Păstorul lui Herma: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
m (a mutat Păstorul lui Ermie la Păstorul lui Herma: Ermie -> Herma)
Linia 1: Linia 1:
 
{{Îmbunătăţire}}
 
{{Îmbunătăţire}}
  
'''Păstorul lui Ermie''' este un text din vremea bisericii primare din secolul al II-lea DH, din perioada în care a fost stabilit [[Canon biblic|canonul]] [[Noul Testament|Noului Testament]]. ''Păstorul'' este un text popular din secolele al II-lea şi al III-lea care este considerat ca făcând parte din Sfintele Scripturi de către mulţi teologi ai acelor vremuri. ''Păstorul'' este scris ca o chemare la pocăinţă şi respectare întocmai la o viaţă morală strictă.   
+
'''Păstorul lui Herma''' este un text din vremea bisericii primare din secolul al II-lea DH, din perioada în care a fost stabilit [[Canon biblic|canonul]] [[Noul Testament|Noului Testament]]. ''Păstorul'' este un text popular din secolele al II-lea şi al III-lea care este considerat ca făcând parte din Sfintele Scripturi de către mulţi teologi ai acelor vremuri. ''Păstorul'' este scris ca o chemare la pocăinţă şi respectare întocmai la o viaţă morală strictă.   
  
 
==Origini==
 
==Origini==
Ca o mărturie a creştinismului timpuriu din Roma, ''Păstorul lui Ermie'' include o mărturie evreiască distinctă asupra formei creştinismului primar. Autorul sau autorii ''Păstorului'' nu sunt cunoscuţi. Diferite surse din vechime îi atribuie lucrarea unui Ermie, frate al [[episcopu]]ului [[Biserica din Roma|Romei]], Pius I. Pius I a fost episcop al Romei din 140 până în 155. De asemenea, limbajul şi teologia lucrării sugerează o compoziţie timpurie a unor părţi din ''Păstor''. Trimiteri-le la [[Clement de Roma|Clement I]] al Romei sugerează că cel puţin primele două viziuni pot fi datate în vremea acestuia, adică în perioada dintre 88 şi 97 DH. [[Origen]] îl propune pe [[Apostolul Pavel]] ca autor, deoarece în [[Romani]] 16:14 el trimite salutări către [[Apostolul Ermie|Ermie]], un creştin din Roma. Totuşi, deoarece autorul este familiarizat cu [[Cartea Apocalipsei|Apocalipsa]] şi cu alte scrieri [[Apostolul Ioan|ioanine]] sugerează o compunere a textului în secolul al II-lea.   
+
Ca o mărturie a creştinismului timpuriu din Roma, ''Păstorul lui Herma'' include o mărturie evreiască distinctă asupra formei creştinismului primar. Autorul sau autorii ''Păstorului'' nu sunt cunoscuţi. Diferite surse din vechime îi atribuie lucrarea unui Herma, frate al [[episcopu]]ului [[Biserica din Roma|Romei]], Pius I. Pius I a fost episcop al Romei din 140 până în 155. De asemenea, limbajul şi teologia lucrării sugerează o compoziţie timpurie a unor părţi din ''Păstor''. Trimiteri-le la [[Clement de Roma|Clement I]] al Romei sugerează că cel puţin primele două viziuni pot fi datate în vremea acestuia, adică în perioada dintre 88 şi 97 DH. [[Origen]] îl propune pe [[Apostolul Pavel]] ca autor, deoarece în [[Romani]] 16:14 el trimite salutări către [[Apostolul Herma|Herma]], un creştin din Roma. Totuşi, deoarece autorul este familiarizat cu [[Cartea Apocalipsei|Apocalipsa]] şi cu alte scrieri [[Apostolul Ioan|ioanine]] sugerează o compunere a textului în secolul al II-lea.   
  
