Antiohia: Diferență între versiuni
Oql (Discuție | contribuții) m (Corectare diacritice. Actualizare link-uri.) |
m |
||
| (Nu s-a afișat o versiune intermediară efectuată de același utilizator) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
| − | '''Antiohia''' (gr. Ἀντιόχεια), azi Antakia (Turcia), este unul din marile orașe ale antichității și unul din principalele centre ale creștinismului timpuriu. Era așezat pe malul Mării Mediterane și aparținea de provincia romană Siria. | + | '''Antiohia''' (gr. Ἀντιόχεια) sau '''Antiohia Siriei''', azi Antakia (Turcia), este unul din marile orașe ale antichității și unul din principalele centre ale [[Creștinism|creștinismului]] timpuriu. Era așezat pe malul Mării Mediterane și aparținea de provincia romană Siria. |
| − | Antiohia Siriei nu trebuie confundată cu Antiohia Pisidiei, o cetate mai puțin importantă din Anatolia (Turcia), aparținând de provincia Frigia, și menționată în capitolele 13 și 14 din [[Faptele Apostolilor]], precum și în Epistola a doua către Timotei (II Timotei 3, 11) și unde Apostolul Pavel a fost de cel puțin trei ori. | + | Antiohia Siriei nu trebuie confundată cu Antiohia Pisidiei, o cetate mai puțin importantă din Anatolia (Turcia), aparținând de provincia Frigia, și menționată în capitolele 13 și 14 din [[Faptele Apostolilor]], precum și în [[Epistola a II-a către Timotei a Sfântului Apostol Pavel|Epistola a doua către Timotei]] (II Timotei 3, 11) și unde [[Apostolul Pavel]] a fost de cel puțin trei ori. |
| + | ==Noul Testament== | ||
Predica [[apostol]]ilor în Antiohia Siriei este mai întâi rezumată în capitolul 11 din Faptele Apostolilor: | Predica [[apostol]]ilor în Antiohia Siriei este mai întâi rezumată în capitolul 11 din Faptele Apostolilor: | ||
| − | :19. Deci cei ce se risipiseră din cauza tulburării făcute pentru Ștefan, au trecut până în Fenicia și în Cipru, și în Antiohia, nimănui grăind cuvântul, decât numai iudeilor. | + | :19. Deci cei ce se risipiseră din cauza tulburării făcute pentru [[Apostolul Ștefan (Întâiul-mucenic)|Ștefan]], au trecut până în Fenicia și în Cipru, și în Antiohia, nimănui grăind cuvântul, decât numai iudeilor. |
:20. Și erau unii dintre ei, bărbați ciprieni și cireneni care, venind în Antiohia, vorbeau și către elini, binevestind pe [[Iisus Hristos|Domnul Iisus]]. | :20. Și erau unii dintre ei, bărbați ciprieni și cireneni care, venind în Antiohia, vorbeau și către elini, binevestind pe [[Iisus Hristos|Domnul Iisus]]. | ||
:21. Și mâna Domnului era cu ei și era mare numărul celor care au crezut și s-au întors la Domnul. | :21. Și mâna Domnului era cu ei și era mare numărul celor care au crezut și s-au întors la Domnul. | ||
| − | :22. Și vorba despre ei a ajuns la urechile Bisericii din Ierusalim, și au trimis pe [[Apostolul Barnaba|Barnaba]] până la Antiohia. | + | :22. Și vorba despre ei a ajuns la urechile Bisericii din [[Ierusalim]], și au trimis pe [[Apostolul Barnaba|Barnaba]] până la Antiohia. |
| − | :23. Acesta, sosind și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și îndemna pe toți să rămână în Domnul, cu inimă statornică. | + | :23. Acesta, sosind și văzând harul lui [[Dumnezeu]], s-a bucurat și îndemna pe toți să rămână în Domnul, cu inimă statornică. |
:24. Căci era bărbat bun și plin de [[Duhul Sfânt|Duh Sfânt]] și de credință. Și s-a adăugat Domnului mulțime multă. | :24. Căci era bărbat bun și plin de [[Duhul Sfânt|Duh Sfânt]] și de credință. Și s-a adăugat Domnului mulțime multă. | ||
:25. Și a plecat Barnaba la Tars, ca să caute pe [[Apostolul Pavel|Saul]]. | :25. Și a plecat Barnaba la Tars, ca să caute pe [[Apostolul Pavel|Saul]]. | ||
