Biserici Orientale Ortodoxe: Diferență între versiuni

De la OrthodoxWiki
Salt la: navigare, căutare
(propunere de traducere de pe orthodoxwiki.org)
 
Linia 1: Linia 1:
 
{{Traducere_EN}}
 
{{Traducere_EN}}
  
−
The term '''''Oriental Orthodox''''' refers to the churches of Eastern Christian traditions that keep the faith of only the first three [[Ecumenical Council]]s of the [[Orthodox Church]]—the councils of [[First Ecumenical Council|Nicea I]], [[Second Ecumenical Council|Constantinople I]] and [[Third Ecumenical Council|Ephesus]]. The Oriental Orthodox churches rejected the [[dogma|dogmatic definition]]s of the [[Fourth Ecumenical Council|Council of Chalcedon]].
+
Termenul  „””” Ortodox  Oriental”””” se referă la bisericile de tradiţie Creştină Răsăriteană care ţin credinţa după doar primele trei [[Sinoade Ecumenice]] ale [[Bisericii Ortodoxe]]- sinoadele [[Sinodul Întâi Ecumenic|Întâi de la Niceea]], [[Al Doilea Sinod Ecumenic|Întâi de la Constantinopol]] şi [[Al Treilea Sinod Ecumenic|de la Efes]]. Bisericile Ortodoxe Orientale resping [[dogma|definirile dogmatice]] ale sinodului [[Al Patrulea Sinod Ecumenic|de la Calcedon]].
  
−
Thus, despite potentially confusing nomenclature, Oriental Orthodox churches are distinct from the churches that collectively are referred to as ''[[Orthodox Church|Eastern Orthodoxy]]''.
+
Astfel, în ciuda denumirilor asemănătoare, Bisericile Ortodoxe Orientale sunt deosebite de de bisericile cunoscute, de obicei, sub numele de „[[Biserica Ortodoxă|Ortodoxia Răsăriteană]]”.
  
−
The Oriental Orthodox churches came to a [[schism|parting of the ways]] with the remainder of [[Christianity]] in the 5th century. The separation resulted in part from the Oriental Orthodox churches' refusal to accept the [[Christology|Christological]] [[dogma]]s promulgated by the [[Fourth Ecumenical Council|Council of Chalcedon]], which held that [[Jesus Christ]] has two [[physis|nature]]s — one divine and one human, although these were inseparable and only act as one [[hypostasis]]. To the [[hierarch]]s who would lead the Oriental Orthodox, this was tantamount to accepting [[Nestorianism]]. In response, they advocated a formula that stressed unity of the [[Incarnation]] over all other considerations. The Oriental Orthodox churches are therefore often called "[[Monophysite]]" churches, although they reject this label, which is associated with [[Eutychianism|Eutychian Monophysitism]], preferring the term ''non-Chalcedonian'' or ''Miaphysite'' churches. Oriental Orthodox Christians anathematize the Monophysite teachings of [[Eutyches]]. They are sometimes also known as ''anti-Chalcedonians''.
+
Bisericile Ortodoxe Orientale s-au [[schisma|despărţit]] de celelate biserici [[Creştine]] în secolul al V-lea. Separarea a apărut în parte din refuzul bisericilor Ortodoxe Orientale de acceptare a [[dogma|dogmei]] [[dogma Hristologică|Hristologice]] promulgate de [[Al Patrulea Sinod Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]], care spunea că [[Iisus Hristos]] are două [[fire|naturi]] – una divină şi una umană, cu toate că acestea sunt inseparabile şi acţionează ca o singură [[ipostază]]. Pentru [[episcop|ierarhii]] care păstoreau Ortodoxia Orientală, aceasta era egal cu acceptarea [[nestorianism|nestorianismului]]. În replică, ei susţineau o formulă care accentua unitatea [[Întrupării]] dincolo de orice alte considerente. Bisericile Ortodoxe Orientale sunt deseori numite biserici [[Monofizite]], deşi ele resping această etichetă, care este asociată cu [[Euticianism|Monofizismul Euticianist]], folosind în schimb termenul de biserici „non-Calcedoniene” sau „Miafizite”. Creştinii Ortodocşi Orientali au anatemizat învăţăturile monofizite ale lui [[Euticie]]. Mai sunt cunoscute şi sub numele de “anti-Calcedoniene”.
  
