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{{Voir homonymes|Paulin}}
'''Paulin al II-lea al Antiohiei''', lider al grupului «[[Eustatie al Antiohiei|eustatienilor]]», a fost considerat [[episcop]] al [[Antiohia|Antiohiei]] de susținătorii săi din 362 și până la moartea sa în 382 sau 383. Paulin nu a fost recunoscut în Orient (și de aceea nu apare în [[Listă a patriarhilor Antiohiei|lista patriarhilor de Antionia]]), dar a fost recunoscut de [[Biserica Romei]] și de [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Biserica Alexandriei]].
== Viața și activitatea ==
L'évêque [[Eustathe d'Antioche|Eustathe]], partisan résolu du [[Premier concile de Nicée|concile de Nicée]], avait été déposé vers [[330]] par les [[arianisme|ariens]] (pour des motifs apparemment non doctrinaux), et autour de son nom s'étaient regroupés, à [[Antioche]], les opposants intransigeants à l'[[arianism]]. [[Eustathe d'Antioche|Eustathe]] lui-même mourut en exil à une date inconnue (après [[338]]), et la tendance fut ensuite dirigée par le prêtre Paulin.
În anul [[360]], [[Meletie al Antiohiei]] fut élu évêque d'[[Antioche]] comme candidat de compromis, avec l'appui d'[[arianisme|ariens]] modérés à la théologie ambiguë comme [[Acace de Césarée]]. C'était un homme admiré pour sa piété et sa moralité, et qui d'autre part se compromit si peu avec l'[[arianisme]] qu'il fut expulsé de son siège un mois après y avoir été installé et remplacé par l'[[arianisme|arien]] affirmé Euzoïos (début [[361]]). Mais l'empereur [[Constance II]], qui soutenait cette tendance, mourut le 3 novembre suivant, et son successeur [[paganisme|païen]] [[Julien (empereur romain)|Julien]], faisant profession de ne pas se mêler des affaires internes de l'Église chrétienne, permit le retour des évêques exilés.
Mais avant même le retour de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] (printemps [[362]]), les « eustathiens », vieux partisans intransigeants du [[premier concile de Nicée|concile de Nicée]], avaient déclaré leur rejet de cet évêque élu sous [[Constance II]] avec l'appui d'[[arianisme|ariens]]. Le [[synode]] d'[[Alexandrie]], présidé par l'archevêque [[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], appela les deux factions à la réconciliation (a priori autour de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], évêque régulièrement élu et consacré : ''Tome aux Antiochiens''), mais rien n'y fit : l'[[arianisme|anti-arien]] extrémiste [[Lucifer de Cagliari]], de passage à [[Antioche]], y consacra Paulin évêque opposé à [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], cristallisant le [[schisme]], qui devait durer un demi-siècle.
L'archevêque [[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], figure de proue du parti « nicéen » en Orient, reconnut la légitimité de Paulin lors d'un séjour à [[Antioche]] auprès de l'empereur [[Jovien]] à l'automne [[363]] : les « eustathiens » avaient été ses alliés de toujours dans la lutte contre l'[[arianisme]]. La papauté aussi ignora [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], puis, après l'arrivée à [[Rome]] de [[Pierre II d'Alexandrie|Pierre d'Alexandrie]], successeur d'[[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], expulsé de son siège par les [[arianisme|ariens]] revenus au pouvoir sous [[Valens]] ([[373]]), prit une position encore plus claire : en [[376]], le pape [[Damase Ier|Damase I{{er}}]] reconnut Paulin comme évêque légitime d'[[Antioche]]. Cependant les figures de proue de la tendance « orthodoxe » dans l'Église grecque, comme [[Basile de Césarée]] (mais à l'exception notable d'[[Épiphane de Salamine]]), soutenaient [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], et c'est celui-ci qui participa au [[Premier concile de Constantinople|concile de Constantinople]] de [[381]], qu'il présida d'ailleurs au début, avant de mourir pendant sa tenue. Une solution, désirée par [[Rome]] et [[Alexandrie]], et soutenue par [[Grégoire de Nazianze]], président du concile après la mort de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], eût été que Paulin soit reconnu comme successeur, et apparemment des engagements avaient été pris dans ce sens. Elle ne fut pas retenue, et c'est le prêtre [[Flavien Ier d'Antioche|Flavien]], qui avait accompagné [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] au concile, et y avait représenté l'Église d'[[Antioche]] après la mort de ce dernier, qui fut consacré successeur à son retour en [[Syrie]] et reconnu par l'épiscopat oriental.
