Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Nebun pentru Hristos: Diferență între versiuni

m (Reveniri la ultima modificare de către Cacatel (discuţie); revenire la ultima versiune de către Adria74)
 
(Nu s-au afișat 11 versiuni intermediare efectuate de alți 7 utilizatori)
Linia 1: Linia 1:
−
'''Nebun pentru Hristos''' sau "întru Hristos" este un creştin care, printr-un act deliberat de simulare, denunţă înţelepciunea lumii şi pseudo-valorile ei.
+
'''Nebun pentru Hristos''' sau „întru Hristos” este un creștin care, printr-un act deliberat de simulare, denunță înțelepciunea lumii și pseudo-valorile ei.
  
−
'''Nebunia pentru Hristos''' este o formă rară de asceză, şi adesea contestată, în tradiţia Bisericii.
+
'''Nebunia pentru Hristos''' este o formă de asceză rară, excepțională, adesea nerecomandată de [[Sfinții Părinți]] și contestată în tradiția Bisericii.
  
−
==Înţelesul nebuniei pentru Hristos în spiritualitatea ortodoxă==
+
==Înțelesul nebuniei pentru Hristos în spiritualitatea ortodoxă==
−
Ceea ce se numeşte "nebunia" pentru Hristos se defineşte în raport cu ceea ce se numeşte "înţelepciunea" lumii, căci ceea ce pare nebunie (creştină) pentru raţiunea lipsită de credinţă, este de fapt înţelepciunea dată de Dumnezeu oamenilor prin Iisus Hristos.
+
Ceea ce se numește „nebunia” pentru Hristos se definește în raport cu ceea ce se numește „înțelepciunea” lumii, căci ceea ce pare nebunie (creștină) pentru rațiunea lipsită de credință, este de fapt înțelepciunea dată de Dumnezeu oamenilor prin Iisus Hristos.
  
 
===În Noul Testament===
 
===În Noul Testament===
 
Sfântul Apostol Pavel se adresează Corintenilor cu aceste cuvinte:
 
Sfântul Apostol Pavel se adresează Corintenilor cu aceste cuvinte:
 +
:''Hristos nu m-a trimis ca să botez, ci să binevestesc, dar nu cu înțelepciunea cuvântului, ca să nu rămână zadarnică crucea lui Hristos. Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim, este puterea lui Dumnezeu. Căci scris este: "Pierde-voi înțelepciunea înțelepților și știința celor învățați voi nimici-o". Unde este înțeleptul? Unde e cărturarul? Unde e cercetătorul acestui veac? Au n-a dovedit Dumnezeu nebună înțelepciunea lumii acesteia? Căci de vreme ce întru înțelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin înțelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred prin nebunia propovăduirii. Fiindcă și iudeii cer semne, iar elinii caută înțelepciune, însă noi propovăduim pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie. Dar pentru cei chemați, și iudei și elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că fapta lui Dumnezeu, socotită de către oameni nebunie, este mai înțeleaptă decât înțelepciunea lor și ceea ce se pare ca slăbiciune a lui Dumnezeu, mai puternică decât tăria oamenilor.''<br>(1 Corinteni 1, 17-25)
  
−
:''Hristos nu m-a trimis ca să botez, ci să binevestesc, dar nu cu înţelepciunea cuvântului, ca să nu rămână zadarnică crucea lui Hristos. Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim, este puterea lui Dumnezeu. Căci scris este: "Pierde-voi înţelepciunea înţelepţilor şi ştiinţa celor învăţaţi voi nimici-o". Unde este înţeleptul? Unde e cărturarul? Unde e cercetătorul acestui veac? Au n-a dovedit Dumnezeu nebună înţelepciunea lumii acesteia? Căci de vreme ce întru înţelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin înţelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred prin nebunia propovăduirii. Fiindcă şi iudeii cer semne, iar elinii caută înţelepciune, însă noi propovăduim pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie. Dar pentru cei chemaţi, şi iudei şi elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu şi înţelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că fapta lui Dumnezeu, socotită de către oameni nebunie, este mai înţeleaptă decât înţelepciunea lor şi ceea ce se pare ca slăbiciune a lui Dumnezeu, mai puternică decât tăria oamenilor.''<br>(1 Corinteni 1, 17-25)
+
Iar mai apoi, pentru că unii dintre Corinteni s-au semețit, le spune:
−
 
+
:''Noi suntem nebuni pentru Hristos; voi însă înțelepți întru Hristos. Noi suntem slabi; voi însă sunteți tari. Voi sunteți întru slavă, iar noi suntem întru necinste! Până în ceasul de acum flămânzim și însetăm; suntem goi și suntem pălmuiți și pribegim, și ne ostenim, lucrând cu mâinile noastre. Ocărâți fiind, binecuvântăm. Prigoniți fiind, răbdăm. Huliți fiind, ne rugăm. Am ajuns ca gunoiul lumii, ca măturătura tuturor, până astăzi.''<br>(1 Corinteni 4, 10-13)
−
Iar mai apoi, pentru că unii dintre Corinteni s-au semeţit, le spune:
 
−
 
 
−
:''Noi suntem nebuni pentru Hristos; voi însă înţelepţi întru Hristos. Noi suntem slabi; voi însă sunteţi tari. Voi sunteţi întru slavă, iar noi suntem întru necinste! Până în ceasul de acum flămânzim şi însetăm; suntem goi şi suntem pălmuiţi şi pribegim, şi ne ostenim, lucrând cu mâinile noastre. Ocărâţi fiind, binecuvântăm. Prigoniţi fiind, răbdăm. Huliţi fiind, ne rugăm. Am ajuns ca gunoiul lumii, ca măturătura tuturor, până astăzi.''<br>(1 Corinteni 4, 10-13)
 
  
 
===În monahismul timpuriu===
 
===În monahismul timpuriu===
−
Deja vedem diferite forme de "nebunie în Hristos" în [[Patericul egiptean]], la Părinţii pustiei. [[Avva]] [[Antonie cel Mare]] profeţea:
+
Deja se pot întâlni diferite forme de „nebunie în Hristos” în [[Patericul egiptean]], la Părinții pustiei. [[Avva]] [[Antonie cel Mare]] profețea:
  
−
:''A zis iarăşi: "Va veni vremea ca oamenii să înnebunească şi când vor vedea pe cineva că nu înnebuneşte se vor scula asupra lui, zicându-i că el este nebun, pentru că nu este asemenea lor".''<br>(Pentru avva Antonie, 27)
+
:''A zis iarăși: „Va veni vremea ca oamenii să înnebunească și când vor vedea pe cineva că nu înnebunește se vor scula asupra lui, zicându-i că el este nebun, pentru că nu este asemenea lor”.''<br>(Pentru avva Antonie, 27)
  
−
Mulţi alţi Părinţi îşi ascundeau ostenelile ascetite sub diferite forme de "nebunie":
+
Mulți alți Părinți își ascundeau ostenelile ascetice sub diferite forme de „nebunie”:
  
−
:''Se spunea pentru dânsul, că au venit unii la el să se judece; iar bătrânul se făcea nebun. Şi iată, o femeie zicea către vecina ei: "Acest bătrân este nebun". Şi a auzit-o pe ea bătrânul şi chemând-o, îi zice: "Câte osteneli am făcut eu prin pustii, ca să câştig nebunia aceasta şi pentru tine să o prăpădesc astăzi pe ea? Nu!"''<br>(Pentru avva Ammona, 9)
+
:''Se spunea pentru dânsul, că au venit unii la el să se judece; iar bătrânul se făcea nebun. Și iată, o femeie zicea către vecina ei: „Acest bătrân este nebun”. Și a auzit-o pe ea bătrânul și chemând-o, îi zice: „Câte osteneli am făcut eu prin pustii, ca să câștig nebunia aceasta și pentru tine să o prăpădesc astăzi pe ea? Nu!”''<br>(Pentru avva Ammona, 9)
  
