Modificări

{{Traducere ENspiritualitate}}[[Sfintele Taine|Taina]] '''Sfântului Maslu''', una din cele şapte Sfinte Taine, aduce vindecare fizică şi spirituală prin ungerea cu ulei sfinţit prin Harul [[Duhul Sfânt|Duhului Sfânt]]. Slujba este celebrată în mod curent în parohii, îndeosebi la oraşe, unde mai mulţi preoţi se pot întâlni uşor. Orice membru al [[parohie]]i poate fi uns cu ulei sfinţit pentru vindecarea sufletului şi a trupului. Fiind una din Tainele [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], poate fi administrată doar creştinilor ortodocşi. Totuşi, în Ardeal, catolicii participă la această slujbă a ortodocşilor, care se încheie prin ungerea cu uleiul sfinţit.

{{spiritualitate}}Uleiul poartă [[Sfinte Taine|Tainahar]] '''Sfântului Maslu''', una din cele şapte Sfinte Taineul de a vindeca atât trupul, aduce vindecare fizică cât şi spirituală prin ungerea cu ulei sfinţit prin intermediul de a curăţa sufletul de rugina [[Duhul Sfânt|Duhului Sfântpăcate]]lor. Este celebrată Slujba urmează tradiţia apostolică menţionată în mod curent [[Noul Testament]]: "... Să cheme preoţii Bisericii şi să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn, în parohiinumele Domnului. Şi rugăciunea credinţei va mântui pe cel bolnav şi Domnul îl va ridica, îndeosebi la oraşe, unde mai mulţi preoţi şi de va fi făcut păcate se pot întâlni uşorvor ierta lui. Orice membru al " (Iacov [[parohiehttp://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=30&cap=5#14-15 5,14-15]]ei poate fi uns ). Ungerea cu ulei sfinţit pentru vindecarea sufletului sfințit este o Sfântă Taină mult căutată şi a trupuluila îndemâna credincioşilor. Fiind una din tainele Aduce înălţare şi cere răbdare pentru acceptarea voinţei lui [[Biserica Ortodoxă|Bisericii OrtodoxeDumnezeu]] poate fi administrată doar creştinilor ortodocşi, indiferent de rezultatul exterior. Totuşi ==Instituirea tainei sfântului maslu==Taina sfântului maslu a fost instituită de însuşi Mântuitorul [[Iisus Hristos]], atunci când a trimis pe Sfinţii Apostoli la propovăduire: „Celor ce vor crede acestor semne vor urma: în Ardealnumele Meu vor scoate demoni, catolicii participă la această slujbă a ortodocşilorpeste cei bolnavi mâinile îşi vor pune şi se vor face sănătoşi” (Marcu 16, care se încheie prin ungerea cu uleiul sfinţit17-18).

Uleiul poartă [[har]]ul de a vindeca atât trupul cât şi de a curăţa sufletul de rugina păcatelor. Slujba urmează tradiţia apostolică menţionată Sfinţii Apostoli au săvârşit această Taină încă din timpul în [[Noul Testament]]care Hristos era cu ei: "...să cheme preoţii bisericii „Şi mulţi demoni scoteau şi să se roage pentru el, după ce-l vor unge ungeau cu untdelemn în Numele Domnului; Rugăciunea făcută cu credinţă va mîntui pe cel bolnav, mulţi bolnavi şi Domnul îl va însănătoşi; şi dacă a făcut păcate, îi vor fi iertate." vindecau” ([[Cartea lui Iacov|Iacov]] 5:14-15Marcu, 6,13).

Ungerea cu mir Practica apostolică este o [[Sfântă Taină]] mult căutată confirmată de Sfântul Apostol Iacov în epistola sa: „Este cineva bolnav întru voi? Să cheme preoţii Bisericii şi la îndemâna credincioşilorsă se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn întru numele Domnului. Aduce înălţare Şi rugăciunea credinţei va mântui pe cel bolnav, şi-l va ridica pe el Domnul, şi cere răbdare pentru acceptarea voinţei lui Dumnezeu indiferent de rezulatul exteriorva fi făcut păcate se vor ierta lui” (Iacov 5,14-15).