Les Latins, eux, continuèrent à reconnaître Paulin : c'est celui-ci qui procéda à l'ordination sacerdotale de [[Jérôme de Stridon|saint Jérôme]] en [[378]] ou [[379]], et tous deux se rendirent à un concile à [[Rome]] en [[382]]. Après la consécration de [[Flavien Ier d'Antioche|Flavien]], le pape rompit même avec les deux évêques qui y avaient procédé, [[Diodore de Tarse]] et Acace de Bérée. Avant sa mort, qui intervint peu après [[382]], Paulin désigna le prêtre [[Évagre d'Antioche|Évagre]] (autre ami de [[Jérôme de Stridon|saint Jérôme]]) comme son successeur, pérennisant le [[schisme]]. [[Jean Chrysostome]], à la même époque, s'efforçait de rassembler l'Église d'[[Antioche]] autour de la figure de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] : dans son ''Homélie sur saint Eustathe'', il présente même [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], par un raccourci historique, comme l'héritier et continuateur d'[[Eustathe d'Antioche|Eustathe]].
== Bibliografie ==
* Pierre Maraval, ''Le christianisme de Constantin à la conquête arabe'', coll. Nouvelle Clio, PUF, 1997, {{p.}}334-347.
==Surse==
*http://fr.wikipedia.org/wiki/Paulin_II_d%27Antioche
[[Categorie:Episcopi]]
[[Categorie:Patriarhi ai Antiohiei]]
'''Paulin al II-lea al Antiohiei''', lider al grupului «[[Eustatie al Antiohiei|eustatienilor]]», a fost considerat [[episcop]] al [[Antiohia|Antiohiei]] de susținătorii săi din 362 și până la moartea sa în 382 sau 383. Paulin nu a fost recunoscut în Orient (și de aceea nu apare în [[Listă a patriarhilor Antiohiei|lista patriarhilor de Antionia]]), dar a fost recunoscut de [[Biserica Romei]] și de [[Biserica Ortodoxă a Alexandriei|Biserica Alexandriei]].
== Viața și activitatea ==
L'évêque [[Eustathe d'Antioche|Eustathe]], partisan résolu du [[Premier concile de Nicée|concile de Nicée]], avait été déposé vers [[330]] par les [[arianisme|ariens]] (pour des motifs apparemment non doctrinaux), et autour de son nom s'étaient regroupés, à [[Antioche]], les opposants intransigeants à l'[[arianism]]. [[Eustathe d'Antioche|Eustathe]] lui-même mourut en exil à une date inconnue (après [[338]]), et la tendance fut ensuite dirigée par le prêtre Paulin.
În anul [[360]], [[Meletie al Antiohiei]] fut élu évêque d'[[Antioche]] comme candidat de compromis, avec l'appui d'[[arianisme|ariens]] modérés à la théologie ambiguë comme [[Acace de Césarée]]. C'était un homme admiré pour sa piété et sa moralité, et qui d'autre part se compromit si peu avec l'[[arianisme]] qu'il fut expulsé de son siège un mois après y avoir été installé et remplacé par l'[[arianisme|arien]] affirmé Euzoïos (début [[361]]). Mais l'empereur [[Constance II]], qui soutenait cette tendance, mourut le 3 novembre suivant, et son successeur [[paganisme|païen]] [[Julien (empereur romain)|Julien]], faisant profession de ne pas se mêler des affaires internes de l'Église chrétienne, permit le retour des évêques exilés.
