Modificări

'''Postul mareMare''', sau '''Postul PaştilorPaștilor''', este perioada de pregătire pentru Sfinţele Paşti[[Sfintele Paști]], fiind asemănat adesea cu o călătorie duhovnicească către [[Săptămâna Patimilor]] şi și Înviere. Este un timp liturgic, din cadrul [[Triod]]ului, de mare [[nevoinţănevoință]] sufletească şi și trupească în care se îmbină cele două feluri de postire: postul ascetic şi și postul total (a se vedea articolul '''[[Postul]]'''). Este numit "mare" pentru că este cel mai lung și cel mai important dintre toate posturile.

==Postul Mare începe luni după : sensul postirii== Scopul inițial al [[Duminica Izgonirii lui Adam din Raipost]] irii de dinaintea Sfintelor Paști era pregătirea catehumenilor care urmau să fie botezați de Paști și să intre în biserică. Cu toate acestea, a devenit curând o perioadă de pregătire spirituală înaintea sărbătorii Învierii Mântuitorului pentru aceia care erau deja creștini. Este simbolul viu al întregii vieții a unui om care se va împlini prin propria înviere după moartea în Hristos.  Postul Mare este caracterizat prin renunțarea la multe alimente, intensificarea rugăciunilor publice și particulare, îmbunătățire personală și multă generozitate cu cei aflați în nevoi. Este simbolul viu al întregii vieții a unui om care se va împlini prin propria înviere după moartea în Hristos. Este o perioadă de înnoire duhovnicească, o perioadă a pocăinței, a curățirii inimii și minții, de reîntoarcere către poruncile Domnului și către aproapele nostru Alimentele care nu sunt permise, tradițional, sunt carnea și produsele din lapte, pește, vin și ulei (numită şi Duminica lăsatului sec în unele tradiții, doar uleiul de brânzămăsline nu este permis; în altele toate uleiurile vegetale sunt oprite) şi se continuă cu . Deoarece din punct de vedere canonic postul strict este oprit sâmbăta și [[Săptămâna PatimilorZiua Domnului|duminica]] (numită şi Săptămâna Mare), care începe cu vinul și uleiul sunt admise în aceste zile. Dacă sărbătoarea [[Duminica FloriilorBunavestire|Buneivestiri]] - Intrarea Domnului cade în timpul Postului Mare, atunci peștele, vinul și uleiul sunt permise în Ierusalimacea zi.

Pe lângă slujbele religioase descrise mai jos, se consideră necesar să se acorde o atenție sporită de către credincioșii ortodocși rugăciunilor de acasă adică mai multe și mai dese decât de obicei. Părinții considerau postul fără rugăciune ca fiind „postul demonilor”, deoarece demonii nu mănâncă datorită naturii lor necorporale, dar nici nu se roagă. În Postul Mare, în zilele de peste săptămână (de luni până vineri), Biserica îndeamnă la ajunare până seara. De aceea ritualul de împărtășanie din aceste zile a fost legat de [[vecernie]], slujba care marchează încetarea ajunării. Acest ritual, destul de simplu la început, a fost înconjurat treptat de o solemnitate tot mai mare adăugându-i-se câteva elemente din rânduiala Sfintei Liturghii. Astfel s-a ajuns la constituirea [[Liturghia Darurilor mai înainte sfințite|Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite]], care a devenit unul din momentele de vârf ale Postului Mare prin frumusețea sa deosebită și solemnitatea sa. La această slujbă de seară, o parte din Trupul și Sângele Mântuitorului de la slujba din ultima duminică sunt împărțite credincioșilor. Atribuită Sfântului [[Grigorie Dialogul]], această slujbă nu a fost alcătuită de un singur autor ci este opera colectivă și anonimă a întregii Biserici. Dacă "postul ascetic" reprezintă abținerea de la anumite mâncăruri și băuturi și reducerea substanțială a regimului alimentar în vederea eliberării de sub stăpânirea poftelor trupului, "postul total" sau ajunarea este renunțarea totală la mâncare și băutură pe o durată scurtă de timp (o zi sau două) fiind expresia stării de pregătire și așteptare. În acest sens ajunarea face parte întotdeauna din pregătirea pentru unirea cu Hristos în [[Sfânta Împărtășanie]]. ==Postul Atmosfera și starea sufletească în Postului Mare: sensul postirii== Biserica Ortodoxă propune credincioșilor ei să întâmpine Paștile – sărbătoare a sărbătorilor și moment de maximă bucurie – printr-o destul de lungă perioadă de [[reculegere]] și [[post]]. Se întâmplă multe lucruri foarte specifice, unice și minunate, în aceste câteva săptămâni ale Postului Mare:*muzica din biserică se cântă pe tonuri mai triste și mai tânguitoare*cântările și imnele amintesc cu deosebire căderea noastră (dar și putința de a ne ridica, cu ajutorul lui Dumnezeu) și slăbiciunea firii noastre (dar, iarăși, și putința de a depăși acestea cu harul lui Dumnezeu)*slujbele sunt mai lungi și mai dese și cuprind rugăciuni și ritualuri unice, cum ar fi rugăciunea Sfântului [[Efrem Sirul]], Canonul cel Mare al Sfântului [[Andrei Criteanul]] sau [[Liturghia Darurilor mai înainte sfințite]]*veșmintele preoților și odoarele în care este înveșmântată biserica sunt de culoare închisă (neagră sau violet/purpuriu închis, de obicei)*postul de bucate și abstinență în viața sexuală, precum și reducerea privitului la televizor (de exemplu), sunt o invitație de a investi, mai mult decât de obicei, energia noastră fizică în cele spirituale, prin transformarea și transfigurarea ei (din dragostea fizică față de partener în dragostea spirituală către tot aproapele), prin milostenie (din banii ce ar trebui să ne rămână în plus de pe urma postului), prin lecturi din Biblie și alte cărți duhovnicești (din timpul rămas prin faptul că ne uităm mai puțin le televizor, bunăoară) etc.