Conţinutul slujbei este format din [[Psalmi]] din [[Vechiul Testament]], imnuri de implorare directă a lui Dumnezeu şi rugăciuni către [[sfânt|sfinţi]] ca să intervină pentru cei care se roagă. Pe lângă acestea sunt adăugate şi şapte citiri din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelii]] (Luca 10, 25-37 ; Luca 19, 1-10 ; Matei 10, 1, 5-8 ; Matei 8, 14-23 ; Matei 25, 1-13 ; Matei 20, 21-28 ; Matei 9, 9-13), precedate de şapte citiri din alte scrieri ale Noului Testament, în special [[epistolă|epistole]] ale epistolele Sfântului [[Apostolul Pavel|Pavel]] şi ale [[Apostolul Iacob Iacov cel Drept|IacobIacov]]. După fiecare set de scrieri scripturistice, [[preot]]ul face o rugăciune în genunchi, ca intermediar mijlocitor al celor ce se roagă, cerând iertarea păcatelor şi sfinţirea uleiului pus înainte. În mod tradiţional, Sfântul Maslu este slujit de şapte preoţi, dar dacă mai puţini sunt disponibili (ceea ce se întâmplă cel mai des)mai puţini, poate fi slujit de mai puţini, dar minim de doi(pentru că se spune "...să cheme ''preoţii'' bisericii"). La sfârşitul acestei slujbe, preoţii ung cu uleiul sfinţit, în formă de cruce, pe credincioşi, pe frunte, ochi, urechi, nas, buze, piept şi pe dosul palmelor (sau numai pe o parte din zonele enumerate) spunând: "Doamne Sfinte, doctorul sufletelor şi trupurilor noastre, vindecă pe robul (roaba) Tău (Ta) [nume] de orice boală trupească sau sufletească " (în tradiţia rusă) sau "Binecuvântarea Domnului, Dumnezeului şi Mântuitorului Iisus Hristos: pentru vindecarea sufletului şi trupului robului (roabei) lui Dumnezeu [nume], întotdeauna: acum şi pururea, şi în vecii vecilor. Amin" (în tradiţia greacă). Cuvintele exacte diferă după traducere şi tradiţie. Când ungerea se face în particular, nu se ţine întreaga slujbă, ci uneori se face doar ungerea cu uleiul sfințit, rostindu-se doar câteva rugăciuni. Sfânta Taină a Bireniei este denumirea din regiunea Transilvaniei a Sfântului Maslu. Denumirea de Sfânta Taină a Bireniei provine din anul 1300 (aproximativ) din latinescul ''Biruitumus'' care înseamnă a birui. De aici şi denumirea sa, aceasta însemnând că învinge răul aflat într-o persoană. ===Rânduiala Sfântului Maslu=== Sfânta Evanghelie, Sfânta Cruce, un vas cu făină de grâu, o candelă sau un pahar cu untdelemn, şapte beţişoare cu vată la un capăt şi şapte lumânări aprinse se aşează pe o masă, în mijlocul Bisericii sau lângă patul bolnavului. '''Binecuvântarea preotului''' :''Binecuvântat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor.'' '''Rugăciunile începătoare''', troparele de umilinţă, Psalmul 50. Canonul Sfântului Arsenie (secolul al IX-lea), care îi pregăteşte sufleteşte pe primitorii Tainei. '''Binecuvântarea mare''' :''Binecuvântată este împărăţia Tatălui şi a Fiului şi a Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor.'' '''Ectenia mare''' :''Cu pace, Domnului să ne rugăm...'' *se adaugă cereri speciale pentru binecuvântarea untdelemnului şi tămăduirea celor bolnavi. '''Rugăciunea de sfinţire a untdelemnului''' * se rosteşte de şapte ori, pe rând de către preoții slujitori. '''Tropare''' în care invocăm pe Mântuitorul, pe Maica Domnului şi pe unii sfinţi, pentru tămăduirea celor în suferinţă. '''Citirile din epistole şi din Evanghelii''' *citirile din Apostol încep cu textul din Epistola Sfântului Iacov, capitolul al V-lea, unde se vorbeşte despre puterea vindecătoare a Sfântului Maslu; toate scot în evidenţă importanţa răbdării în suferinţă şi a nădejdii în vindecare;*cele şapte Evanghelii ne prezintă modele de pocăinţă (Zaheu, Matei), pilde de milostenie şi priveghere (Samarineanul milostiv, fecioarele înţelepte), dar şi vindecări minunate săvârşite de Mântuitorul Hristos (vindecarea soacrei lui Petru şi a fiicei femeii cananeence). '''Ectenie întreită scurtă''' *se rosteşte după fiecare Evanghelie;*preotul cheamă milostivirea lui Dumnezeu asupra celui bolnav şi asupra tuturor celor care participă la slujbă. '''Rugăciunea ungerii''' *fiecare preot care citeşte Evanghelia şi rugăciunea corespunzătoare lecturii evanghelice, rosteşte: ''Părinte Sfinte, Doctorul trupurilor şi al sufletelor...'', ungând în semnul Sfintei Cruci pe cei bolnavi, la frunte, gură, nări, urechi, piept, la mâini şi pe tălpi - dacă se află în casa lor - şi doar la frunte, dacă Taina Sfântului Maslu se săvârşeşte în biserică. '''Aşezarea Sfintei Evanghelii peste capul bolnavului''' *după ultima rugăciune, cel dintâi dintre preoţii slujitori deschide Sfânta Evanghelie, o aşează peste capul bolnavului, cu faţa în jos şi citeşte rugăciunea ''Împărate Sfinte, îndurate, Mult-Milostive...''*aşezarea Evangheliei închipuie mâna lui Hristos pe capul celui bolnav: ''nu pun mâna mea cea păcătoasă [...], ci pun mâna Ta cea puternică şi tare'', arătând că vindecarea este lucrarea lui Dumnezeu, Doctorul sufletelor şi al trupurilor, şi nu lucrarea preotului;*bolnavul sărută Sfânta Evanghelie care închipuie pe Hristos. '''Ectenie întreită''' *se pomenesc cei în suferinţă. '''Apolisul (sfârşitul slujbei)''' *participanţii cer binecuvântare şi iertare de la preoţii slujitori, zicând: ''Binecuvântaţi, părinţi sfinţiţi, şi ne iertaţi pe noi, păcătoşii'';*preoţii slujitori răspund: ''Dumnezeu să vă ierte şi să vă binecuvinteze, sănătate să vă dăruiască''. ==Surse==

