Modificări

Nu se știe cu exactitate nici în ce an s-a născut și nici în ce localitate.<ref>N. Ciudin, pag 194</ref> Iezechiel era fiul preotului Buzi (Iez1Iez 1.3). Era căsătorit, căci relatează că la un moment dat nevasta lui a murit (Iez24Iez 24.18).

A fost deportat împreună cu regele [[Ioiachin]], care este întemnițat la Babilon din pricina unei revolte<ref>Hărlăoanu, pag 391</ref>, locul în Iuda fiindu-i luat de [[Sedechia]]. Profetul a pledat, ca și Ieremia, pentru supunerea față de Nabucudonosor, căci vedea în exilul ideilor iudeilor pedeapsa hotărâtă de [[Dumnezeu]] pentru ispășirea [[păcat]]elor lor. <ref>Hărlăoanu, pag392pag 392</ref>

Dacă [[Ieremia]] a activat în Ierusalim, Iezechiel și-a desfășurat activitatea printre evreii din captivitate, lângă râul Chebar, în localitatea Tel-Abib (.<ref>Prelipcean-, pag 213</ref><ref>N. Ciudin, Ciudin-pag 195). </ref> Ca exilat, el a întărit poporul de acolo în nădejdea într-un viitor mai bun, după distrugerea [[Templul din Ierusalim|Templului]] și a regatului. El a arătat poporului că Dumnezeu își ține promisiunile făcute, în pofida tuturor nenorocirilor ce s-au abătut asupra acestuia. Pentru acestă misiune el este denumit și profetul fidelității divine.<ref>N. Ciudin, pag 196</ref>Pe de altă parte lui i se datorează faptul că deportații din Babilon nu au fost absorbiți de păgânism. În fața cultului babilonienilor, el insista viguros pentru păstrarea cultului mozaic și îndeplinirea legilor morale.<ref>Prelipcean, pag 214</ref>

Cartea sa , care-i îi poartă numele , este anevoie de înțeles. Ascultătorii lui spun la un moment dat:nu „nu cumva ceea ce ne spune el este o parabolă”parabolă?” (Ier20Iez 20.49). Neclaritatea cărții o sesizează și [[Sfinții Părinți]] (Sf. [[Grigore de Nazianz]] și alții), precum și toți exegeții care s-au ocupat de această carte.<ref>Prelipcean-, pag 216</ref>. La evrei, în primele veacuri creștine, cartea lui Iezechiel era exclusă de la citire, până la vârsta de 30 de ani a cititorilor , din pricina dificultății de înțelegere.<ref>Prelipcean, pag 217</ref>

O tradiție rabinică, acceptată de [[Sfinții Părinți]], relatează că profetul ar fi fost ucis în Babilon de către un judecător al poporului Israel pentru că l-ar fi mustrat din pricina [[închinarea la dumnezei străini|idolatriei]].<ref>Prelipcean, pag 213, </ref><ref>N. Ciudin, pag196pag 196</ref>

:''Prăznuind pomenirea proorocului Tău Iezechiel, Doamne, printr-însul Te rugăm, mântuiește sufletele noastre''.

:''Arătatu-te-ai prooroc lui Dumnezeu, Iezechiele minunate, și mai înainte tuturor ai vestit întruparea Domnului, a Mielului și Ziditorului, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a arătat în veci''.