Modificări

[[ImageImagine:StPakhom.jpg|thumb|Icoană coptă a Sfântului Pahomie, părintele monahismului de obşteobște]][[Preacuvios]]ul '''Pahomie cel Mare''' (292-[[9 mai]] 346) a fost un mare [[Asceza|ascet ]] egiptean, în acelaşi același timp un [[Părinții pustiei|Părinte al pustiei şi ]] și întemeietor al [[monahism]]ului de obşte obște (cenobitic) în Egipt. [[Praznic|Prăznuirea ]] lui în [[Biserica Ortodoxă]] se face la [[15 mai]], iar în Biserica Catolică la 9 mai.

==ViaţaViața==Pahomie s-a născut în Tebaida de Jos (Esna sau Esneh-Latopolis)<ref>Izvoarele nu concordă asupra locului naşterii nașterii Sf. Pahomie: toate vorbesc de Tabaida, dar unii înţeleg înțeleg "Tebaida (Egiptul de Sus)" (i.e. "Tebaida de Sus"), alţii alții "Tebaida (Egiptul de Jos)" (i.e. "Tebaida de Jos").</ref> (Egipt), din părinţi părinți păgâni, şi și a primit o aleasă educaţieeducație, fiind instruit în cele ale filosofiei vremii şi și culturii sale.

Mergând odată cu părinţii părinții săi în capiştea idolilorcapiștea [[idolil]]or, a auzit pe cel ce slujea în capişte capiște zicând către părinţii părinții lui: "Scoateţi Scoateți de aici pe vrăjmaşul vrăjmașul zeilor şiși-l alungaţialungați". Iar preacuviosul (deşi deși încă nu cunoscuse creştinismulcreștinismul), bând din vinul jertfei idoleştiidolești, a vărsat.

Către vârsta de 20 de ani<ref>Izvoarele iarăşi iarăși nu concordă asupra vârstei la care sfântul a fost luat la armată: 18, 19, 20 sau 21 de ani.</ref> de ani a fost luat cu forţa forța în armata romană <ref>Multele războaie din zonă obligau armata romană să recruteze din egipteni, pentru o perioadă de timp.</ref>. AşaAșa, aflându-se într-o închisoare cu ceilalţi recruţi ceilalți recruți în aşteptarea așteptarea înrolării, a cunoscut pentru prima dată creştinicreștini, care slujeau acolo pe cei bolnavi şi și în nevoi. Impresionat de această dragoste pentru aproapele, a început să se intereseze de creştinismcreștinism. După încheierea serviciului militar, a mers în cetatea creştină creștină Oxirinhos, din Tebaida de Sus, a cunoscut învăţătura învățătura [[evanghelie|Sfintelor Evanghelii]] şi și adevărurile de credinţăcredință, şi și a primit Sfântul [[Botez]], în anul 314.

După trei ani de viaţă aceticăviață ascetică, auzind de un [[pustnic]], cu numele Palamon, şi și de sfinţenia vieţii sfințenia vieții lui, s-a dus la el, în pustie, ca ucenic al acestuia, şiși, astfel, a ajuns călugăr. Lucrul lui era să toarca toarcă lâna şi și să o ţeasățeasă, iar, din câştigcâștig, dădea săracilor.

După ce a stat zece ani cu Palamon, o voce de sus i-a poruncit să întemeieze o comunitate monastică la [[Tabenisi ]] (Tabbenisi, Tabenna, Tabbenisiot), un loc unde Pahomie mergea din când în când să se roage în singurătate. He and Lucrul s-a petrecut astfel: mergând Pahomie și Palamon traveled thereodată în acel loc, and subsequently Pachomius had un glas de sus i-a vision in which an angel came to himgrăit: "Aici să petreci și să faci o mănăstire, clothed in unde vor veni mulți să se mântuiască"; bătrânul Palamon a înțeles că ucenicul său Pahomie a schema (avut o descoperire și i-a type of monastic garment): "Să zidim aici o chilie și tu să petreci aici, dar să nu ne despărțim, ci, and gave him a rule for the cenobitic lifesă ne cercetăm unul pe altul". This is significant because up until this time ascetics had for the most part lived alone as hermitsNu după multă vreme, însă, not together in Sfântul Palamon s-a community. Pachomius' rule balanced the communal life with the solitary life; monks live in individual cells but work together for the common goodmutat din viața aceasta la cer, pe brațele iubitului său fiu sufletesc, ucenicul său.

Furthermore, [[Image:Pachomius was strict with the community of monks that began to grow around himGreat. He gave everyone the same food and attirejpg|left|thumb|Sf. The monks of the monastery fulfilled the obediences assigned them for the common good of the monasteryPahomie cel Mare și îngerul]]Mai apoi, Pahomie a avut o altă viziune divină, în care un înger a venit la el îmbrăcat cu o "schimă" (gr. The monks were not allowed to possess their own money nor to accept anything from their relatives. St Pachomius considered that an obedience fulfilled with zeal was greater than fasting or prayer. He also demanded from the monks an exact observance of the monastic ruleσχημα - haină călugărească), and he chastised slackers. Once he even refused to speak directly with his own sister in order that he might maintain his detachment from the worldși i-a dat regula pentru viața de obște. Acest moment este considerat în istoria monahismului ca un fel de act de naștere a monahismului de obște (He didcenobitic), howeverpentru că până în acest moment asceții creștini trăiseră ca [[pustnic]]i în singurătate, talk to her through a messengerși nu în comunitate. Regula Sfântului Pahomie era o primă formă de viață monastică cenobitică, and he blessed her desire to become a nuncare dădea loc atât vieții de obște cât și celei de liniștire; soonmonahii trăiau în chilii separate, she had her own all-female monastic community growing up around herdar lucrau împreună pentru întreaga comunitate și făceau rugăciuni comune, pe lângă cele de la chilie.)