−
:''A auzit odată stăpânul locului despre avva Moise şi s-a dus la Schit ca să-l vadă. Şi i-au vestit unii bătrânului de aceasta. Atunci s-a sculat să fugă în luncă; dar pe cale l-a întâlnit dregăturul (neştiind că este el) şi i-a zis: Spune, bătrânule, unde este chilia lui avva Moise? Le-a zis lor avva: "Ce voiţi de la dânsul? Căci este om nebun." Şi venind stăpânul locului la biserică, a zis către clerici: "Eu auzind cele despre avva Moise, m-am pogorât să-l văd. Şi iată ne-au întâlnit un bătrân care se ducea în Egipt şi i-am zis lui: unde este chilia lui avva Moise? Şi ne-a zis: ce voiţi de la dânsul? Nebun este." Deci auzind clericii, s-au mâhnit zicând: "Oare cine este bătrânul care a grăit acestea despre sfânt?" Iar ei au zis: "Un bătrân purtând haine vechi, înalt şi negricios." Atunci au zis: "El este avva Moise. Şi pentru ca să nu se întâlnească cu voi, v-a zis acestea." Şi mult folosindu-se stăpânul, s-a dus.''<br>(Pentru avva Moise, 8)
+
:''A auzit odată stăpânul locului despre avva Moise și s-a dus la Schit ca să-l vadă. Și i-au vestit unii bătrânului de aceasta. Atunci s-a sculat să fugă în luncă; dar pe cale l-a întâlnit dregătorul (neștiind că este el) și i-a zis: Spune, bătrânule, unde este chilia lui avva Moise? Le-a zis lor avva: "Ce voiți de la dânsul? Căci este om nebun." Și venind stăpânul locului la biserică, a zis către clerici: "Eu auzind cele despre avva Moise, m-am pogorât să-l văd. Și iată ne-au întâlnit un bătrân care se ducea în Egipt și i-am zis lui: unde este chilia lui avva Moise? Și ne-a zis: ce voiți de la dânsul? Nebun este." Deci auzind clericii, s-au mâhnit zicând: "Oare cine este bătrânul care a grăit acestea despre sfânt?" Iar ei au zis: "Un bătrân purtând haine vechi, înalt și negricios." Atunci au zis: "El este avva Moise. Și pentru ca să nu se întâlnească cu voi, v-a zis acestea." Și mult folosindu-se stăpânul, s-a dus.''<br>(Pentru avva Moise, 8)
  
−
:''Zis-a iarăşi: "Sau fugind fugi de oameni, sau batjocoreşte lumea şi pe oameni, făcându-te nebun pe tine la cele mai multe".''<br>(Pentru avva Or, 14)
+
:''Zis-a iarăși: "Sau fugind fugi de oameni, sau batjocorește lumea și pe oameni, făcându-te nebun pe tine la cele mai multe".''<br>(Pentru avva Or, 14)
  
 
===Sfânta cuvioasă Isidora, nebuna în Hristos===
 
===Sfânta cuvioasă Isidora, nebuna în Hristos===
−
[[Paladie]], [[scriitor bisericesc]], povesteşte istoria sfintei Isidora, cea care se făcea pe sine nebună pentru Hristos (prăznuită la [[1 mai]]), într-o [[mănăstire]] din Egipt, în secolul al VI-lea:
+
[[Paladie]], [[scriitor bisericesc]], povestește istoria sfintei Isidora, cea care se făcea pe sine nebună pentru Hristos (prăznuită la [[1 mai]]), într-o [[mănăstire]] din Egipt, în secolul al VI-lea:
  