Dacă "postul ascetic" reprezintă abţinerea de la anumite mâncăruri şi băuturi şi reducerea substanţială a regimului alimentar Toate acestea creează deci o întreagă atmosferă în vederea eliberării de sub stăpânirea poftelor trupuluiviața noastră – tot așa după cum dacă avem invitați acasă creăm atmosfera dorită punând o anumită muzică, aprinzând lumânări etc. –, "postul total" sau ajunarea este renunţarea totală atmosferă care să ne conducă la mâncare şi băutură o stare sufletească pe care Biserica o durată scurtă consideră de timp mare folos: tristețea radioasă (o zi sau două"strălucitoare", sau "luminoasă") fiind expresia stării de pregătire şi aşteptare. În acest sens ajunarea face parte întotdeauna din pregătirea pentru unirea cu Hristos în [[Sfânta Împărtăşanie]].

În Postul MareSintagma aceasta – tristețe radioasă (strălucitoare/luminoasă) – simplă și frumoasă și profundă în același timp: ea spune că, în zilele pe de peste săptămână (o parte, suntem triști, pentru că vedem toată slăbiciunea noastră, deasa noastră aplecare către rău, păcătoșenia noastră; pe de luni până vineri)altă parte, însă, știm că Dumnezeul nostru este Iubire și că este un Dumnezeu înțelegător, Biserica îndeamnă la ajunare până seara. De aceea ritualul de împărtăşanie din aceste zile a fost legat milostiv și iubitor de [[vecernie]]oameni, slujba care marchează încetarea ajunării. Acest [[ritual]]vrea mântuirea, destul de simplu la începutiar nu pierzarea noastră, și care pentru asta S-a fost înconjurat treptat de o solemnitate tot mai mare adăugându-i-se câteva elemente din rânduiala Sfintei Liturghii. Astfel s-făcut om și a ajuns pătimit pentru noi, și încă pătimește, pentru fiecare dintre noi, până la constituirea Liturghiei Darurilor mai înainte sfinţite care a devenit unul din momentele de vârf ale Postului Mare prin frumuseţea sa deosebită şi solemnitatea sasfârșitul timpurilor. Atribuită Sfântului [[Grigore Dialogul]]Şi asta ne dă nădejde, asta transfigurează tristețea noastră, această slujbă nu a fost alcătuită o penetrează de un singur autor ci este opera colectivă şi anonimă a Bisericii întregilumina Domnului, cu Care împreună-călătorim pe calea spre înviere.