:26. Și aflându-l, l-a adus la Antiohia. Și au stat acolo un an întreg, adunându-se în biserică și învățând mult popor. Și în Antiohia, întâia oară, [[ucenic]]ii s-au numit creștini. | :26. Și aflându-l, l-a adus la Antiohia. Și au stat acolo un an întreg, adunându-se în biserică și învățând mult popor. Și în Antiohia, întâia oară, [[ucenic]]ii s-au numit creștini. | ||
| + | ==Dezvoltarea ulterioară== | ||
Încă din secolul I Antiohia devine un [[scaun]] episcopal important și mai apoi unul din cele cinci centre ale [[Pentarhia|pentarhiei]]. | Încă din secolul I Antiohia devine un [[scaun]] episcopal important și mai apoi unul din cele cinci centre ale [[Pentarhia|pentarhiei]]. | ||
| + | |||
| + | Începând cu secolul al IV-lea, Antiohia devine renumită în lumea creștină pentru [[Școala din Antiohia|școala]] sa de [[exegeză]], care exprimă tendința Bisericii din Siria si Palestina, punând accentul pe sensul istoric, literal al textului biblic, fără să elimine sensul spiritual, care prevalează în mediul elenistic din [[Alexandria]]. | ||
Astăzi reședința [[patriarh]]ului Antiohiei se găsește la [[Damasc]], în Siria, dar patriarhul Bisericii Ortodoxe a Antiohiei continuă să se numească „patriarh al Antiohiei” (și al întregului Răsărit). | Astăzi reședința [[patriarh]]ului Antiohiei se găsește la [[Damasc]], în Siria, dar patriarhul Bisericii Ortodoxe a Antiohiei continuă să se numească „patriarh al Antiohiei” (și al întregului Răsărit). | ||
Versiunea curentă din 27 noiembrie 2023 12:33
Antiohia (gr. Ἀντιόχεια) sau Antiohia Siriei, azi Antakia (Turcia), este unul din marile orașe ale antichității și unul din principalele centre ale creștinismului timpuriu. Era așezat pe malul Mării Mediterane și aparținea de provincia romană Siria.
Antiohia Siriei nu trebuie confundată cu Antiohia Pisidiei, o cetate mai puțin importantă din Anatolia (Turcia), aparținând de provincia Frigia, și menționată în capitolele 13 și 14 din Faptele Apostolilor, precum și în Epistola a doua către Timotei (II Timotei 3, 11) și unde Apostolul Pavel a fost de cel puțin trei ori.
Noul Testament
Predica apostolilor în Antiohia Siriei este mai întâi rezumată în capitolul 11 din Faptele Apostolilor:
- 19. Deci cei ce se risipiseră din cauza tulburării făcute pentru Ștefan, au trecut până în Fenicia și în Cipru, și în Antiohia, nimănui grăind cuvântul, decât numai iudeilor.
- 20. Și erau unii dintre ei, bărbați ciprieni și cireneni care, venind în Antiohia, vorbeau și către elini, binevestind pe Domnul Iisus.
- 21. Și mâna Domnului era cu ei și era mare numărul celor care au crezut și s-au întors la Domnul.
- 22. Și vorba despre ei a ajuns la urechile Bisericii din Ierusalim, și au trimis pe Barnaba până la Antiohia.
- 23. Acesta, sosind și văzând harul lui Dumnezeu, s-a bucurat și îndemna pe toți să rămână în Domnul, cu inimă statornică.
- 24. Căci era bărbat bun și plin de Duh Sfânt și de credință. Și s-a adăugat Domnului mulțime multă.
- 25. Și a plecat Barnaba la Tars, ca să caute pe Saul.
- 26. Și aflându-l, l-a adus la Antiohia. Și au stat acolo un an întreg, adunându-se în biserică și învățând mult popor. Și în Antiohia, întâia oară, ucenicii s-au numit creștini.
Dezvoltarea ulterioară
Încă din secolul I Antiohia devine un scaun episcopal important și mai apoi unul din cele cinci centre ale pentarhiei.
Începând cu secolul al IV-lea, Antiohia devine renumită în lumea creștină pentru școala sa de exegeză, care exprimă tendința Bisericii din Siria si Palestina, punând accentul pe sensul istoric, literal al textului biblic, fără să elimine sensul spiritual, care prevalează în mediul elenistic din Alexandria.
Astăzi reședința patriarhului Antiohiei se găsește la Damasc, în Siria, dar patriarhul Bisericii Ortodoxe a Antiohiei continuă să se numească „patriarh al Antiohiei” (și al întregului Răsărit).