−
:În Tavenia este o mănăstire de maici ca de patru sute, de cealaltă parte a bărbaţilor, în care era o fecioară, care pentru Hristos să prefăcea că este nebună, anume Isidora, smerindu-se şi defăimându-se. Pentru aceasta într-atât se îngreţoşau toate surorile încât nici măcar nu mâncau cu dânsa. Şi acest lucru cu bucurie l-a primit fecioara. Şi era fapta cea bună a ei în mănăstire foarte folositoare căci toată slujba o făcea; tuturor ca o roabă supunându-le, la toată biruinţa lor şi cu toată blândeţea. Aşadar, era fecioara ca un burete al soborului, precum Dumnezeu a zis: cel ce voieşte să fie mare, să fie tuturor slugă (Mat. 20, 27 ; Marcu 10, 44). Şi oricui i se pare că este înţelept, nebun să se facă (I Corinteni 3, 18). Chipul călugăresc al celorlalte era tunderea, fiindcă avea culionul pe cap. Iar aceasta cu o cârpă legându-şi capul făcea slujba. Dar nici una din cele patru sute, nu a văzut-o mâncând vreodată, nici bucăţică de pâine luând, ci fărîmiturile meselor cu buretele adunându-le şi oalele spălându-le, cu acestea se îndestula, niciodată încălţându-se. N-a ocărît niciodată pe nimeni, n-a cârtit, n-a grăit grai mic sau mare, măcar că era ocărâtă şi îmboldită şi blesteme primea şi multora le era urâtă. Pentru această prea cuvioasă a venit un înger la sfântul Pitirun, bărbat preaiscusit şi pustnic îmbunătăţit şi i-a zis: de ce cugeţi înalt pentru isprăvile tale, ca un cucernic şi care şezi într-acest loc? Vrei să vezi femeie mai cucernică decât tine? Du-te la mănăstirea de maici a tavenisioţilor şi vei afla acolo fecioară, care are diademă pe cap! Aceea este mai bună decât tine. Căci cu atâta gloată luptându-se şi în felurite chinuri tuturor robind, niciodată nu şi-a lăsat mintea ca să se depărteze de Dumnezeu, măcar că toate se îngreţoşează de dânsa. Iar tu şezând aici, cetăţile cu mintea le năluceşti, cel ce niciodată n-ai văzut lume. Deci sculându-se marele Pitirun, a venit la Tavene şi se ruga părinţilor să treacă la mănăstirea maicilor. Deci, ca pe unul ce era părinte cinstit şi în nevoinţă îmbătrânit, cu îndrăzneală l-au băgat înăuntru, după ce a trecut râul. Şi după ce s-au rugat ei lui Dumnezeu, a cerut marele Pitirun să vadă la faţă toate fecioarele. Toate venind la mijloc, aceea nu se arăta. Le-a zis lor Pitirun: aduceţi-mi-le pe toate! Iar ele zicând că au venit toate, le-a zis lor: lipseşte una, pe care mi-a arătat-o îngerul. I-au zis lui: una avem la bucătărie şi este nebună. Zis-a marele Pitirun: aduceţi-o şi pe aceea şi lăsaţi-o să o văd! Iar ea nu s-a supus, simţind pricina. (Că poate i s-a descoperit şi ei). Deci o târau cu de-a sila, ducând-o şi zicând: sfântul Pitirun voieşte să te vadă, (că era renumit acesta). După ce au adus-o, a văzut marele Pitirun faţa ei şi cârpa care era pe cap şi pe frunte. Şi căzând la picioarele ei, i-a zis: blagosloveşte-mă, maică! Căzând şi ea la picioarele lui, zicea: blagosloveşte-mă, tu, bunul meu părinte! Şi văzând aceasta, toate s-au spăimântat, zicînd lui: avvo, nu te face de ocară, că este nebună. Le-a zis lor tuturor sfântul: voi sunteţi nebune; iar aceasta este mai bună şi decât mine. Este Amma, adică maică duhovnicească. Şi mă rog lui Dumnezeu, să mă aflu vrednic cu dânsa în ziua judecăţii. Acestea auzind, au căzut la dânsul toate plângând şi mărturisindu-se, cu ce feluri de chinuri o mâhneau pe sfânta aceasta. Şi una zicea: eu de-a pururea o ocăram. Alta: eu de chipul ei cel smerit râdeam. Şi alta: eu lăturile străchinilor de multe ori deasupra ei le vărsam. Alta iarăşi: eu am bătut-o. Şi alta: eu pumni i-am dat. Alta: eu muştar de multe ori în nas i-am pus. În scurt, toate felurile de ocări le-au vestit că au făcut asupra ei. Deci, primind mărturisirea lor sfântul Pitirun şi rugându-se pentru dânsele împreună cu ea şi mult rugând pe cinstita lui Hristos roabă, să se roage pentru dânsul, aşa a ieşit. Iar acea cinstită de Dumnezeu şi cuvioasă, de toate fiind foarte respectată şi slăvită, nesuferind slava şi cinstea cea de la toată frăţimea şi îndreptările fiecăreia, peste puţine zile a ieşit din mănăstire. Dar unde s-a dus, sau unde s-a ascuns, sau unde s-a săvârşit, nimeni nu a cunoscut.
+
:În Tavenia este o mănăstire de maici ca de patru sute, de cealaltă parte a bărbaților, în care era o fecioară, care pentru Hristos să prefăcea că este nebună, anume Isidora, smerindu-se și defăimându-se. Pentru aceasta într-atât se îngrețoșau toate surorile încât nici măcar nu mâncau cu dânsa. Și acest lucru cu bucurie l-a primit fecioara. Și era fapta cea bună a ei în mănăstire foarte folositoare căci toată slujba o făcea; tuturor ca o roabă supunându-le, la toată biruința lor și cu toată blândețea. Așadar, era fecioara ca un burete al soborului, precum Dumnezeu a zis: cel ce voiește să fie mare, să fie tuturor slugă (Mat. 20, 27 ; Marcu 10, 44). Și oricui i se pare că este înțelept, nebun să se facă (I Corinteni 3, 18). Chipul călugăresc al celorlalte era tunderea, fiindcă avea culionul pe cap. Iar aceasta cu o cârpă legându-și capul făcea slujba. Dar nici una din cele patru sute, nu a văzut-o mâncând vreodată, nici bucățică de pâine luând, ci fărâmiturile meselor cu buretele adunându-le și oalele spălându-le, cu acestea se îndestula, niciodată încălțându-se. N-a ocărât niciodată pe nimeni, n-a cârtit, n-a grăit grai mic sau mare, măcar că era ocărâtă și îmboldită și blesteme primea și multora le era urâtă. Pentru această prea cuvioasă a venit un înger la sfântul Pitirun, bărbat preaiscusit și pustnic îmbunătățit și i-a zis: de ce cugeți înalt pentru isprăvile tale, ca un cucernic și care șezi într-acest loc? Vrei să vezi femeie mai cucernică decât tine? Du-te la mănăstirea de maici a tavenisioților și vei afla acolo fecioară, care are diademă pe cap! Aceea este mai bună decât tine. Căci cu atâta gloată luptându-se și în felurite chinuri tuturor robind, niciodată nu și-a lăsat mintea ca să se depărteze de Dumnezeu, măcar că toate se îngrețoșează de dânsa. Iar tu șezând aici, cetățile cu mintea le nălucești, cel ce niciodată n-ai văzut lume. Deci sculându-se marele Pitirun, a venit la Tavene și se ruga părinților să treacă la mănăstirea maicilor. Deci, ca pe unul ce era părinte cinstit și în nevoință îmbătrânit, cu îndrăzneală l-au băgat înăuntru, după ce a trecut râul. Și după ce s-au rugat ei lui Dumnezeu, a cerut marele Pitirun să vadă la față toate fecioarele. Toate venind la mijloc, aceea nu se arăta. Le-a zis lor Pitirun: Aduceți-mi-le pe toate! Iar ele zicând că au venit toate, le-a zis lor: Lipsește una, pe care mi-a arătat-o îngerul. I-au zis lui: Una avem la bucătărie și este nebună. Zis-a marele Pitirun: Aduceți-o și pe aceea și lăsați-o să o văd! Iar ea nu s-a supus, simțind pricina. (Că poate i s-a descoperit și ei). Deci o târau cu de-a sila, ducând-o și zicând: Sfântul Pitirun voiește să te vadă, (că era renumit acesta). După ce au adus-o, a văzut marele Pitirun fața ei și cârpa care era pe cap și pe frunte. Și căzând la picioarele ei, i-a zis: Blagoslovește-mă, maică! Căzând și ea la picioarele lui, zicea: Blagoslovește-mă, tu, bunul meu părinte! Și văzând aceasta, toate s-au spăimântat, zicând lui: Avvo, nu te face de ocară, că este nebună. Le-a zis lor tuturor sfântul: Voi sunteți nebune; iar aceasta este mai bună și decât mine. Este Amma, adică maică duhovnicească. Și mă rog lui Dumnezeu, să mă aflu vrednic cu dânsa în ziua judecății. Acestea auzind, au căzut la dânsul toate plângând și mărturisindu-se, cu ce feluri de chinuri o mâhneau pe sfânta aceasta. Și una zicea: Eu de-a pururea o ocăram. Alta: Eu de chipul ei cel smerit râdeam. Și alta: Eu lăturile străchinilor de multe ori deasupra ei le vărsam. Alta iarăși: Eu am bătut-o. Și alta: Eu pumni i-am dat. Alta: Eu muștar de multe ori în nas i-am pus. În scurt, toate felurile de ocări le-au vestit că au făcut asupra ei. Deci, primind mărturisirea lor sfântul Pitirun și rugându-se pentru dânsele împreună cu ea și mult rugând pe cinstita lui Hristos roabă, să se roage pentru dânsul, așa a ieșit. Iar acea cinstită de Dumnezeu și cuvioasă, de toate fiind foarte respectată și slăvită, nesuferind slava și cinstea cea de la toată frățimea și îndreptările fiecăreia, peste puține zile a ieșit din mănăstire. Dar unde s-a dus, sau unde s-a ascuns, sau unde s-a săvârșit, nimeni nu a cunoscut.
  
−
===Sfântul Simeon, cel ce s-a facut nebun pentru Hristos===
+
===Sfântul Simeon, cel ce s-a făcut nebun pentru Hristos===
−
Tot în secolul al VI-lea, la Edesa, în Siria, a trăit şi sfântul Simeon, "cel ce s-a făcut nebun pentru Hristos" ([[sinaxar]] [[21 iulie]]), care este considerat în general ca fiind primul nebun întru Hristos.
+
Tot în secolul al VI-lea, în timpul împărăției lui [[Iustinian I]], la Edesa, în Siria, a trăit și sfântul Simeon, „cel ce s-a făcut nebun pentru Hristos” ([[sinaxar]] [[21 iulie]]), care este considerat în general ca fiind primul nebun întru Hristos, dar și „principalul și cel mai expresiv reprezentant al acestui fel de sfinținei excepțional”<ref>Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, ''Sinaxar'', ziua 28 mai, nota 5.</ref>.
  
