Scaunul episcopului
Scaunul episcopului (în latină cathedra, în grecește kathedra) este scaunul sau tronul episcopului pe care acesta stă la slujbele bisericii. Este simbolul autorității învățătorești în Biserica Ortodoxă. Cathedra este cuvântul din latină pentru scaun cu brațe. Inițial era rezervat împăratului roman, dar a fost adoptat de episcopi după secolul al IV-lea. La început, o biserică în care era instalat scaunul unui episcop se numea catedrală, fiind considerată biserica de reședință a episcopului (și implicit principala biserică a eparhiei).
Poziția tradițională a scaunului episcopului este în absida centrală, în spatele mesei altarului. Aceasta era și poziția magistratului în absida basilicii romane, clădire administrativă care a furnizat modelul – și câteodată și structura actuală – pentru bisericile creștine primare. Inițial, tronul episcopului era așezat în centrul absidei, flancat pe ambele părți (dar la un nivel mai coborât) de bănci pentru preoții asistenți. În primele secole ale creștinismului exista obiceiul ca episcopul să spună predica sau omilia așezat pe scaunul său, în fața comunității.
În prezent, bisericile au un tron al episcopului în spatele altarului, cu scaune pentru preoți pe ambele părți (doar episcopii și preoții pot sta pe scaun în altar; diaconii și clerul inferior trebuie să stea în picioare). Locul este cunoscut și sub numele de Locul Înalt și simbolizează prezența Mântuitorului, care prezidează slujbele din biserica respectivă, chiar și când episcopul nu este prezent. Din acest motiv, adesea, Locul Înalt are așezată pe el o icoană a Mântuitorului, iar pe iconostas este pusă o icoană cu Mântuitorul așezat pe un scaun cu brațe (de regulă icoana „Deisis”). Episcopul stă pe Locul Înalt doar la Sfânta Liturghie, la Trisaghion (în alte momente, dacă stă în altar, va folosi un scaun lateral). Din acest motiv, hirotonirea unui episcop are loc la Trisaghion, astfel ca el să poată să stea pe Locul Înalt pentru prima dată la Liturghia la care este hirotonit.
Un alt tron episcopal (synthronos) este așezat în naosul bisericii:
- În tradiția greacă, acesta este așezat de obicei de-a lungul zidului sudic al bisericii în strană. În felul acesta, este inclus în stranele din corul monahal (kathismata), fiind doar, uneori, decorat mai bogat și, de obicei, așezat pe un podium cu trei trepte, eventual cu un baldachin deasupra. În timpul Sfintei Liturghii, diaconul urcă aceste trepte ca să citească Evanghelia, cu fața spre vest.
- În tradiția rusă, kafedra este o platformă pătrată, largă așezată chiar în mijlocul navei, cu un scaun care poate fi mutat sau cu un jilț portabil (faldstool) plasat pe el. Acest aranjament este rămășiță a vechiului amvon, care, în tradiția iudaică, era așezat în centrul sinagogii. În timpul liturghiei ruse, la citirea Evangheliei, diaconul stă pe această platformă, cu fața spre răsărit.
Cu toate că un egumen (stareț) nu are o catedrală, el poate avea un tron similar, rezervat pentru el în strana mănăstirii, fiind, de asemenea, simbolul autorității sale. Scaunul egumenului va fi mai simplu decât al unui episcop, uneori ridicat cu două trepte și așezat lângă tronul episcopului.
A se vedea și
Sursa
- (en) OrthodoxWiki:Cathedra, inspirat din Cathedra, Wikipedia
