6.119 modificări
Modificări
→Adorarea lui Dumnezeu: Minore
{{Traducere ENCreştinismOrtodox}}'''Creştinismul ortodox''' este viaţa în credinţa [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Ortodoxe]], care este de neseparat de comunitatea sa concretă şi istorică cuprinzând întregul ei mod de viaţă. Credinţa ortodoxă este acea credinţă „dată sfinţilor odată pentru totdeauna” ([http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=44&cap=1 Iuda 1:3]), încredinţată [[apostoli]]lor de către [[Iisus Hristos]] şi apoi transmisă prin [[Sfânta Tradiţie]] din generaţie în generaţie, fără adăugire sau sustragere.
==Dumnezeu==
[[ImageImagine:Rublev Trinity.jpg|left|thumb|[[210px|Ospitalitatea lui Avraam]], un indiciu din arhetip [[Vechiul Testament|vetero-testamentar]] către al [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]].]]
:''Articol principal: [[Sfânta Treime]]''
[[Dumnezeu ]] nu este o esență substanţă impersonală sau chiar "doar o putere „mare forţă”, ci, mai maredegrabă," ci fiecare din persoanele divine se află in dintre Persoanele Divine este în legătură personală, de iubire: intratrinitară, pe de o parte, şi cu umanitatea personalcreaţia, pe de altă parte. Nici Dumnezeu nu este un nume simplu pentru trei dumnezei zei (cum ar fi in i.e. politeism), ci credința , dimpotrivă, credinţa ortodoxă este monoteistă și trinitarăşi, în acelaşi timp, [[Triadologie|trinitariană]]. Dumnezeul bisericii creștine ortodoxe [[Biserica Ortodoxă|Bisericii Creştin Ortodoxe]] este Dumnezeul lui [[Avraam]], lui [[Isaac și lui ]] şi [[Iacov]], adică „Cel viu”, acel care lucrează în creaţia Sa: ''EU SUNT '' care i sS-a descoperit revelat pe Sine lui [[Moise ]], în rugul aprins(Eu Sunt Cel Ce Sunt - Exodul 3, 14).
Sursa și şi unitatea Sfintei Treimi este [[Tatăl]], din care se naşte fără de timp [[Fiul s-a născut și ]] şi din care Duhul Sfânt purcede[[Sfântul Duh]]. De aceeaAstfel, Tatăl este și baza unității Treimii și de asemenea a distincției, în acelaşi timp, fundamentul unităţii [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]], cât şi al distincţiei. Încercarea de a înțelege nenașterea TatăluiA încerca să înţelegi nenaşterea (Tatăl), naşterea (Fiul), nașterea Fiului sau purcederea Sfântului Duh duce (Duhul Sfânt) conduce la nebunie, spune Sfântul Grigore [[Grigorie Teologul și ]] , şi, astfel biserica Îl aduce pe , [[Biserica]] se apropie de Dumnezeu în misterul mister divin, Îl apropie pe Dumnezeu [[teologia apofatică|apofatic]], fiind mulțumită de amulţumită să-L întâlni întâlnească personal pe Dumnezeu şi să realizeze, în mod personal și de a-și da seama de insuficiența minții acelaşi timp, neputinţa minţii umane de a-L înțelegeînţelege.
==ChristologyHristologie==[[Image:Pantokrator of Sinai.jpg|right|frame|Our Lord Domnul nostru [[Jesus ChristIisus Hristos]]]]''Main articlesArticol principal: [[Jesus ChristIisus Hristos]], [[ChristologyHristologie]]''
Cea de-a doua persoană Persoană a [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi]], [[Fiul ]] lui [[Dumnezeu]], născut mai înainte de veci din [[Tatăl ]] fără de mamă, a fost născut în timp de [[Fecioara Maria]], Teotokos, fără de tată. El este [[Cuvânt|Logosul, Cuvântul ]] lui [[Dumnezeu ]] și sS- a făcut [[Întruparea|trup ]] și sS-a sălășluit printre noi, zice începutul Evangheliei lui Ioan. [[Iisus Hristos ]] este [[Dumnezeu în carne]] Întrupat. Aceasta este doctrina Încarnării[[Întruparea|Întrupării]], că [[Dumnezeu s]] S-a făcut Om.
Domnul nostru [[Iisus ]] este Theanthropos, Dumnezeu-Om. Nu este jumătate [[Dumnezeu ]] și jumătate Om, nici nu este un hibrid din amestec dintre cele două. Mai degrabă El este întreg [[Dumnezeu ]] și întreg Om, perfect în divinitatea Sa și în umanitatea Sa. Are două naturi, unite împreună în încarnare prin Întrupare fără amestec, separare sau confuzie. Ca rezultat al amestecului [[Dumnezeu ]] întreg și Om întreg, el El are de asemenea două voințe, o voință umană și o voință divină căreia voința umană îi este supusă. Are două naturi dar ramane rămâne o singură persoanăPersoană, un ipostas.