 
==Conţinut==
 
==Conţinut==
În lucrarea sa, Ermie, vorbeşte despre însuşirea virtuţilor creştine în timp ce îşi descrie viaţa de sclav creştin eliberat. Astfel, subiectul cărţii este unul etic şi nu teologic. Lucrerea este împărţită în trei secţiuni mari. Prima parte descrie cinci viziuni, a doua parte prezintă 12 mandate iar a treia parte conţine zece parabole, uneori prezentate ca similitudini.  
+
În lucrarea sa, Herma, vorbeşte despre însuşirea virtuţilor creştine în timp ce îşi descrie viaţa de sclav creştin eliberat. Astfel, subiectul cărţii este unul etic şi nu teologic. Lucrerea este împărţită în trei secţiuni mari. Prima parte descrie cinci viziuni, a doua parte prezintă 12 mandate iar a treia parte conţine zece parabole, uneori prezentate ca similitudini.  
  
Ermie îşi începe cartea cu relatarea vânzării sale unei anume Rhoda, care mai târziu îl va elibera şi cu care se va reîntâlni ulterior. În călătoriile sale, Ermie o vede iarăşi într-o viziune în care ea relatează nevoia de a se ruga pentru iertare pentru un incest pe care ea l-ar fi făcut. În vedenia sa, Ermie este ajutat de o femeie în vârstă care îi spune să facă penitenţă pentru păcatele fiilor săi. Într-o viziune ulterioară, un [[înger]] de [[pocăinţă]] îi apare deghizat ca păstor şi îi dă lui Ermie preceptele sau mandatele, care, sub acea formă, reprezintă dezvoltarea [[etică|eticii]] creştine timpurii. Mandatele, sau similitudinile, sunt urmărite, de asemenea, sub formă de viziuni care îi sunt explicate de un păstor îngeresc.
+
Herma îşi începe cartea cu relatarea vânzării sale unei anume Rhoda, care mai târziu îl va elibera şi cu care se va reîntâlni ulterior. În călătoriile sale, Herma o vede iarăşi într-o viziune în care ea relatează nevoia de a se ruga pentru iertare pentru un incest pe care ea l-ar fi făcut. În vedenia sa, Herma este ajutat de o femeie în vârstă care îi spune să facă penitenţă pentru păcatele fiilor săi. Într-o viziune ulterioară, un [[înger]] de [[pocăinţă]] îi apare deghizat ca păstor şi îi dă lui Herma preceptele sau mandatele, care, sub acea formă, reprezintă dezvoltarea [[etică|eticii]] creştine timpurii. Mandatele, sau similitudinile, sunt urmărite, de asemenea, sub formă de viziuni care îi sunt explicate de un păstor îngeresc.
  
De-a lungul cărţii, Ermie se prezintă pe sine însuşi ca o persoană simplă care este cu adevărat smerită şi conştiincioasă.
+
De-a lungul cărţii, Herma se prezintă pe sine însuşi ca o persoană simplă care este cu adevărat smerită şi conştiincioasă.
  
 
==Manuscrise==
 
==Manuscrise==
În prezent se cunosc doar câteva manuscrise greceşti incomplete. Pe lângă acestea, au fost descoperite numeroase fragmente, inclusiv o traducere în persana mijlocie. Este de notat, de asemenea, faptul că un [[Codex Sinaiticus]] de la mijlocul secolului al III-lea conţine o copie a ''Păstorului lui Ermie'' la sfârşitul Noului Testament, ilustrând astfel popularitatea de care se bucura în acle timpuri.  
+
În prezent se cunosc doar câteva manuscrise greceşti incomplete. Pe lângă acestea, au fost descoperite numeroase fragmente, inclusiv o traducere în persana mijlocie. Este de notat, de asemenea, faptul că un [[Codex Sinaiticus]] de la mijlocul secolului al III-lea conţine o copie a ''Păstorului lui Herma'' la sfârşitul Noului Testament, ilustrând astfel popularitatea de care se bucura în acle timpuri.  
  
