Modificări

[[Saint]] Ignatius (Brianchaninov) notes that there are two distinct kinds of prelestSfântul Ignatie Briancianinov vorbește despre existența a două tipuri distincte de înșelare:# ''imaginația'' – the person imagines in himself or outside something that does not existomul își imaginează întru sine sau în afara sa lucruri care nu există. This kind of delusion includes false way of prayer Acest fel de amăgire include forme greșite de rugăciune (with imagination of Heavencu imaginarea Împărăției Cerurilor, Lord a Domnului Iisus Hristos, a [[Jesus Christînger]]ilor, [[Angelssfânt|sfinților]], Saints) and real visions on the same subject originating from the demonsprecum și vedeniile efective ale acelorași lucruri care sunt de origine demonică.# ''închipuirea de sine'' (pride, arrogancemândria sau aroganța) – the person attributes to himself dignity before [[God]] that he does not havepersoana se vede pe sine ca având înaintea lui Dumnezeu o calitate sau vrednicie pe care în realitate nu le are.

StSf. Ignatius says that the first kind of prelest results from the wrong action of the mind and the second Ignatie afirmă că primul fel de înșelare provine din acțiunea greșită a minții, iar cel de- from the wrong action of the heartal doilea - din acțiunea greșită a inimii.

According to St===Înșelarea și bolile mintale=== Potrivit Sf. Ignatius BrianchaninovIgnatie Briancianinov, StSf. Gregory of SinaiGrigorie Sinaitul,<ref name="greg">Philokalia, Vol. 4, St. Gregory of Sinai, On Commandments and Doctrines, Warnings and Promises; On Thoughts, Passions and Virtues, and Also on Stillness and Prayer: One Hundred and Thirty-Seven Texts, Ch. 131.</ref> StSf. Symeon the New TheologianSimeon Noul Teolog,<ref>[http://www.myriobiblos.gr/texts/english/symeon_threeways.html Saint Symeon the New Theologian, The Three Ways of Attention and Prayer.]</ref> Ieroschimonahul Ioan Alexeev de la Mănăstirea Valaam Elder Schema-Abbot [[John (Alexeev)]]<ref>[http://oprelesti.ru/index.php/what-is-spiritual-delusion/413-how-to-pray Letters of the Valaam Elder Schema-Abbot John (Alexeev), On Prayer]</ref> and other asceticsși mai multor altor sfinți și cuvioși monahi, the first kind of prelest very often leads to insanityprimul tip de înșelare duce adeseori la boli mintale. The second kind sometimes does not result in a mental diseaseAl doilea tip de înșelare este mai subtil, mai insidios, și duce arareori la o boală mintală, dar în orice caz, câtă vreme sufletul se află cuprins de mândrie, care este unul din cele șapte păcate de moarte, but the person cannot achieve salvation being in a state of one of the seven deadly sins - prideel nu poate ajunge la mântuire. St. Ignatius writes about itSfântul Ignatie insistă asupra gravității acestui fel de înșelare: "This kind of prelest Această amăgire - is terribleeste groaznică: it is equally fatal for the soul as the first oneeste deopotrivă de ucigătoare pentru suflet ca și cea dintâi, but is less evidentdar este mai puțin vădită; it rarely ends in madnessarareori sfârșește în nebunie, în sinucidere, suicideînsă ea corupe vădit și mintea, but definitely corrupts both the mind and the heartși inima."<ref name="ign1">ru: Sf. Ignatie Briancianinov, [http://www.hesychasm.ru/library/stbrianch/prelest.htm Despre înșelare]</ref>

According to the Holy Fathers, false visions are associated with pride. St. Ignatius Brianchaninov says that those people, who want to see visions, and whose mind is not renewed and recreated by the Holy Spirit, are filled with pride<ref name="ign1">{{Ru icon}}ru: [http://www.hesychasm.ru/library/stbrianch/prelest.htm StSf. Ignatius (Brianchaninov). On prelestIgnatie Briancianinov, Despre înșelare.]</ref> - that means, as writes St. Ignatius, that there is a connection between prelest of the first and the second kind. Archimandrite Seraphim (Alexiev) says: "Where there is pride and at the same time one has a vision - it can not be from God, but by all means - from the evil one."<ref>{{Ru icon}}Arhimandrit Serafim Alexiev, [http://www.3rm.info/10811-nastavlenie-o-voznoshenii-sebya-i-lozhnyx.html Archimandrite Seraphim Povățuire despre închipuirea de sine și falsele vedenii] (Alexievru). Instruction on the self-conceit and the false visions.]</ref>.

