324 de modificări
Modificări
fără descrierea modificării
La [[Praznicele Împărăteşti]] este înlocuită cu [[irmos]]ul celei de a noua [[Odă|cântări]] a [[Canon_(imn)|canonului]] sărbătorii.
==Probleme în uzul liturgic românesc==
O problemă foarte răspândită în practica liturgică românească a ultimului secol constă în folosirea pe alocuri a unei variante greşite de traducere a cântării: ''Cuvine-se cu adevărat să te fericim, Născătoare-de-Dumnezeu... ceea ce eşti mai cinstită decât heruvimii şi mai '''slăvită''' (ἐνδοξοτέραν) fără-de-asemănare decât serafimii... pe tine... te '''mărim''' (μεγαλύνομεν).'' - astfel, cei doi termeni marcaţi cu aldine, diferiţi în greacă, sunt traduşi la fel: "ceea ce eşti mai... mărită decât serafimii... te mărim".
Pr. prof. Paraschiv Anghelescu explica această diferenţă în documentatul său studiu de liturgică (Tipografia Cărţilor Bisericeşti, Bucureşti, 1932) astfel:
''...Termenul ἐνδόξεον ne indică precis starea actuală a Maicii Domnului.
Într-adevăr, ἐνδοξεος este un cuvânt compus din prepoziţia ἐν (=în) şi substantivul δοξα. Forma aceasta prepoziţională, întâlnită nu în tălmăcirile slavoneşti (...) ci în textele originale, vrea să ne demonstreze până la suprema evidenţă a adevărului că '''în starea de doxa, în starea de slavă a Dumnezeirii''' s-a petrecut ceva, şi anume: '''pătrunderea, intrarea Sfintei Fecioare Maria în această stare de slavă, adică înslăvirea ei'''.
Acelaşi fenomen transcendent s-a petrecut şi cu toţi ceilalţi Sfinţi, în primul rând cu sfinţii evanghelişti şi cu toţi aceia pe care-i pomenim, rugându-ne lor, îndată după sfinţirea Darurilor la sfintele şi dumnezeieştile Liturghii. Toţi sunt '''înslăviţi'''.'' (op.cit.,pp.73-74)
==Legături externe==