−
===În tradiţia rusă===
+
===În tradiția rusă===
−
Nebunia întru Hristos devine un adevărat fenomen în Rusia începând cu secolul al XVI-lea. Adevăraţii ''iurodivii'' (lb. rusă) nu erau însă nicidecum nişte indivizi labili psihic, "săraci cu duhul" ori nătângi, ci erau creştini care lepădau toate ale lumii spre a-L mărturisi pe Hristos (adesea sub forme puternic ironice) într-o societate care se instala într-un fals confort spiritual.
+
Nebunia întru Hristos devine un adevărat fenomen în Rusia începând cu secolul al XVI-lea. Adevărații ''iurodivii'' (lb. rusă) nu erau însă nicidecum niște indivizi labili psihic, „săraci cu duhul” ori nătângi, ci erau creștini care lepădau toate ale lumii spre a-L mărturisi pe Hristos (adesea sub forme puternic ironice) într-o societate care se instala într-un fals confort spiritual. [[Biserica Ortodoxă Rusă]] a canonizat nu mai puțin de 37 nebuni în Hristos<ref>Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, ''Ibidem''.</ref>.
  
 
==Părintele Teofil Părăian despre "nebunia în Hristos"==
 
==Părintele Teofil Părăian despre "nebunia în Hristos"==
−
Din volumul: ''Veniţi de luaţi bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete'' (Editura Teognost, 2001)
+
Din volumul: ''Veniți de luați bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete'' (Editura Teognost, 2001)
 +
 
 +
=== Care sunt adevărații nebuni pentru Hristos? Ce e nebunia pentru Hristos? ===
 +
 
 +
În general creștinii erau socotiți un fel de nebuni de către păgâni și a fi creștin însemna după ei a fi nebun. Nu există o metodă de nebuneală pentru Hristos. De exemplu, pe aici pe la noi am cunoscut unul care zicea despre el că e nebun pentru Hristos, apăi eu cred că acela era chiar nebun de cum se cade. Te întâlneai cu el și-ți trântea câte o vorbă așa, pe care Domnul Hristos cred că n-o putea binecuvânta. Și atunci nu e vorba de o metodă să devii nebun pentru Hristos, chiar dacă Biserica noastră are pe Sfântul Simeon cel Nebun pentru Hristos și pe ucenicul său în cinstire, noi credem că a fi nebun pentru Hristos înseamnă a fi dezaprobat de oamenii care nu cred în Hristos.
 +
 
 +
=== Credeți că ar exista nebuni întru Hristos în contemporaneitate? ===
 +
 
 +
Eu să știți că n-am pus niciodată temei pentru un nebun întru Hristos. Vreau să urmez unui înțelept întru Hristos, nu unui nebun, chiar dacă-i pentru Hristos. Nu-mi place stilul ăsta de a-I sluji lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel - dacă într-adevăr există un stil, dacă nu-i într-adevăr o nebunie reală, că s-ar putea întâmpla și așa - vorbește de o nebunie pentru Hristos, dar în înțelesul că cel care este nebun pentru Hristos, împlinește poruncile lui Dumnezeu fără să se gândească ce consecințe are aceasta pentru cei care nu cred și pentru cei care disprețuiesc împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și pe care l-am socoti nebun. De exemplu, eu o dată am pățit o treabă: eram elev de liceu la Timișoara și aveam un profesor care ținea la mine și când o aflat că vreau să merg la Teologie, a zis: "Ce mă, ești nebun?". Eu cred că n-am fost nebun, dar pentru el atunci am fost nebun. Deci el nu m-a urmat pe mine, pe nebunul de mine, ci zicea că eu sunt nebun. Eu mi-am văzut de treabă și mi-am văzut de "nebunie", dacă asta era nebunie, dar eu n-am considerat că-i nebunie. Și n-am făcut niciodată lucruri prin care să se arate că sunt nebun. Am vrut sa fiu înțelept, pentru că Dumnezeu binecuvintează înțelepciunea și nu nebunia.
 +
 
 +
==Liste==
 +
 
 +
Cei mai mulți sfinți nebuni întru Hristos au apărut și au fost recunoscuți în [[Biserica Ortodoxă Rusă]] în ultimele două secole, dar există câteva exemple și mai timpurii.
  
−
=== Care sunt adevăraţii nebuni pentru Hristos? Ce e nebunia pentru Hristos? ===
+
===Listă alfabetică===
  