 
In the 20th century, a number of dialogues have occurred between the Oriental Orthodox and the Chalcedonian Orthodox which suggest that both communions now share a common [[Christology]] with differing terminology. As yet, [[full communion]] has not been restored. There have also been some agreed Christological statements issued in conjunction with the [[Roman Catholic Church]] and the Eastern Orthodox (Chalcedonian) family (Ecumenical Patriarchate and official representatives of other Eastern Orthodox Churches) [http://www.monachos.net/mb/messages/4225/ORIENT3-20256.doc].
 
In the 20th century, a number of dialogues have occurred between the Oriental Orthodox and the Chalcedonian Orthodox which suggest that both communions now share a common [[Christology]] with differing terminology. As yet, [[full communion]] has not been restored. There have also been some agreed Christological statements issued in conjunction with the [[Roman Catholic Church]] and the Eastern Orthodox (Chalcedonian) family (Ecumenical Patriarchate and official representatives of other Eastern Orthodox Churches) [http://www.monachos.net/mb/messages/4225/ORIENT3-20256.doc].

Versiunea de la data 13 noiembrie 2007 10:59

Acest articol (sau părți din el) este propus spre traducere din limba engleză!

Dacă doriți să vă asumați acestă traducere (parțial sau integral), anunțați acest lucru pe pagina de discuții a articolului.
De asemenea, dacă nu ați făcut-o deja, citiți pagina de ajutor Traduceri din limba engleză.


Termenul „””” Ortodox Oriental”””” se referă la bisericile de tradiţie Creştină Răsăriteană care ţin credinţa după doar primele trei Sinoade Ecumenice ale Bisericii Ortodoxe- sinoadele Întâi de la Niceea, Întâi de la Constantinopol şi de la Efes. Bisericile Ortodoxe Orientale resping definirile dogmatice ale sinodului de la Calcedon.

Astfel, în ciuda denumirilor asemănătoare, Bisericile Ortodoxe Orientale sunt deosebite de de bisericile cunoscute, de obicei, sub numele de „Ortodoxia Răsăriteană”.

Bisericile Ortodoxe Orientale s-au despărţit de celelate biserici Creştine în secolul al V-lea. Separarea a apărut în parte din refuzul bisericilor Ortodoxe Orientale de acceptare a dogmei Hristologice promulgate de Sinodul de la Calcedon, care spunea că Iisus Hristos are două naturi – una divină şi una umană, cu toate că acestea sunt inseparabile şi acţionează ca o singură ipostază. Pentru ierarhii care păstoreau Ortodoxia Orientală, aceasta era egal cu acceptarea nestorianismului. În replică, ei susţineau o formulă care accentua unitatea Întrupării dincolo de orice alte considerente. Bisericile Ortodoxe Orientale sunt deseori numite biserici Monofizite, deşi ele resping această etichetă, care este asociată cu Monofizismul Euticianist, folosind în schimb termenul de biserici „non-Calcedoniene” sau „Miafizite”. Creştinii Ortodocşi Orientali au anatemizat învăţăturile monofizite ale lui Euticie. Mai sunt cunoscute şi sub numele de “anti-Calcedoniene”.

In the 20th century, a number of dialogues have occurred between the Oriental Orthodox and the Chalcedonian Orthodox which suggest that both communions now share a common Christology with differing terminology. As yet, full communion has not been restored. There have also been some agreed Christological statements issued in conjunction with the Roman Catholic Church and the Eastern Orthodox (Chalcedonian) family (Ecumenical Patriarchate and official representatives of other Eastern Orthodox Churches) [1].

Oriental Orthodox Communion

Format:Orientalchurches

The Oriental Orthodox Communion is a group of churches within Oriental Orthodoxy which are in full communion with each other [2]. The communion includes:

Assyrian Church of the East

The Assyrian Church of the East is sometimes considered an Oriental Orthodox Church, although it is not in communion with Oriental Orthodox churches and they have a Nestorian or Nestorian-like Christology that differs from the declaration of the Council of Chalcedon in an opposite way from the Miaphysites. By the time of the Monophysite controversy, the Assyrians had already separated from the Orthodox Church with the Council of Ephesus.

External links

Adus de la „https://ro.orthodoxwiki.org/index.php?title=Biserici_Orientale_Ortodoxe&oldid=6720”