 
==Legături externe==
 
==Legături externe==
Linia 22: Linia 22:
  
 
[[Categorie:Texte]]
 
[[Categorie:Texte]]
 +
 
[[ar:راعي هرمس]]
 
[[ar:راعي هرمس]]
 
 
[[en:Shepherd of Hermas]]
 
[[en:Shepherd of Hermas]]

Versiunea de la data 14 aprilie 2009 12:54

Acest articol necesită îmbunătățiri.
Puteți da chiar dv. o mână de ajutor corectându-l, aducând informații noi, restructurându-l și/sau aducându-l mai aproape de
standardele de editare OrthodoxWiki.


Păstorul lui Herma este un text din vremea bisericii primare din secolul al II-lea DH, din perioada în care a fost stabilit canonul Noului Testament. Păstorul este un text popular din secolele al II-lea şi al III-lea care este considerat ca făcând parte din Sfintele Scripturi de către mulţi teologi ai acelor vremuri. Păstorul este scris ca o chemare la pocăinţă şi respectare întocmai la o viaţă morală strictă.

Origini

Ca o mărturie a creştinismului timpuriu din Roma, Păstorul lui Herma include o mărturie evreiască distinctă asupra formei creştinismului primar. Autorul sau autorii Păstorului nu sunt cunoscuţi. Diferite surse din vechime îi atribuie lucrarea unui Herma, frate al episcopuului Romei, Pius I. Pius I a fost episcop al Romei din 140 până în 155. De asemenea, limbajul şi teologia lucrării sugerează o compoziţie timpurie a unor părţi din Păstor. Trimiteri-le la Clement I al Romei sugerează că cel puţin primele două viziuni pot fi datate în vremea acestuia, adică în perioada dintre 88 şi 97 DH. Origen îl propune pe Apostolul Pavel ca autor, deoarece în Romani 16:14 el trimite salutări către Herma, un creştin din Roma. Totuşi, deoarece autorul este familiarizat cu Apocalipsa şi cu alte scrieri ioanine sugerează o compunere a textului în secolul al II-lea.

Conţinut

În lucrarea sa, Herma, vorbeşte despre însuşirea virtuţilor creştine în timp ce îşi descrie viaţa de sclav creştin eliberat. Astfel, subiectul cărţii este unul etic şi nu teologic. Lucrerea este împărţită în trei secţiuni mari. Prima parte descrie cinci viziuni, a doua parte prezintă 12 mandate iar a treia parte conţine zece parabole, uneori prezentate ca similitudini.

Herma îşi începe cartea cu relatarea vânzării sale unei anume Rhoda, care mai târziu îl va elibera şi cu care se va reîntâlni ulterior. În călătoriile sale, Herma o vede iarăşi într-o viziune în care ea relatează nevoia de a se ruga pentru iertare pentru un incest pe care ea l-ar fi făcut. În vedenia sa, Herma este ajutat de o femeie în vârstă care îi spune să facă penitenţă pentru păcatele fiilor săi. Într-o viziune ulterioară, un înger de pocăinţă îi apare deghizat ca păstor şi îi dă lui Herma preceptele sau mandatele, care, sub acea formă, reprezintă dezvoltarea eticii creştine timpurii. Mandatele, sau similitudinile, sunt urmărite, de asemenea, sub formă de viziuni care îi sunt explicate de un păstor îngeresc.

De-a lungul cărţii, Herma se prezintă pe sine însuşi ca o persoană simplă care este cu adevărat smerită şi conştiincioasă.

Manuscrise

În prezent se cunosc doar câteva manuscrise greceşti incomplete. Pe lângă acestea, au fost descoperite numeroase fragmente, inclusiv o traducere în persana mijlocie. Este de notat, de asemenea, faptul că un Codex Sinaiticus de la mijlocul secolului al III-lea conţine o copie a Păstorului lui Herma la sfârşitul Noului Testament, ilustrând astfel popularitatea de care se bucura în acle timpuri.

Legături externe