−
În general creştinii erau socotiţi un fel de nebuni de către păgâni şi a fi creştin însemna după ei a fi nebun. Nu există o metodă de nebuneală pentru Hristos. De exemplu, pe aici pe la noi am cunoscut unul care zicea despre el că e nebun pentru Hristos, apăi eu cred că acela era chiar nebun de cum se cade. Te întâlneai cu el şi-ţi trântea câte o vorbă aşa, pe care Domnul Hristos cred că n-o putea binecuvânta. Şi atunci nu e vorba de o metodă să devii nebun pentru Hristos, chiar dacă Biserica noastră are pe Sfântul Simeon cel Nebun pentru Hristos şi pe ucenicul său în cinstire, noi credem că a fi nebun pentru Hristos înseamnă a fi dezaprobat de oamenii care nu cred în Hristos.
+
* Anastasia Andretievna cea nebună întru Hristos ([[1 martie]])
 +
* [[Fericit]]ul [[Andrei cel Nebun pentru Hristos|Andrei cel nebun întru Hristos din Constantinopol]] ([[2 octombrie]]) (m. 936 sau 911, după [[Proloagele de la Ohrida]])
 +
** en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102838 Blessed Andrew, Fool for Christ]
 +
** en: [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102824 The Protection of the Most Holy Theotokos]
 +
** en: [http://www.standrewfoolforchrist.org/PatronSt.htm Saint Andrew, Fool-for-Christ - October 2/15]
 +
* Fericitul Andrei din Totma cel nebun întru Hristos ([[10 octombrie]])
 +
* Fericitul Antonie Alexeevici cel nebun întru Hristos din Zadonsk ([[29 septembrie]] - ziua adormirii) (1851)
 +
* Antonie Ivanovici cel nebun întru Hristos de la Valaam ([[7 iunie]] - adormirea) (1832)
 +
* [[Sfânt]]ul Arsenie de Novgorod, cel nebun întru Hristos ([[8 mai]])
 +
* Aseneta din Gorițki, cea nebună întru Hristos ([[19 aprilie]] - ziua adormirii) (1892)
 +
* Fericitul Atanasie Adreevici din Orel, cel nebun întru Hristos ([[12 aprilie]] - adormirea) (1967)
 +
* Fericitul Vasile din Moscova, cel nebun întru Hristos ([[2 august]])
 +
* Fericitul Ciprian din Suzdal ([[2 octombrie]])
 +
* Fericitul Gheorghe din Șenkursk, cel nebun întru Hristos ([[23 aprilie]])
 +
* [[Cuvios]]ul Isidor cel nebun întru Hristos și făcătorul de minuni din Rostov ([[14 mai]])
 +
* Sfânta Cuvioasă Isidora cea nebună întru Hristos din Tavenisi, în Egipt ([[10 mai]])
 +
* Fericitul Ioan "cel păros", nebun întru Hristos de la Rostov ([[2 septembrie]] și [[2 noiembrie]])
 +
* Cuviosul Ioan Pustnicul, cel nebun întru Hristos
 +
* Fericitul Ioan din Ustiug, cel nebun întru Hristos ([[14 martie]] și [[29 mai]] - ziua adormirii) (1893)
 +
* Fericitul Ioan din Moscova, făcătorul de minuni și nebun întru Hristos ([[3 iulie])
 +
* Iona cel nebun întru Hristos de la Mănăstirea Peșnoșa Monastery ([[15 iunie]] - ziua adormirii) (1838)
 +
* Fericitul Laurențiu cel nebun întru Hristos din Kaluga ([[10 august]])
 +
* Luca din Efes (sec. XI) (personaj fictiv ?)
 +
* Fericitul Maxim din Totma (Vologda), cel nebun întru Hristos ([[16 ianuarie]])
 +
* Cuviosul Maxim din Moscova, cel nebun întru Hristos ([[13 august]] - aflarea [[moaște]]lor sale)
 +
* Cuviosul Mihail cel nebun întru Hristos de la Mănăstirea Klops ([[11 ianuarie]]; [[23 iunie]] - mutarea  moaștelor sale)
 +
* Mihail (Mișa) cel nebun întru Hristos, Noul Mucenic ([[1 aprilie]]) (1931)
 +
* Fericiții Mihail și Toma cei nebuni întru Hristos din Solvîcegodsk (Vologda) ([[3 iulie]])
 +
* Fericitul Nicolae din Salos /din Pskov, cel nebun întru Hristos ([[28 februarie]])
 +
* Fericitul Nicolae Cocianov din Novgorod, cel nebun întru Hristos ([[27 iulie]])
 +
* Fericitul Paisie, cel nebun întru Hristos de la [[Mănăstirea Peșterilor din Kiev (Ucraina)|Pecerska]] ([[17 aprilie]] - ziua adormirii) (1893)
 +
* Fericita Paraschiva ("Pașa din Sarov,") cea nebună întru Hristos de la Mănăstirea Diveevo ([[22 septembrie]]) (1915)
 +
** en: [http://www.russianorthodox-roac.com/13.html Blessed Praskovya Ivanovna (Pasha of Sarov)]
 +
* Sfântul Pavel cel nebun întru Hristos ([[6 noiembrie]])
 +
* Pelaghia Ivanovna Serebrennikova
 +
** en: [http://www.storytellingmonk.org/ref/holy_sights/people/pelagia.htm Pelagia Ivanovna a.k.a. Pelagia the Holy Fool]
 +
** en: [http://www.russianorthodox-roac.com/13.html Blessed Pelagia Ivanovna]
 +
* Fericitul Procopie din Viatka, cel nebun întru Hristos ([[21 decembrie]])
 +
* Sf. Procopie cel nebun întru Hristos și făcătorul de minuni din Ustiug ([[8 iulie]])
 +
* [[Drept]]ul Procopie din Usia (Vologda), cel nebun întru Hristos ([[8 iulie]])
 +
* Cuviosul Simeon din Emesa, cel nebun întru Hristos ([[21 iulie]])
 +
* Fericitul Simon din Yurieviț, cel nebun întru Hristos ([[10 mai]])
 +
* Fericitul Teodor din Novgorod, cel nebun întru Hristos ([[19 ianuarie]])
 +
* Sf. Teodore, cel nebun întru Hristos ([[25 februarie]])
 +
* Teoctista Mihailovna din Voronej, Noua Muceniță ([[22 februarie]]) (1936)
 +
* Fericitul schimonah Teofil cel nebun întru Hristos de la Lavra Pecerska ([[28 octombrie]] - ziua adormirii) (1852)
 +
* Sf. Toma cel nebun din Siria ([[24 aprilie]])
 +
* Sf. [[Xenia din Sankt Petersburg]], cea nebună întru Hristos ([[24 ianuarie]])
  
−
=== Credeţi că ar exista nebuni întru Hristos în contemporaneitate? ===
+
===Lista P. Macarie===
  
−
Eu să ştiţi că n-am pus niciodată temei pentru un nebun întru Hristos. Vreau să urmez unui înţelept întru Hristos, nu unui nebun, chiar dacă-i pentru Hristos. Nu-mi place stilul ăsta de a-I sluji lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel - dacă într-adevăr există un stil, dacă nu-i într-adevăr o nebunie reală, că s-ar putea întâmpla şi aşa - vorbeşte de o nebunie pentru Hristos, dar în înţelesul că cel care este nebun pentru Hristos, împlineşte poruncile lui Dumnezeu fără să se gândească ce consecinţe are aceasta pentru cei care nu cred şi pentru cei care dispreţuiesc împlinirea poruncilor lui Dumnezeu şi pe care l-am socoti nebun. De exemplu, eu o dată am păţit o treabă: eram elev de liceu la Timisoara şi aveam un profesor care ţinea la mine şi când o aflat că vreau să merg la Teologie, a zis: "Ce mă, eşti nebun?". Eu cred că n-am fost nebun, dar pentru el atunci am fost nebun. Deci el nu m-a urmat pe mine, pe nebunul de mine, ci zicea că eu sunt nebun. Eu mi-am văzut de treabă şi mi-am văzut de "nebunie", dacă asta era nebunie, dar eu n-am considerat că-i nebunie. Şi n-am făcut niciodată lucruri prin care să se arate că sunt nebun. Am vrut sa fiu înţelept, pentru că Dumnezeu binecuvintează înţelepciunea şi nu nebunia.
+
Părintele Macarie de la Simonos Petras face o listă aproximativă a sfinților nebuni în Hristos într-o notă la ziua de 28 mai din Sinaxarul său<ref>Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, ''Ibidem''.</ref>, după cum urmează:
  
−
==Exemple==
+
În Biserica greacă: Sf. Sismeon (sec. al VI-lea, cf. 21 iulie), Isidora de la Tabennêsis (1 mai), Pavel din Corint (6 noiembrie), Sava de la Vatopedi (5 octombrie), Nicodim cel Nou (24 noiembrie), și alți sfinți care au adoptat provizoriu nebunia, cum ar fi Sf.  Maxim Kavsokalyvitul (13 ianuarie) sau Ghedeon de la Caracalu (30 decembrie).
  
−
A list of some of the Fools-for-Christ's sake:
+
În Biserica rusă, printre cei mai cunoscuți: Ioan cel Păros de la Rostov (3 septembrie), Ciprian de la Souzdal (2 octombrie), Simeon de Yurieviets (4 noiembrie), Maxim de la Moscova (11 noiembrie), Procopie de la Vyatsk (21 decembrie), Mihail de la Klops (11 ianuarie), Galaction (12 ianuarie) și Teodor de la Novgorod (19 ianuarie), Xenie din Saint-Petersbourg (11 septembrie, 24 ianuarie), Nicolae (28 februarie) și Isidor de la Rostov (4 mai), Ioan (29 mai) și Procopie de al Oustioug (8 iulie), etc. În Rusia, înainte de Revoluția bolșevică, aproape nu exista sat care să nu aibă propriul lui „nebun” sau ''yourodivy''.<ref>Cf. Lazar Puhalo, V. Novakshonoff, ''La vie des Fols en Christ. Folie du monde, sagesse de Dieu''. Éd. du Désert, Banne 2000.</ref>
  
−
* [[Anastasia Andretevna]], Fool-for-Christ ([[March 1]])
+
==Note==
−
* [[Blessed]] [[Andrew of Constantinople|Andrew the Fool-for-Christ of Constantinople]] ([[October 2]]) (d. 936)<!-- 911 acc. to Prologue of Ochrid: http://www.westsrbdio.org/prolog/my.html?day=2&month=October) -->
+
<references />
−
** [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102838 Blessed Andrew, Fool for Christ]
 
−
** [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102824 The Protection of the Most Holy Theotokos]
 