Romanian elder Cuviosul Părinte [[Cleopa (Ilie) specifies 7 ways of falling into delusion of false visions and dreams]] amintește șapte moduri de cădere în amăgirea falselor vedenii și vise:<ref>{{Ru icon}}''[http://www.pravoslaviesfaturiortodoxe.ruro/put/43216vrajitorie.htm Elder Ne vorbește Părintele Cleopa, vol. On dreams and visions. 2012.4]''</ref># Pridedin mândrie;# Vainglory;din slava deșartă, "prima fiică a mândriei"# Weak and inexperienced minddin pricina minții slabă și nepricepute;# Reckless zealdin exces de zel (râvnă), greșit direcționat;# Disobedience;din neascultare# Following own will and concealment of thoughts in confession;din urmarea voii proprii și ascunderea gândurilor la spovedanie# Not knowing self and the Divine Scripturesdin necunoașterea de sine și necitirea Sfintei Scripturi și a scrierilor Sfinților Părinți.

If the person who saw a vision is humbleDupă cum observă Părintele Cleopa, he rejects the vision as elder Cleopa also writes in his book "On dreams and visions"dând mai multe exemple din Pateric, cel care este smerit respinge vedeniile, providing examples of different Saints from the Patericonconsiderându-se nevrednic de ele.

Elder Cuviosul [[Joseph the HesychastIosif Isihastul]] says that true visions are always preceded or followed by very intense suffering and sorrows and are given by God only as a consolationspune că vedeniile adevărate sunt întotdeauna precedate sau urmate de suferințe și întristare adâncă, și sunt dăruite ca o formă de consolare sau mângâiere.<ref>Elder Joseph the Hesychast. Monastic wisdom. Letter 37.</ref> Even if the vision is trueChiar și când vedenia este adevărată, este foarte greu de răbdat mai apoi lupta cu gândurile, it is very difficult to withstand the fight with thoughts and not to get proud of the fact of the visionpentru ca omul să nu se mândrească pentru că a primit o asemenea viziune. "What happens after thatCe se întâmplă mai apoi? A person becomes the mock of the demonsOmul ajunge batjocura demonilor. They fool him with writings and visionsÎl înșeală cu scrieri și vedenii, with dreams and revelationscu vise și descoperiri, with symbols and numberscu simboluri și numere, with oracles and a heap of superstitions.cu oracole și cu o grămadă de superstiții" <ref name="joseph">Loc.cit. </ref> Elder . Cuviosul [[Paisios (Eznepidis)|Paisios of the Holy MountainPaisie Aghioritul]] tells povestește despre o femeie care a story about avut o vedenie adevărată. Atunci diavolul i-a woman who had one true visionpus în gând că era aleasă de Dumnezeu, iar ea a primit și a crezut gândul. Then the Devil suggested her Apoi demonii au început să o chinuiască cu alte vise și descoperiri. În cele din urmă, a avut o altă vedenie adevărată și i s-a thought that she was chosen by God and she believed itspus să îi scrie Părintelui Paisie ca să îi ceară ajutorul. Then the demons started to torment her with different visions and revelationsIar acesta spune că din toate vedeniile ei, doar două erau de la Dumnezeu. In the end, she had another true vision and was told to write to elder Paisios so that he could help her.<ref name="paisios"/> So elder Paisios says that out of all her visionsPaisie Aghioritul, Spiritual Counsels, only 2 were from GodVol. 3.Spiritual Struggle. </ref>

False visions as any demonic action can be very harmful to the soul. Elder [[Daniel Katounakiotis]] writes in Falsele vedenii, ca orice lucrare a letter about one hierodeacon by the name of Ierotheos who had a lot of visionsdiavolului, pot fi foarte dăunătoare. Even though he confessed everythingPărintele Daniil Katunakiotul, într-o scrisoare către un ierodiacon pe nume Ierotei, care avea multe vedenii, arată că, deși mărturisea totul, nobody of the confessors understood that this was a delusionnci unul dintre duhovnicii săi nu pricepuse că aceasta era o amăgire. Then elder Atunci părintele Sava advised him how to find out the truthl-a sfătuit cum să afle adevărul. When the delusion was revealed and when the visions ceased after repeated exorcismDupă mai multe exorcisme, când vedeniile au încetat, the injury to the soul of Ierotheos remained very serious and later he broke all monastic vowssufletul lui Ierotei a rămas atât de grav rănit de acestea încât mai târziu a călcat toate voturile monahale.<ref name="daniel">(ru): [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/katunakskii/katunakskii1/16.html Starețul Daniil Katunakiotul, Viața îngerească] </ref>