Modificări

Theodoret stands out prominently in the Teodoret a fost o figură importantă în controversele [[hristologie|hristologice]] controversies aroused by legate în mod tradiţional de numele Sf. [[Chiril al Alexandriei]]. Teodoret shared in the petition of a subscris la cererea adresată de [[Ioan I al Antiohiei]] to către [[Nestorie]] to approve of the term de a încuviinţa folosirea termenului de ''Theotokos'' ("mother of GodNăscătoare de Dumnezeu")pentru Maica Domnului. La cererea lui Ioan, and upon the request of John wrote against Cyril's a scris însă şi împotriva ''[[anatema|anatemeanatemelor]]''Sf. Chiril.

He may have prepared the Antiochian symbol which was to secure the emperor's true understanding of the S-ar putea ca el să fi fost cel care a redactat Crezul (simbolul de credinţă) al delegaţiei antiohiene menite să asigure înţelegerea corectă de către împărat a [[NiceneCrezul|Crezului Niceo-Constantinopolitan Creed|Nicene Creed]], and he was şi a member and spokesman of the deputation of eight from Antioch called by the emperor to fost membru şi purtător de cuvânt al delegaţiei antiohiene de opt persoane convocate de împărat la [[ChalcedonCalcedon]]. To the condemnation of Nestorius he could not assentA refuzat însă să consimtă la condamnarea lui [[Nestorie]]. JohnIoan, care, la porunca împăratului, reconciled to Cyril by the emperor's order-a împăcat cu Chiril, sought to bring Theodoret to submission by entrenching upon his a încercat să-l silească pe Teodoret să se supună intervenind, peste capul acestuia, în [[eparhie|eparhia]]lui.

Theodoret was determined to preserve the peace of the Church by seeking the adoption of Teodoret era hotărât să păstreze pacea Bisericii şi a formula avoiding the unconditional condemnation of Nestoriusîncercat să obţină adoptarea unei formule prin care se evita condamnarea necondiţionată a lui Nestorie, and toward the close of iar spre sfârşitul anului 434 strove earnestly for the reconciliation between the Eastern churchesa făcut tot ce a putut pentru stingerea conflictului dintre Bisericile răsăritene. Sf. But Cyril refused to compromise and when he opened his attack (437) upon Chiril al Alexandriei a refuzat însă orice compromis, iar când acesta şi-a lansat atacul împotriva lui [[Diodor din Tars]] and Theodoreşi [[Teodor din Mopsuestia]] (în anul 437), Ioan al Antiohiei a luat partea acestora, John sided with them and Theodoret assumed the defense of the Antiochian party iar Teodoret şi-a asumat rolul de apărător al partidei antiohiene (ccca. 439). [[Domnus IIal Antiohiei]], the successor of Johnurmaşul lui Ioan, took him as his counselorşi l-a luat drept sfetnic. After the death of CyrilDupă moartea lui Chiril, adherents of the Antiochian theology were appointed to bishopricssusţinători ai teologiei antiohiene au fost numiţi episcopi. [[Irenaeus of TyreIrineu de Tir|Irineu]] the friend of Nestorius, with the cooperation of Theodoretun prieten al lui Nestorie, became bishop of Tyresusţinut de Teodoret a fost numit episcop de Tir, in spite of the protests of în ciuda protestelor lui [[Dioscorus of AlexandriaDioscor al Alexandriei]], Cyril'urmaşul lui Chiril, care s successor, who now turned specially against Theodoret; and, by preferring the charge that he taught two sons in -a întors îndeosebi împotriva lui Teodoret. Acuzându-l că mărturisea doi Fii în persoana lui [[Iisus Hristos|ChristHristos]], he secured the order from the court confining Theodoret to Cyrrhusa obţinut de la Curte un ordin prin care i-a interzis să părăsească oraşul Tir.