La sfârşitul acestei slujbe, preoţii ung cu uleiul sfinţit o cruce pe credincioşi pe frunte, ochi, urechi, nas, buze, piept şi pe dosul palmelor (sau numai pe o parte din zonele enumerate) spunând*[[:en:Holy Unction|OrthodoxWiki: "Doamne Sfinte, doctorul sufletelor şi trupurilor noastre, vindecă pe robul Tău [numeHoly Unction]] de orice boală trupească sau sufletească " (în tradiţia rusă) sau "Binecuvântarea Domnului*Pr. Prof. Dr. Viorel Sava, Dumnezeului şi Mântuitorului Iisus Hristos''Taina Sfântului Maslu: pentru vindecarea sufletului şi trupului robului lui Dumnezeu [nume]rânduială și semnificație'', întotdeauna: acum şi purureaEditura Cuvântul Vieții a Mitropoliei Munteniei și Dobrogei, şi în vecii vecilor. Amin" (în tradiţia greacă). Cuvintele exacte diferă după traducere şi tradiţie.2012

Când ungerea se face în particular, nu se ţine întreaga slujbă cu doar câteva rugăciuni==Legături externe==*[http://biserica.org/ro/viataduhovniceasca/ghidpastoral/maslu.htm Taina Sfântului Maslu] - "Ghid pastoral" Biserica.org*[http://conexromcan.com/eglise/buletin_19_95.htm Despre Taina Sfântului Maslu] - cateheză de Pr. Cezar Vasiliu*[http://www.parohiamacin4.org/maslu.htm Învăţături corecte şi învăţături greşite despre Taina Sfântului Maslu] - Preot Istrati Marian Daniel