−
** [http://www.standrewfoolforchrist.org/PatronSt.htm Saint Andrew, Fool-for-Christ - October 2/15]
 
−
* Blessed Andrew of Totma, the Fool-for-Christ ([[October 10]])
 
−
* Blessed Anthony Alexseevich, Fool-for-Christ of Zadonsk ([[September 29]] - repose of) (1851)
 
−
* Anthony Ivanovich, Fool-for-Christ of Valaam ([[June 7]] - repose of) (1832)
 
−
* [[Saint]] Arsenius of [[Novgorod]], Fool-for-Christ ([[May 8]])
 
−
* Asenatha of Goritsky, Fool-for-Christ ([[April 19]] - repose of) (1892)
 
−
* Blessed Athanasius Adrewyevich of Orel, Fool-for-Christ ([[April 12]] - repose of) (1967)
 
−
* Blessed [[Basil the Blessed|Basil of Moscow, Fool-for-Christ]] ([[August 2]])
 
−
* Blessed Cyprian of Suzdal ([[October 2]])
 
−
* Blessed George of Shenkursk, Fool-for-Christ ([[April 23]])
 
−
* Saint Isidore the Fool of Tabenna in Egypt ([[May 10]])
 
−
* [[Venerable]] Isidore the Fool-for-Christ and Wonder-worker of Rostov ([[May 14]])
 
−
* Blessed [[John the Hairy|John "the Hairy"]] the Fool-for-Christ at Rostov ([[September 3]] and [[November 12]])
 
−
* Venerable John the Ascetic and Fool-for-Christ
 
−
* Blessed John of Ustiug the Fool-for-Christ ([[March 14]] and [[May 29]] - repose of) (1893)
 
−
* Blessed John of Moscow, Miracle-worker and Fool-for-Christ ([[July 3]])
 
−
* Jonah, Fool-for-Christ of Peshnosha Monastery ([[June 15]] - repose of) (1838)
 
−
* Blessed Laurence the Fool-for-Christ at Kaluga ([[August 10]])
 
−
<!-- fictional?? *Luke of Ephesus (11th C.) -->
 
−
* Blessed Maximus of Totma (Vologda), Fool-for-Christ ([[January 16]])
 
−
* Venerable Maximus of Moscow the Fool-for-Christ ([[August 13]] - opening of his [[relics]])
 
−
* Venerable Michael the Fool-for-Christ of the Klops Monastery ([[January 11]]) ([[June 23]] - translation of his relics)
 
−
* [[New-Martyr]] Michael (Misha), Fool-for-Christ ([[April 1]]) (1931)
 
−
* Blessed Michael and Thomas, Fools-for-Christ of Solvychegodsk (Vologda) ([[July 3]])
 
−
* Blessed Nicholas of Salos of Pskov the Fool-for-Christ ([[February 28]])
 
−
* Blessed Nicholas Kochanov, Fool-for-Christ at Novgorod ([[July 27]])
 
−
* Blessed Paisius, Fool-for-Christ of the [[Monastery of the Kiev Caves|Kiev Caves]] ([[April 17]] - repose of) (1893)
 
−
* Blessed Parasceva "Pasha of Sarov," Fool-for Christ of Diveyevo Convent ([[September 22]]) (1915)
 
−
** [http://www.russianorthodox-roac.com/13.html Blessed Praskovya Ivanovna (Pasha of Sarov)]
 
−
* Saint Paul, Fool-for-Christ ([[November 6]])
 
−
* Pelagia Ivanovna Serebrennikova
 
−
** [http://www.storytellingmonk.org/ref/holy_sights/people/pelagia.htm Pelagia Ivanovna a.k.a. Pelagia the Holy Fool]
 
−
** [http://www.russianorthodox-roac.com/13.html Blessed Pelagia Ivanovna]
 
−
* Blessed Procopius of Vyatka, Fool-for-Christ ([[December 21]])
 
−
* Saint Procopius the Fool-for-Christ and Wonder-worker of Ustiug ([[July 8]])
 
−
* [[Righteous]] Procopius of Usya (Vologda), Fool-for-Christ ([[July 8]])
 
−
* Venerable Symeon of Emesa the Fool-for-Christ ([[July 21]])
 
−
* Blessed Simon of Yurievits, Fool-for-Christ ([[May 10]])
 
−
* Blessed [[Theodore of Novgorod]], Fool-for-Christ ([[January 19]])
 
−
* Saint Theodore, Fool-for-Christ ([[February 25]])
 
−
* New-Martyr Theoktista Michailovna of Voronezh ([[February 22]]) (1936)
 
−
* Blessed Schema-hieromonk Theophilus, Fool-for-Christ of the [[Monastery of the Kiev Caves|Kiev Caves]] ([[October 28]] - repose of) (1852)
 
−
* Saint Thomas the Fool of Syria ([[April 24]])
 
−
* Saint [[Xenia of St. Petersburg]], Fool-for-Christ ([[January 24]])
 
  
−
==Surse==
+
==Resurse==
−
*Michel Evdokimov, ''Pelerini ruşi şi vagabonzi mistici'', Editura Pandora, Târgovişte, 1999
+
*I. Goraïnof, ''Les fols en Christ'', Paris 1981
−
*Teofil Părăian, ''Veniţi de luaţi bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete'', Editura Teognost, 2001
+
*L. Puhalo, V. Novakshonoff, ''La vie des Fols en Christ. Folie du monde, sagesse de Dieu''. trad. fr. C. Lopez, éd. du Désert, Banne 2003
−
*[[:en:Fool-for-Christ|Fool-for-Christ]]
+
*Michel Evdokimov, ''Pelerini ruși și vagabonzi mistici'', Editura Pandora, Târgoviște, 1999
 +
*Teofil Părăian, ''Veniți de luați bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete'', Editura Teognost, 2001
  
  
−
[[Categorie:Sfinţi]]
+
[[Categorie:Sfinți]]
 
[[Categorie:Spiritualitate]]
 
[[Categorie:Spiritualitate]]
  
 +
[[el:Δια Χριστόν σαλότητα]]
 
[[en:Fool-for-Christ]]
 
[[en:Fool-for-Christ]]
 +
[[pt:Louco-por-Cristo]]

Versiunea curentă din 13 iulie 2023 18:01

Nebun pentru Hristos sau „întru Hristos” este un creștin care, printr-un act deliberat de simulare, denunță înțelepciunea lumii și pseudo-valorile ei.

Nebunia pentru Hristos este o formă de asceză rară, excepțională, adesea nerecomandată de Sfinții Părinți și contestată în tradiția Bisericii.

Înțelesul nebuniei pentru Hristos în spiritualitatea ortodoxă

Ceea ce se numește „nebunia” pentru Hristos se definește în raport cu ceea ce se numește „înțelepciunea” lumii, căci ceea ce pare nebunie (creștină) pentru rațiunea lipsită de credință, este de fapt înțelepciunea dată de Dumnezeu oamenilor prin Iisus Hristos.

