Modificări

Salt la: navigare, căutare

Controversa celor Trei Capitole

34 de octeți adăugați, 20 mai 2012 18:49
m
Contextul
Chiar de la începutul controversei, scrierile propuse spre anatemizare au ajuns să fie ele cunoscute sub numele de ''Cele Trei Capitole'', astfel încât despre apărătorii acestora se spunea că sunt susţinătorii celor Trei Capitole şi erau acuzaţi de [[nestorianism]]; cei care au acceptat pronunţarea anatemelor erau consideraţi ca adversari ai celor Trei Capitole, pe care le condamnau ca [[erezie|eretice]].
La sfârşitul anului 543 sau începutul lui 544, împăratul Iustinian I a emis un edict prin care a proclamat cele trei anateme, în speranţa de a încuraja [[Biserici Orientale Ortodoxe|Bisericile Orientale]] să accepte hotărârile [[Sinodul IV Ecumenic|Sinodului de la Calcedon]] şi ''Tomos''-ul papei [[Leon cel Mare|Leon I]], restabilind astfel pacea şi unitatea Bisericii din Imperiul Roman. Evagrie Scholasticus afirmă<ref>Evagrie Scholasticus, ''Hist. eccl.'', IV, 28</ref> însă că acela care ar fi ridicat problema celor Trei Capitole ar fi fost Teodor Askidas, conducătorul partidei [[Origen|origeniştilor]], care vroia să evite lansarea unei persecuţii imperiale împotriva adepţilor origenismului. Liberatus din Cartagina (afirmă<ref>Liberatus din Cartagina, ''Breviarium'', c. 24) afirmă .</ref> că Askidas dorea astfel să compromită astfel amintirea lui Teodor de Mopsuestia, care scrisese mult împotriva lui Origen, ipoteză care se regăseşte şi în scrisoarea către Vigilius a lui Domiţian, [[episcop]] de Ancyra.
Condamnarea celor "Trei Capitole" s-a făcut în primul rând pentru a-i potoli pe adversarii Sinodului de la Calcedon, care îi acuzau pe ortodocşi de nestorianism. Hotărârea de anatemizare a celor trei nu era însă una simplă. Deşi în scrierile celor trei existau şi greşeli doctrinare (mai ales în cazul lui Teodor de Mopsuestia acestea fiind serioase), nu existau prea multe precedente de condamnare severă a amintirii unor personaje care muriseră în pace cu Biserica. În special în cazul lui Ibas şi Teodoret, principala (deşi nu singura) lor greşeală doctrinară pare să fi fost o neînţelegere a limbajului folosit de Sf. [[Chiril al Alexandriei]]. Atât Ibas cât şi Teodoret fuseseră alungaţi din [[scaun]]ele lor episcopale de [[eretic]]i condamnaţi de Biserică, şi amândoi fuseseră restabiliţi în scaunele lor de Sinodul de la Calcedon, după ce l-au anatemizat public pe [[Nestorie]].
Birocrați, interwiki, renameuser, Administratori
16.573 de modificări

Meniu de navigare