[[Iisus ]] este [[Dumnezeu]], cea de-a doua persoană Persoană a [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi. El este Cel ce sunt revelat ]], şi totodată, '''EU SUNT''' descoperit lui [[Moise]]. El este caleaCalea, adevărul Adevărul și viațaViața. El este [[Dumnezeu ]] înainte de veacuri, care a venit pe pământ ca mic copil și prunc, apoi a murit pe cruce [[Cruce]] ca om Om și a înviat din morți. El și [[Tatăl ]] sunt Una pentru că El este de o Fiinţa (consubstanțial ) cu [[Tatăl]]. În timpul agoniei și morții pe cruceCruce, o persoană Persoană a [[Sfânta Treime|Sfintei Treimi ]] a suferit în trup.
El este Mesia, Hristos Hristosul – Unsul Domnului, anunțat prevestit de profeții proorocii [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]]. El este Salvatorul Mântuitorul lumii, Mielul lui Dumnezeu, Fiul Omului. Așa cum Îl descriu [[Evanghelia|Evangheliile]], [[Iisus Hristos s]] S-a născut din femeie, sS-a maturizat, a predicat, a vindecat, i-a învățat pe [[apostoli|apostolii săi ]] Săi și a murit în realitatea fizică răstignit pe cruceCruce, iar a treia zi a înviat cu trupul. Apoi sS-a inălțat înălțat la cer și stă de-a dreapta [[Tatăl|Tatălui]]. Dintre toți oamenii, El singur este singur fără de păcat. Scopul lucrării Sale pe pământ a fost de a salva [[soteriologie|mântui]] umanitatea, pentru ca oamenii să aiba aibă viațăveşnică. Tot ce făcut a fost pentru salvarea mântuirea noastră, de la relatarea povestirea parabolelor și şi botezul Său de către [[Ioan Botezătorul|Înaintemergătorul pâna ]] până la moartea Sa glorioasă și învierea[[Învierea Domnului|Înviere]]. Pentru ceea ce El este și ce a făcut pentru noi, noi avem posibilitatea să deveni prin har devenim după [[Har]] ceea ce El este prin naturădupă Fiinţă . Aceasta este, ceea ce asociem divinuluiînseamnă a ne [[Îndumnezeire|îndumnezei]], a deveni părtași naturii divinene împărtăşi cu Dumnezeirea lui [[Hristos]].
==EcclesiologyEclesiologie==[[Image:Hagia_Sophia_BW.jpg|right|thumb|300px|[[Hagia Sophia Sfânta Sofia (ConstantinopleConstantinopol)|Hagia Sophia]] in Constantinople]]''Main articleArticol Principal: [[EcclesiologyEclesiologie]]''
[[Biserica ]] este trupul '''Trupul lui Hristos''', o comuniune teandrică (divino-umană(''teantropică'' - gr. Θεαντροπια) a lui între [[Iisus Hristos cu ]] şi poporul săuSău. Singurul cap Unicul Cap al bisericii est Bisericii este [[Hristos]]. Credința tradițională Biserica este un obiect al credinţei, în sensul că ortodocşii ''cred în'' Biserică . Credinţa tradiţională a Bisericii este atestată mărturisită în [[Crezul Niceoconstantinopolitan ca fiind Niceo-Constantinopolitan]]: "[cred] întru una, sfântă , sobornicească și (catolică - gr. καθολικη) şi apostolească Biserică". Prin asta înseamnă Sensul acestei afirmaţii este că Biserica este indivizibilă și nu există mai multe (:*''una'' : una singură), sfințită și nedespărţită în mai multe biserici*''sfântă'' : sfinţită şi pusă deoparte pentru lucrul lucrarea lui [[Dumnezeu (sfântă), întreagă și ]]*''sobornicească / catolică'' : desăvârşită şi caracterizată de prin deplinătate și şi universalitate (soborniceascăκαθολικη înseamnă în greceşte în acelaşi timp deplinătate şi universalitate) și își *''apostolească'' : [[Biserica]] are esența în drept caracteristică fundamentală mărturisirea şi propovăduirea Evangheliei în toată lumea și botezarea [[Evanghelie]]i şi [[botez]]area tuturor neamurilor (apostolică[http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=28 Matei 28,18-20]).
[[Biserica ]] este '''Mireasa lui Hristos''', mireasa Mireasa [[eshatologie|eshatologică ]] a Fiului [[Fiul]]ui lui [[Dumnezeu ]], unită cu El în credință și întru credinţă şi dragoste , cea pentru care sS-a răstignit jertfit pe cruce[[Cruce]]. Intimitatea soțului și a soției Relaţia dintre Hristos şi Biserica Sa este o imagine pământească a intimității pe care Hristos o are asemuită cu biserica Sa și uniunea unei căsătorii pământești relaţia dintre soţ şi soţia sa, iar imaginea nunţii pământeşti este o umbra închipuire, o umbră a uniunii căsătoriei dintre Mielul nunţii Mielului lui Dumnezeu și cu Biserica.