În Noul Testament

Sfântul Apostol Pavel se adresează Corintenilor cu aceste cuvinte:

Hristos nu m-a trimis ca să botez, ci să binevestesc, dar nu cu înțelepciunea cuvântului, ca să nu rămână zadarnică crucea lui Hristos. Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim, este puterea lui Dumnezeu. Căci scris este: "Pierde-voi înțelepciunea înțelepților și știința celor învățați voi nimici-o". Unde este înțeleptul? Unde e cărturarul? Unde e cercetătorul acestui veac? Au n-a dovedit Dumnezeu nebună înțelepciunea lumii acesteia? Căci de vreme ce întru înțelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin înțelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred prin nebunia propovăduirii. Fiindcă și iudeii cer semne, iar elinii caută înțelepciune, însă noi propovăduim pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie. Dar pentru cei chemați, și iudei și elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că fapta lui Dumnezeu, socotită de către oameni nebunie, este mai înțeleaptă decât înțelepciunea lor și ceea ce se pare ca slăbiciune a lui Dumnezeu, mai puternică decât tăria oamenilor.
(1 Corinteni 1, 17-25)

Iar mai apoi, pentru că unii dintre Corinteni s-au semețit, le spune:

Noi suntem nebuni pentru Hristos; voi însă înțelepți întru Hristos. Noi suntem slabi; voi însă sunteți tari. Voi sunteți întru slavă, iar noi suntem întru necinste! Până în ceasul de acum flămânzim și însetăm; suntem goi și suntem pălmuiți și pribegim, și ne ostenim, lucrând cu mâinile noastre. Ocărâți fiind, binecuvântăm. Prigoniți fiind, răbdăm. Huliți fiind, ne rugăm. Am ajuns ca gunoiul lumii, ca măturătura tuturor, până astăzi.
(1 Corinteni 4, 10-13)

În monahismul timpuriu

Deja se pot întâlni diferite forme de „nebunie în Hristos” în Patericul egiptean, la Părinții pustiei. Avva Antonie cel Mare profețea:

A zis iarăși: „Va veni vremea ca oamenii să înnebunească și când vor vedea pe cineva că nu înnebunește se vor scula asupra lui, zicându-i că el este nebun, pentru că nu este asemenea lor”.
(Pentru avva Antonie, 27)

Mulți alți Părinți își ascundeau ostenelile ascetice sub diferite forme de „nebunie”:

Se spunea pentru dânsul, că au venit unii la el să se judece; iar bătrânul se făcea nebun. Și iată, o femeie zicea către vecina ei: „Acest bătrân este nebun”. Și a auzit-o pe ea bătrânul și chemând-o, îi zice: „Câte osteneli am făcut eu prin pustii, ca să câștig nebunia aceasta și pentru tine să o prăpădesc astăzi pe ea? Nu!”
(Pentru avva Ammona, 9)
A auzit odată stăpânul locului despre avva Moise și s-a dus la Schit ca să-l vadă. Și i-au vestit unii bătrânului de aceasta. Atunci s-a sculat să fugă în luncă; dar pe cale l-a întâlnit dregătorul (neștiind că este el) și i-a zis: Spune, bătrânule, unde este chilia lui avva Moise? Le-a zis lor avva: "Ce voiți de la dânsul? Căci este om nebun." Și venind stăpânul locului la biserică, a zis către clerici: "Eu auzind cele despre avva Moise, m-am pogorât să-l văd. Și iată ne-au întâlnit un bătrân care se ducea în Egipt și i-am zis lui: unde este chilia lui avva Moise? Și ne-a zis: ce voiți de la dânsul? Nebun este." Deci auzind clericii, s-au mâhnit zicând: "Oare cine este bătrânul care a grăit acestea despre sfânt?" Iar ei au zis: "Un bătrân purtând haine vechi, înalt și negricios." Atunci au zis: "El este avva Moise. Și pentru ca să nu se întâlnească cu voi, v-a zis acestea." Și mult folosindu-se stăpânul, s-a dus.
(Pentru avva Moise, 8)
Zis-a iarăși: "Sau fugind fugi de oameni, sau batjocorește lumea și pe oameni, făcându-te nebun pe tine la cele mai multe".
(Pentru avva Or, 14)

Sfânta cuvioasă Isidora, nebuna în Hristos

Paladie, scriitor bisericesc, povestește istoria sfintei Isidora, cea care se făcea pe sine nebună pentru Hristos (prăznuită la 1 mai), într-o mănăstire din Egipt, în secolul al VI-lea:

În Tavenia este o mănăstire de maici ca de patru sute, de cealaltă parte a bărbaților, în care era o fecioară, care pentru Hristos să prefăcea că este nebună, anume Isidora, smerindu-se și defăimându-se. Pentru aceasta într-atât se îngrețoșau toate surorile încât nici măcar nu mâncau cu dânsa. Și acest lucru cu bucurie l-a primit fecioara. Și era fapta cea bună a ei în mănăstire foarte folositoare căci toată slujba o făcea; tuturor ca o roabă supunându-le, la toată biruința lor și cu toată blândețea. Așadar, era fecioara ca un burete al soborului, precum Dumnezeu a zis: cel ce voiește să fie mare, să fie tuturor slugă (Mat. 20, 27 ; Marcu 10, 44). Și oricui i se pare că este înțelept, nebun să se facă (I Corinteni 3, 18). Chipul călugăresc al celorlalte era tunderea, fiindcă avea culionul pe cap. Iar aceasta cu o cârpă legându-și capul făcea slujba. Dar nici una din cele patru sute, nu a văzut-o mâncând vreodată, nici bucățică de pâine luând, ci fărâmiturile meselor cu buretele adunându-le și oalele spălându-le, cu acestea se îndestula, niciodată încălțându-se. N-a ocărât niciodată pe nimeni, n-a cârtit, n-a grăit grai mic sau mare, măcar că era ocărâtă și îmboldită și blesteme primea și multora le era urâtă. Pentru această prea cuvioasă a venit un înger la sfântul Pitirun, bărbat preaiscusit și pustnic îmbunătățit și i-a zis: de ce cugeți înalt pentru isprăvile tale, ca un cucernic și care șezi într-acest loc? Vrei să vezi femeie mai cucernică decât tine? Du-te la mănăstirea de maici a tavenisioților și vei afla acolo fecioară, care are diademă pe cap! Aceea este mai bună decât tine. Căci cu atâta gloată luptându-se și în felurite chinuri tuturor robind, niciodată nu și-a lăsat mintea ca să se depărteze de Dumnezeu, măcar că toate se îngrețoșează de dânsa. Iar tu șezând aici, cetățile cu mintea le nălucești, cel ce niciodată n-ai văzut lume. Deci sculându-se marele Pitirun, a venit la Tavene și se ruga părinților să treacă la mănăstirea maicilor. Deci, ca pe unul ce era părinte cinstit și în nevoință îmbătrânit, cu îndrăzneală l-au băgat înăuntru, după ce a trecut râul. Și după ce s-au rugat ei lui Dumnezeu, a cerut marele Pitirun să vadă la față toate fecioarele. Toate venind la mijloc, aceea nu se arăta. Le-a zis lor Pitirun: Aduceți-mi-le pe toate! Iar ele zicând că au venit toate, le-a zis lor: Lipsește una, pe care mi-a arătat-o îngerul. I-au zis lui: Una avem la bucătărie și este nebună. Zis-a marele Pitirun: Aduceți-o și pe aceea și lăsați-o să o văd! Iar ea nu s-a supus, simțind pricina. (Că poate i s-a descoperit și ei). Deci o târau cu de-a sila, ducând-o și zicând: Sfântul Pitirun voiește să te vadă, (că era renumit acesta). După ce au adus-o, a văzut marele Pitirun fața ei și cârpa care era pe cap și pe frunte. Și căzând la picioarele ei, i-a zis: Blagoslovește-mă, maică! Căzând și ea la picioarele lui, zicea: Blagoslovește-mă, tu, bunul meu părinte! Și văzând aceasta, toate s-au spăimântat, zicând lui: Avvo, nu te face de ocară, că este nebună. Le-a zis lor tuturor sfântul: Voi sunteți nebune; iar aceasta este mai bună și decât mine. Este Amma, adică maică duhovnicească. Și mă rog lui Dumnezeu, să mă aflu vrednic cu dânsa în ziua judecății. Acestea auzind, au căzut la dânsul toate plângând și mărturisindu-se, cu ce feluri de chinuri o mâhneau pe sfânta aceasta. Și una zicea: Eu de-a pururea o ocăram. Alta: Eu de chipul ei cel smerit râdeam. Și alta: Eu lăturile străchinilor de multe ori deasupra ei le vărsam. Alta iarăși: Eu am bătut-o. Și alta: Eu pumni i-am dat. Alta: Eu muștar de multe ori în nas i-am pus. În scurt, toate felurile de ocări le-au vestit că au făcut asupra ei. Deci, primind mărturisirea lor sfântul Pitirun și rugându-se pentru dânsele împreună cu ea și mult rugând pe cinstita lui Hristos roabă, să se roage pentru dânsul, așa a ieșit. Iar acea cinstită de Dumnezeu și cuvioasă, de toate fiind foarte respectată și slăvită, nesuferind slava și cinstea cea de la toată frățimea și îndreptările fiecăreia, peste puține zile a ieșit din mănăstire. Dar unde s-a dus, sau unde s-a ascuns, sau unde s-a săvârșit, nimeni nu a cunoscut.

