Modificări

Potrivit Sf. Ignatie Briancianinov, Sf. Grigorie Sinaitul,<ref>PhilokaliaSf. Grigorie Sinaitul, Cuvinte felurite despre porunci, dogme, Volamenințări și făgăduințe, ba și despre gânduri, patimi și virtuți; apoi despre liniștire și rugăciune", cap. 131., îm ''Filocalia sfintelor nevoințe ale desăvârșirii'', vol. 4VII, Sttraducere de Pr. Gregory of SinaiProf. Dumitru Stăniloae, On Commandments and DoctrinesHumanitas, Warnings and Promises; On ThoughtsBucurești, Passions and Virtues1999, and Also on Stillness and Prayer: One Hundred and ThirtyISBN 973-28-0863-Seven Texts2, Chpp. 13197-158.</ref> Sf. Simeon Noul Teolog,<ref>[http://www.myriobiblos.gr/texts/english/symeon_threeways.html Saint Symeon the New Theologian, The Three Ways of Attention and Prayer.]</ref> Ieroschimonahul Ioan Alexeev de la Mănăstirea Valaam<ref>[http://oprelesti.ru/index.php/what-is-spiritual-delusion/413-how-to-pray Letters of the Valaam Elder Schema-Abbot John (Alexeev), On Prayer]</ref> și mai multor altor sfinți și cuvioși monahi, primul tip de înșelare duce adeseori la boli mintale. Al doilea tip de înșelare este mai subtil, mai insidios, și duce arareori la o boală mintală, dar în orice caz, câtă vreme sufletul se află cuprins de mândrie, care este unul din cele șapte păcate de moarte, el nu poate ajunge la mântuire. Sfântul Ignatie insistă asupra gravității acestui fel de înșelare: "Această amăgire - este groaznică: este deopotrivă de ucigătoare pentru suflet ca și cea dintâi, dar este mai puțin vădită; arareori sfârșește în nebunie, în sinucidere, însă ea corupe vădit și mintea, și inima."<ref>ru: Sf. Ignatie Briancianinov, [http://wwwsaraca.hesychasmorthodoxphotos.rucom/librarybiblioteca/stbrianch/prelestsfantul_ignatie_briancianinov-despre_inselare.htm Despre înșelare].</ref>