==Atmosfera şi starea sufletească în Structura Postului Mare==

Biserica Ortodoxă propune credincioşilor ei să întâmpine Paştile – sărbătoare a sărbătorilor şi moment Ca și în Apus, Postul Paștelui ține patruzeci de maximă bucurie – printr-o destul zile, cu precizarea că în Răsărit sunt numărate și duminicile. Începe în mod oficial luni, cu șapte săptămâni înaintea Paștilor, după [[Duminica Izgonirii lui Adam din Rai]] (numită și Duminica lăsatului sec de lungă perioadă brânză) și se termină în seara Sâmbetei lui Lazăr, ziua de dinaintea [[reculegereIntrarea Domnului în Ierusalim|Duminicii Floriilor]] şi - Intrarea Domnului în Ierusalim. Cu toate acestea, postul continuă și în săptămâna următoare, numită și [[postSăptămâna Patimilor]], Săptămâna Mare sau Săptămâna Sfântă până la Sfintele Paști.Parcursul acestuia este după cum urmează:

Se întâmplă multe lucruri foarte specifice, unice şi minunate, în aceste câteva săptămâni ale Postului Mare:*muzica începe luni după [[Duminica Izgonirii lui Adam din biserică se cântă pe tonuri mai triste şi mai tânguitoare*cântările şi imnele amintesc cu deosebire căderea noastră Rai]] (dar şi putinţa numită și [[Duminica lăsatului sec de a ne ridica, cu ajutorul lui Dumnezeubrânză]]) şi slăbiciunea firii noastre ;: 1. [[Duminica Ortodoxiei]] (dar[[Evanghelia după Ioan|Ioan]] [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/35/Ioan#43-51 1, iarăşi43-51]), şi putinţa de a depăşi acestea cu harul lui Dumnezeu)*slujbele sunt mai lungi şi mai dese şi cuprind rugăciuni şi ritualuri unice, cum ar fi rugăciunea : 2. [[Duminica Sfântului Grigorie Palama]];: 3. [[Efrem SirulDuminica Sfintei Cruci]], Canonul cel Mare al Sfântului ;: 4. [[Andrei CriteanulDuminica Sfântului Ioan Scărarul]] sau și: 5. [[Liturghia Darurilor mai înainte sfinţiteDuminica Sfintei Maria Egipteanca]]*veşmintele preoţilor şi odoarele în care este înveşmântată biserica sunt de culoare închisă (neagră sau violet/purpuriu închis, de obicei)*postul de bucate şi abstinenţă în viaţa sexuală, precum şi reducerea privitului la televizor (de exemplu), sunt o invitaţie de a investi, mai mult decât de obicei, energia noastră fizică în cele spirituale, prin transformarea şi transfigurarea ei (din dragostea fizică faţă de partener în dragostea spirituală către tot aproapele), prin milostenie (din banii ce ar trebui să ne rămână în plus de pe urma postului), prin lecturi din Biblie şi alte cărţi duhovniceşti (din timpul rămas prin faptul că ne uităm mai puţin le televizor, bunăoară) etc.

Toate acestea creează deci o întreagă atmosferă în viaţa noastră – tot aşa după cum dacă avem invitaţi acasă creăm atmosfera dorită punând o anumită muzicăDupă [[Duminica lăsatului sec de carne]], aprinzând lumânări etccarnea este oprită de la consum. –După [[Duminica lăsatului sec de brânză]] sunt oprite lactatele și începe [[post]]irea strictă a Postului Mare. În această perioadă, [[pericopă|citirile]] zilnice sunt din [[Vechiul Testament]], cu precădere din [[Cartea Facerii|Geneză]], [[Pildele lui Solomon|Cartea Pildelor lui Solomon]] și [[Cartea lui Isaia|Isaia]]. Postul Mare este urmat de [[Săptămâna Patimilor]], atmosferă care să ne conducă la o stare sufletească pe începe cu [[Duminica Floriilor]] și care Biserica o consideră de mare folos: tristeţea radioasă (sau "strălucitoare", sau "luminoasă")precede Paștile.

Sintagma aceasta – tristeţe radioasă (strălucitoare/luminoasă) – simplă şi frumoasă şi profundă în acelaşi timp: ea spune că, pe de o parte, suntem trişti, pentru că vedem toată slăbiciunea noastră, deasa noastră aplecare către rău, păcătoşenia noastră; pe de altă parte, însă, ştim că Dumnezeul nostru este Iubire şi că este un Dumnezeu înţelegător, milostiv şi iubitor de oameni, care vrea mântuirea, iar nu pierzarea noastră, şi care pentru asta S<!-a făcut om şi a pătimit pentru noi, şi încă pătimeşte, pentru fiecare dintre noi, până la sfârşitul timpurilor. Şi asta ne dă nădejde, asta transfigurează tristeţea noastră, o penetrează de lumina - - ==Părinții Bisericii despre Postul Mare== - -->==Vezi și==*[[Mila]]*[[Spovedania]]*[[Post]]*[[Învierea Domnului, cu Care împreună-călătorim pe calea spre înviere.|Sfintele Paști]]

[[Categorie:LiturgicăPostul Mare| ]][[Categorie:Postul MarePosturi]]