Birocrați, interwiki, renameuser, Administratori
18.649 de modificări
Modificări
m
→Zilele săptămânii liturgice
===Zilele săptămânii liturgice===
Dr. Marcus Rautman subliniază că săptămâna formată din şapte zile era cunoscută în întreaga lume antică. Calendarul roman atribuia o zeitate planetară fiecărei zile a săptămânii. E de la sine-nţeles că bizantinii au evitat folosirea acestor nume latine cu conotaţii păgâne. Ei începeau săptămâna cu "[[Ziua Domnului]]" (kyriake), urmată de o succesiune ordonată de nume provenite din numere (deutera, trite, tetarte şi pempte), o zi de "pregătire" (paraskeve) şi, în final, sabatton.
:"Fiecare zi era dedicată pomenirii unuia sau mai multor mucenici sau sfinţi, ale căror zile de prăznuire au eclipsat treptat festivalurile tradiţionale. Kyriake era considerată atât prima cât şi a opta zi a săptămânii, în acelaşi fel în care [[Iisus Hristos|Hristos]] a fost [[w:Alfa şi și Omega|alfa şi omega]] cosmosului, existând atât înainte cât şi după timp. A doua zi a săptămânii era dedicată [[înger]]ilor, "luminătorii secundari fiind prima reflectare a izvorului primordial de lumină," la fel cum soarele şi luna fuseseră considerate în săptămâna romană. Sfântul [[Ioan Botezătorul]], înaintemergătorul (Prodromos) Domnului, era cinstit în a treia zi. Cele două zile, a doua şi a treia, erau considerate ocazii de pocăinţă. Ziua a patra şi a şasea erau dedicate [[Crucea|Crucii]] când se cântau imnuri în amintirea Răstignirii. [[Maica Domnului|Fecioara Maria]] era cinstită în a cincea zi a săptămânii, în timp ce ziua a şaptea era dedicată [[mucenic]]ilor Bisericii."<ref>Prof. Dr. [http://aha.missouri.edu/people/rautman.html Marcus Louis Rautman]. ''"Time."'' In [http://books.google.ca/books?id=hs3iEyVRHKsC&printsec=frontcover&dq=Gynaikeion+church+-flower+-witches&source=gbs_summary_r&cad=0 ''Daily Life in the Byzantine Empire'']. Greenwood Publishing Group, 2006. pp.5</ref>
==Listă comparativă a datelor facerii lumii==