Theodoret now composed the În această perioadă, Teodoret a compus lucrarea ''Eranistes'' (see belowa se vedea mai jos). In vain were his efforts at court at self-justification against the charges of DioscurusStrădaniile sale de a se justifica, împotriva acuzaţiilor lui Dioscur, precum şi împotriva acuzaţiilor opuse, as well as the countercharge of Domnus against de [[Eutychesapollinarism]] of ale lui Domnus împotriva lui [[ApollinarismEutihie]]au fost zadarnice. The court excluded Theodoret from the Curtea l-a exclus pe Teodoret din [[Second Council of EphesusSinodul tâlhăresc de la Efes|Sinodul II de la Efes]] in din 449 because of his antagonism to Cyril, datorită opoziţiei sale faţă de Chiril. HereAici a fost condamnat, fără să fi foost audiat, because of his din pricina ''Epistle Epistolei 151'' against Cyril and his defense of Diodorus and Theodoreîmpotriva lui Chiril şi a faptului că luase apărarea lui Diodor şi Teodor, he was condemned without şi sinodul a hearing and [[excommunication|excommunicated]] and his writings were directed to be burnedstabilit ca lucrările sale să fie arse. Even Chiar şi Domnus gave his assenta consimţit la această condamnare.

Theodoret was compelled to leave Cyrrhus and retire to his Teodoret a fost silit să părăsească cetatea Cir şi să se retragă la [[monasterymănăstire]] at Apameaa lui din Apameea. He made an appeal to Pope A făcut apel la Papa [[Leon cel Mare]], but not until after the death of însă apelul său pentru o revocare a sentinţelor pronunţate împotriva lui nu a fost acceptat, prin edict imperial, până după moartea lui [[Teodosie al II-lea]] in în 450 was his appeal for . I s-a revocation of the judgments against him granted by imperial edict. He was ordered to participate in the poruncit să ia parte la [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodul de la Calcedon]], which created violent oppositionşi a avut de întâmpinat aici o puternică opoziţie. He was first to take part only as accuserEl a fost primul care a luat parte la sinod doar ca acuzator, yet among the bishopsdeşi din rândul episcopilor. Then he was constrained (Apoi, pe [[26 octombrie]], 451) by the friends of Dioscurus to pronounce the a fost constrâns de prietenii lui Dioscor să pronunţe ''anathemaanatema'' over Nestoriusîmpotriva lui Nestorie. His conduct shows (though hindered from Comportamentul lui indică faptul că a statement to that effect) that he performed this with his previous reservation; namelyfăcut acest gest cu aceleaşi rezerve, without application beyond the teaching of two sons in Christ and the denial of the anume limitarea condamnării la doctrina existenţei a doi Fii în Hristos şi la refuzul lui Nestorie de a recunoaşte formula ''theotokosTheotokos''pentru Maica Domnului. Upon this he was declared [[orthodoxy|orthodox]] and rehabilitatedDupă acest gest, a fost declarat ortodox şi reabilitat.

The only thing known concerning him following the Council of Chalcedon is the letter of Leo charging him to guard the Chalcedonian victory Singurul lucru care se cunoaşte despre el după Sinodul de la Calcedon este o scrisoare a papei Leon prin care acesta îi cere să apere credinţa mărturiisiită la Calcedon (''PG'', lxxxiii. 1319 sqq.). With Diodorus and Theodore he was no less hated by the Alături de Diodor din Tars şi Teodor de Mopsuestia, era la fel de urât de cei din partida [[Monophysitismmonofizitism|Monophysitemonofizită]]s than Nestorius himselfca şi Nestorie, and held by them and their friends as a aceştia considerându-i pe toţi aceştia şi pe prietenii lor drept [[hereticeretic]]i. The [[Three-Chapter ControversyControversa celor Trei Capitole]] led to the condemnation of his writings against Cyril in the a dus la condamnarea scrierilor sale împotriva lui Chiril al Alexandriei la [[Fifth Ecumenical CouncilSinodul V Ecumenic|Second Council of Constantinople]] al doilea Sinod de la Constantinopol (553).