Sfântul Simeon, cel ce s-a făcut nebun pentru Hristos

Tot în secolul al VI-lea, în timpul împărăției lui Iustinian I, la Edesa, în Siria, a trăit și sfântul Simeon, „cel ce s-a făcut nebun pentru Hristos” (sinaxar 21 iulie), care este considerat în general ca fiind primul nebun întru Hristos, dar și „principalul și cel mai expresiv reprezentant al acestui fel de sfinținei excepțional”[1].

În tradiția rusă

Nebunia întru Hristos devine un adevărat fenomen în Rusia începând cu secolul al XVI-lea. Adevărații iurodivii (lb. rusă) nu erau însă nicidecum niște indivizi labili psihic, „săraci cu duhul” ori nătângi, ci erau creștini care lepădau toate ale lumii spre a-L mărturisi pe Hristos (adesea sub forme puternic ironice) într-o societate care se instala într-un fals confort spiritual. Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat nu mai puțin de 37 nebuni în Hristos[2].

Părintele Teofil Părăian despre "nebunia în Hristos"

Din volumul: Veniți de luați bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete (Editura Teognost, 2001)

Care sunt adevărații nebuni pentru Hristos? Ce e nebunia pentru Hristos?

În general creștinii erau socotiți un fel de nebuni de către păgâni și a fi creștin însemna după ei a fi nebun. Nu există o metodă de nebuneală pentru Hristos. De exemplu, pe aici pe la noi am cunoscut unul care zicea despre el că e nebun pentru Hristos, apăi eu cred că acela era chiar nebun de cum se cade. Te întâlneai cu el și-ți trântea câte o vorbă așa, pe care Domnul Hristos cred că n-o putea binecuvânta. Și atunci nu e vorba de o metodă să devii nebun pentru Hristos, chiar dacă Biserica noastră are pe Sfântul Simeon cel Nebun pentru Hristos și pe ucenicul său în cinstire, noi credem că a fi nebun pentru Hristos înseamnă a fi dezaprobat de oamenii care nu cred în Hristos.

Credeți că ar exista nebuni întru Hristos în contemporaneitate?

Eu să știți că n-am pus niciodată temei pentru un nebun întru Hristos. Vreau să urmez unui înțelept întru Hristos, nu unui nebun, chiar dacă-i pentru Hristos. Nu-mi place stilul ăsta de a-I sluji lui Dumnezeu. Sfântul Apostol Pavel - dacă într-adevăr există un stil, dacă nu-i într-adevăr o nebunie reală, că s-ar putea întâmpla și așa - vorbește de o nebunie pentru Hristos, dar în înțelesul că cel care este nebun pentru Hristos, împlinește poruncile lui Dumnezeu fără să se gândească ce consecințe are aceasta pentru cei care nu cred și pentru cei care disprețuiesc împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și pe care l-am socoti nebun. De exemplu, eu o dată am pățit o treabă: eram elev de liceu la Timișoara și aveam un profesor care ținea la mine și când o aflat că vreau să merg la Teologie, a zis: "Ce mă, ești nebun?". Eu cred că n-am fost nebun, dar pentru el atunci am fost nebun. Deci el nu m-a urmat pe mine, pe nebunul de mine, ci zicea că eu sunt nebun. Eu mi-am văzut de treabă și mi-am văzut de "nebunie", dacă asta era nebunie, dar eu n-am considerat că-i nebunie. Și n-am făcut niciodată lucruri prin care să se arate că sunt nebun. Am vrut sa fiu înțelept, pentru că Dumnezeu binecuvintează înțelepciunea și nu nebunia.

Liste

Cei mai mulți sfinți nebuni întru Hristos au apărut și au fost recunoscuți în Biserica Ortodoxă Rusă în ultimele două secole, dar există câteva exemple și mai timpurii.

Listă alfabetică

Lista P. Macarie

Părintele Macarie de la Simonos Petras face o listă aproximativă a sfinților nebuni în Hristos într-o notă la ziua de 28 mai din Sinaxarul său[3], după cum urmează:

În Biserica greacă: Sf. Sismeon (sec. al VI-lea, cf. 21 iulie), Isidora de la Tabennêsis (1 mai), Pavel din Corint (6 noiembrie), Sava de la Vatopedi (5 octombrie), Nicodim cel Nou (24 noiembrie), și alți sfinți care au adoptat provizoriu nebunia, cum ar fi Sf. Maxim Kavsokalyvitul (13 ianuarie) sau Ghedeon de la Caracalu (30 decembrie).

În Biserica rusă, printre cei mai cunoscuți: Ioan cel Păros de la Rostov (3 septembrie), Ciprian de la Souzdal (2 octombrie), Simeon de Yurieviets (4 noiembrie), Maxim de la Moscova (11 noiembrie), Procopie de la Vyatsk (21 decembrie), Mihail de la Klops (11 ianuarie), Galaction (12 ianuarie) și Teodor de la Novgorod (19 ianuarie), Xenie din Saint-Petersbourg (11 septembrie, 24 ianuarie), Nicolae (28 februarie) și Isidor de la Rostov (4 mai), Ioan (29 mai) și Procopie de al Oustioug (8 iulie), etc. În Rusia, înainte de Revoluția bolșevică, aproape nu exista sat care să nu aibă propriul lui „nebun” sau yourodivy.[4]

Note

  1. ↑ Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, Sinaxar, ziua 28 mai, nota 5.
  2. ↑ Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, Ibidem.
  3. ↑ Cf. Părintele Macarie de la Simonos Petras, Ibidem.
  4. ↑ Cf. Lazar Puhalo, V. Novakshonoff, La vie des Fols en Christ. Folie du monde, sagesse de Dieu. Éd. du Désert, Banne 2000.

Resurse

  • I. Goraïnof, Les fols en Christ, Paris 1981
  • L. Puhalo, V. Novakshonoff, La vie des Fols en Christ. Folie du monde, sagesse de Dieu. trad. fr. C. Lopez, éd. du Désert, Banne 2003
  • Michel Evdokimov, Pelerini ruși și vagabonzi mistici, Editura Pandora, Târgoviște, 1999
  • Teofil Părăian, Veniți de luați bucurie. O sinteză a gîndirii Părintelui Teofil în 750 de capete, Editura Teognost, 2001
Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Nebun_pentru_Hristos&oldid=54483”