Pachomius lived the rest of his life managing his monasteryMai mult, performing wonders, fighting the demons, and of course in fervent prayerPahomie cel Mare a fost strict cu comunitatea de călugări care a început să crească în jurul lui. A dat fiecăruia aceeași mâncare și îmbrăcăminte. Near the end of his life he was granted another vision: the Lord revealed to him the future of monasticismCălugării mănăstirii își îndeplineau ascultările care le erau date pentru binele comun al mănăstirii. The saint learned that future monks would not have such zeal in their struggles as the first generation had, and they would not have experienced guidesCălugărilor nu le era permis să dețină bani proprii sau să accepte ceva de la rudele lor. Prostrating himself upon the ground, StSfântul Pahomie considera că o ascultare îndeplinită cu zel este mai importantă decât postul sau rugăciunea. Pachomius wept bitterlyAcesta cerea de asemenea de la călugări o respectare exactă a pravilei mănăstirești, calling out to the Lord and imploring mercy for themși pedepsea aspru pe leneși. He heard Odată a refuzat chiar să vorbească direct cu propria lui soră pentru a Voice answerse putea menține detașat de lume. (A vorbit totuși cu aceasta, "Pachomiusprintr-un mesager, be mindful of the mercy of God. The monks of the future shall receive și a binecuvântat dorința ei de a deveni călugăriță; care la scurt timp și-a reward, since they too shall have occasion to suffer the life burdensome for the monkîntemeiat propria comunitate monahală de obște)."

By 348Pahomie și-a trăit restul vieții sale având grijă de mănăstirea sa, Pachomius directed almost three thousand monks. Thisfăcând minuni, howeverluptând cu demonii, was also the year that he was infected by some form of plague or pestilenceși desigur în rugăciune fierbinte. His closest discipleAproape de sfârșitul vieții sale a avut o altă vedenie: Domnul i-a dezvăluit viitorul monahismului. Sfântul a aflat astfel că viitorii monahi nu vor mai avea același zel în nevoințele lor cum a avut prima generație, Stși că aceștia nu vor avea sfătuitori experimentați. Theodore (May 17)Aruncându-se cu fața la pământ, tended to him with filial loveSfântul Pahomie a plâns cu amărăciune, strigând către Domnul și cerându-I îndurare pentru aceștia. StA auzit o voce care i-a răspuns: "Pahomie, ia aminte la îndurarea lui Dumnezeu. Pachomius died around the year 348 at the age of fifty-threeCălugării viitorului vor primi o răsplată, and was buried on a hill near the monasterydin moment ce și ei vor avea ocazia să sufere greutatea vieții de călugăr."

StÎn anul 346, Pahomie conducea aproape trei mii de călugări. Acesta a fost și anul în care a fost infectat cu o formă de ciumă. Ucenicul său apropiat, Sfântul [[JeromeTeodor cel Sfințit|Teodor]] translated the rule of St(17 mai), l-a îngrijit cu o dragoste de fiu. Sfântul Pahomie a murit la Pabau în jurul anului 348 la vârsta de 53 de ani, și a fost îngropat pe un deal din apropierea mănăstirii. Pachomius into Latin in  ==Posteritatea==În generația care a urmat morții sfântului Pahomie modul de viață al mănăstirilor cenobitice pahomiene s-au răspândit peste tot în Egipt, [[Palestina]], deșertul Iudeii, Siria, Africa de Nord, Asia Mică și Europa de Vest.  Sfântul [[Vasile cel Mare]] l-a vizitat pe sfântul Pahomie și a împrumutat multe din ideile pahomiene, pe care le-a adaptat la situația din Asia Mică și așa a scris regulile sale ascetice sau Regula sfântului Vasile cel Mare, mai apoi devenită principala inspirație a monahismului ortodox oriental. Sfântul [[Ieronim]] a tradus pravila Sfântului în limba latină în 404, and only this translation survivesși doar această traducere a supraviețuit. Pravila Sfântului Pahomie l-a influențat pe Sfântul [[Benedict de Nursia]], cea mai influentă figură a monahismului apusean, în stabilirea propriei lui pravile. The rule of St ==Imnografie== [[Tropar]], [[glas]]ul al 5-lea: :Arătatu-te-ai mai mare turmei Păstorului celui mare, povățuind turmele sihaștrilor la staulul cel ceresc, părinte Pahomie, și schima cea de acolo, cuvioase, pustnicilor deprinzând, și pe aceasta iarăși ai învățat-o; și acum împreună cu aceia te bucuri și te veselești în cereștile locașuri. Pachomius influenced St [[Condac]], glasul al 2-lea: :Luminător luminos te-ai arătat marginilor și pustiul cetății l-ai făcut cu mulțime de călugări, Pahomie. BenedictPe tine însuți te-ai răstignit, Crucea ta pe umeri luându-ți, the most influential figure in Western monasticismși cu înfrânarea trupul ți-ai topit, in preparing his own rulerugându-te neîncetat pentru noi toți.

* [http://www.orthodox.cn/prologue/May15.htm The Venerable Prochomius the Great] from the ''[[Prologue of OhridProloagele de la Ohrida]]''

[[Categorie:CuvioşiCuvioși]][[Categorie:Sfinţi Sfinți egipteni]]

[[Categorie:SfinţiSfinți]][[Categorie:Părinți ai pustiei]]