. Totuși, această liturghie nu este primită în Bisericile ortodoxe canonice.

Sfântul Ioan de Shanghai slujind liturghia galicană restaurată în Paris

Critici

Restaurare autentică sau reconstrucție modernă?

Liturghia numită „după Sfântul Gherman” este o reconstituire contemporană a vechiului rit galican, realizată mai ales în secolul XX de către Eugraph Kovalevsky și mediile Bisericii Catolice Ortodoxe a Franței.

Susținătorii ritului afirmă că:

• se bazează pe surse liturgice vechi reale;
• restaurează un patrimoniu ortodox occidental anterior schismei;
• manifestă caracterul universal (catolic) al Ortodoxiei prin diversitatea riturilor.

Criticii răspund că:

• sursele galicane sunt fragmentare;
• o mare parte din ritul actual este inevitabil ipotetică;
• anumite elemente reflectă sinteze moderne mai degrabă decât o transmitere continuă.

Punctul cel mai discutat este tocmai acesta: este vorba despre o adevărată „restaurare” a unui rit vechi sau despre o creație liturgică modernă inspirată din surse vechi?

Problema autenticității istorice

Acesta este probabil terenul cel mai tehnic.

Textele atribuite Sfântul Gherman al Parisului — mai ales „Scrisorile” sau „Expunerea liturghiei galicane” — sunt importante, dar insuficiente pentru reconstruirea integrală a unei liturghii complete.

Criticii subliniază că:

• ritul galican istoric varia puternic de la o regiune la alta;
• nicio versiune completă nu a supraviețuit;
• au fost introduse împrumuturi bizantine moderne.

Apărătorii răspund că:

• toate liturghiile istorice au evoluat;
• chiar și liturghiile bizantine au cunoscut dezvoltări organice;
• fidelitatea spirituală contează la fel de mult ca reconstituirea arheologică strictă.

Comisia Sfântului Ioan de Shanghai

Un argument frecvent invocat de susținători este sprijinul lui Sfântul Ioan de Shanghai și San Francisco.

Potrivit mai multor surse ortodoxe occidentaliste, o comisie prezidată de el ar fi studiat liturghia și ar fi concluzionat că aceasta este, în linii mari, compatibilă cu tradiția ortodoxă.

Totuși:

• unii istorici notează că această aprobare privea mai ales ortodoxia doctrinară;
• ea nu însemna neapărat validarea științifică completă a fiecărui detaliu istoric;
• folosirea ritului a rămas limitată și nu a fost niciodată adoptată universal.

Structura obişnuită a acestei liturghii

În continuare este prezentată structura liturghiei galicane aşa cum a fost ea restabilită în secolul XX de către Biserica Catolică Ortodoxă a Franței. Spre deosebire de ritul roman şi cel milanez, cel galican nu are o anafora fixă, folosind în schimb diferite texte înainte şi după cuvintele instituirii ("Acesta este Trupul Meu..." și urm.).

• Pregătirea Darurilor
• Prælegendum (psalmul introductiv)
• Chemarea la tăcere şi mulţumire
• Trisaghionul în greceşte, latină şi limba locală)
• Kyrie - Doamne miluieşte (o singură dată)
• Imnul (perioadei sau zilei)
• Citirile zilei
• Prima citire (text din Vechiul Testament sau patristic)
• Graduale
• A doua citire (din Epistole, Faptele Apostolilor sau Apocalipsa)
• Benedicite (Cântarea celor Trei Tineri)
• Aleluia (sau Tractus în post)
• De trei ori Sfinte înainte de Evanghelie
• Evanghelia
• Canticula Apocalipsei
• Predică
• Ectenia Sfântului Martin
• Citirile de după Preces
• Trimiterea catehumenilor
• Simbolul credinţei (Crezul)
• Începutul Liturghiei credincioșilor
• Vohodul mare cu Sonus şi Laudes
• Citirile Ofrandei
• Diptihul şi citirile de după Nume
• Sărutul Păcii şi citiri
• Anaforaua: Dialogul, Immolatio schimbător, Sanctus, Post-Sanctus schimbător, cuvintele instituirii, anamneza, epicleza, Post-Epicleza schimbătoare, binecuvântarea darurilor, doxologia finală
• Frângerea pâinii şi imnul frângerii pâinii
• Tatăl nostru
• Înălţarea Darurilor
• Binecuvântarea credincioșilor
• Împărtăşirea şi cântarea împărtăşirii
• Trecanum (imnul de după împărtăşire de mulţumire adusă Sfintei Treimi)
• Citirile de după împărtăşire
• Imnul de mulţumire
• Încheierea cu binecuvântare

Izvoare

• La divine liturgie selon Saint Germain de Paris (Paris, 1998)
• La sainte messe selon saint Germain de Paris (Paris, 1975)
• La sainte messe selon saint Germain de Paris et le chant des fidèles (Paris, 1968 and 1973)
• La divine liturgie selon Saint Germain de Paris (Paris, 1956)
• Monseigneur Jean (Kovalevsky) of Saint-Denis, Le canon eucharistique de l'ancien rite des Gaules (Paris, c. 1956)
• Du rit occidental: Rapport de la Commision Liturgique (1960)

Legături externe

• Bishop Kallistos (Ware) of Diokleia, Some Thoughts on the "Western Rite" In Orthodoxy