Mais avant même le retour de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] (printemps [[362]]), les « eustathiens », vieux partisans intransigeants du [[premier concile de Nicée|concile de Nicée]], avaient déclaré leur rejet de cet évêque élu sous [[Constance II]] avec l'appui d'[[arianisme|ariens]]. Le [[synode]] d'[[Alexandrie]], présidé par l'archevêque [[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], appela les deux factions à la réconciliation (a priori autour de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], évêque régulièrement élu et consacré : ''Tome aux Antiochiens''), mais rien n'y fit : l'[[arianisme|anti-arien]] extrémiste [[Lucifer de Cagliari]], de passage à [[Antioche]], y consacra Paulin évêque opposé à [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], cristallisant le [[schisme]], qui devait durer un demi-siècle.
L'archevêque [[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], figure de proue du parti « nicéen » en Orient, reconnut la légitimité de Paulin lors d'un séjour à [[Antioche]] auprès de l'empereur [[Jovien]] à l'automne [[363]] : les « eustathiens » avaient été ses alliés de toujours dans la lutte contre l'[[arianisme]]. La papauté aussi ignora [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], puis, après l'arrivée à [[Rome]] de [[Pierre II d'Alexandrie|Pierre d'Alexandrie]], successeur d'[[Athanase d'Alexandrie|Athanase]], expulsé de son siège par les [[arianisme|ariens]] revenus au pouvoir sous [[Valens]] ([[373]]), prit une position encore plus claire : en [[376]], le pape [[Damase Ier|Damase I{{er}}]] reconnut Paulin comme évêque légitime d'[[Antioche]]. Cependant les figures de proue de la tendance « orthodoxe » dans l'Église grecque, comme [[Basile de Césarée]] (mais à l'exception notable d'[[Épiphane de Salamine]]), soutenaient [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], et c'est celui-ci qui participa au [[Premier concile de Constantinople|concile de Constantinople]] de [[381]], qu'il présida d'ailleurs au début, avant de mourir pendant sa tenue. Une solution, désirée par [[Rome]] et [[Alexandrie]], et soutenue par [[Grégoire de Nazianze]], président du concile après la mort de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], eût été que Paulin soit reconnu comme successeur, et apparemment des engagements avaient été pris dans ce sens. Elle ne fut pas retenue, et c'est le prêtre [[Flavien Ier d'Antioche|Flavien]], qui avait accompagné [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] au concile, et y avait représenté l'Église d'[[Antioche]] après la mort de ce dernier, qui fut consacré successeur à son retour en [[Syrie]] et reconnu par l'épiscopat oriental.
Les Latins, eux, continuèrent à reconnaître Paulin : c'est celui-ci qui procéda à l'ordination sacerdotale de [[Jérôme de Stridon|saint Jérôme]] en [[378]] ou [[379]], et tous deux se rendirent à un concile à [[Rome]] en [[382]]. Après la consécration de [[Flavien Ier d'Antioche|Flavien]], le pape rompit même avec les deux évêques qui y avaient procédé, [[Diodore de Tarse]] et Acace de Bérée. Avant sa mort, qui intervint peu après [[382]], Paulin désigna le prêtre [[Évagre d'Antioche|Évagre]] (autre ami de [[Jérôme de Stridon|saint Jérôme]]) comme son successeur, pérennisant le [[schisme]]. [[Jean Chrysostome]], à la même époque, s'efforçait de rassembler l'Église d'[[Antioche]] autour de la figure de [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]] : dans son ''Homélie sur saint Eustathe'', il présente même [[Mélèce Ier d'Antioche|Mélèce]], par un raccourci historique, comme l'héritier et continuateur d'[[Eustathe d'Antioche|Eustathe]].
== Bibliografie ==
* Pierre Maraval, ''Le christianisme de Constantin à la conquête arabe'', coll. Nouvelle Clio, PUF, 1997, {{p.}}334-347.
==Surse==
*http://fr.wikipedia.org/wiki/Paulin_II_d%27Antioche
[[Categorie:Episcopi]]
[[Categorie:Patriarhi ai Antiohiei]]