Comunitatea bisericii Bisericii este locul salvării umanității[[soteriologie|mântuirii]] oamenilor; este cu adevărat [[Arca ]] în care umanitatea omenirea se poate fi salvată de la înecul corupției și salva de la [[potop]]ul decăderii şi al [[păcat]]ului. În ea creștinii Biserică, creştinii lucrează sacramental în mod [[Sfintele Taine|tainic]] la salvarea lor propria mântuire, "cu frică şi cu teamă și cutremur " (Phil[http://www. bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=28&cap=2:Filipeni 2, 12]), adorând închinându-se [[Sfânta Treime |Sfintei Treimi]] în duh și [[Sfântul Duh|Duh]] şi adevăr. Biserica este '''stâlpul și pământul şi temelia adevărului ''' ([http://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=78&cap=3 I Tim. Timotei 3:, 15]) și astfel creștinul se poate baza şi pe ea se pot bizui creştinii în lupta lor de a învăța singurul adevăr pentru elafla ei înşişi unicul Adevăr. [[Biserica ]] este eternă și porțile iadului veşnică, şi porţile [[Iad]]ului nu o vor zdrobi niciodată birui (Matt[http://www. bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=16 Matei 16:, 18]). Biserica se compune din profeți și din sfinți din Vechiul și din Noul Testament, din îngeri și din comunitatea concretă, istorică de credincioși din această viață pământească. Cei care au adormit înaintea noastră sunt cunoscuți ca Biserica Triumfătoare, iar cei care sunt în această viață sunt cunoscuți ca Biserica Luptătoare.
==Sfânta Tradiție este depozitul de credință oferită apostolilor de către Mântuitorul Hristos și trecută din generație în generație fără adăugiri, modificări sau omisiuni. Vladimir Lossky a descris într-un mod excelent tradiția ca fiind "viața Sfântului Duh în biserică." Este dinamica în practică, dar nechimbătoare în dogme. Forma de manifestare se dezvoltă, însă esența rămâne pentru totdeauna aceeași. Tradiţie==Spre deosebire de alte concepții de înțelegere populară a tradiției, biserica ortodoxă nu consideră ''Articol Principal: [[Sfânta Tradiție ca ceva care crește și se extinde în timp, formând o colecție de practici și doctrine care cresc în mod gradat devenind ceva mai dezvoltat și eventual de nerecunoscut primilor creștini. Mai degrabă, Sfânta Tradiție este aceeași credință pe care Hristos a predat-o apostolilor și pe care ei au predat-o apostolilor lor, care se găsește în întreaga biserică și mai ales în conducerea ei prin succesiunea apostolică. Locul central în Sfânta Tradiție este ocupat de Sfânta Scriptură, mărturia scrisă a lui Dumnezeu în biserică. Astfel Scriptura este întotdeauna interpretată din interiorul tradiției, fiind contextul scrierii și canonizării sale.Tradiţie]]''
==Istorie==
==A se vedea şiNote==*[[What is Orthodoxy|What is Orthodoxy?]], by Fr. Theodore Pulcini<references/>
==Legături externe==
*[http://orthodoxchristianity.orgfree.com/ Orthodox Christianity for Absolute Beginners]
*[http://www.stnicholascathedral.org/about_orthodoxy.html About Orthodoxy], from [http://www.stnicholascathedral.org/ St. Nicholas Antiochian Orthodox Cathedral], Brooklyn, New York
*[http://www.kosovo.com/orthodoxy.html Orthodox Christianity], from the [[https://en.orthodoxwiki.org/Church_of_Serbia Church of Serbia]]*[http://www.oca.org/OCIndex.asp?SID=2 About Orthodox Christianity] ([[https://en.orthodoxwiki.org/Orthodox_Church_in_America OCA]] site)*[http://www.goarch.org/en/ourfaith/ Our Faith] ([[Greek Orthodox Archdiocese of America|https://en.orthodoxwiki.org/Greek_Orthodox_Archdiocese_of_America GOA]] site)*[http://www.antiochian.org/673 What We Believe] ([[Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America|https://en.orthodoxwiki.org/Antiochian_Orthodox_Christian_Archdiocese_of_North_America Antiochian]] site)*[http://www.oca.org/QAindex.asp?SID=3 Meeting the Orthodox: Questions & Answers on the Orthodox Faith], by Fr. [[https://en.orthodoxwiki.org/Thomas_Hopko Thomas Hopko]]
*[http://www.ocf.org/orthodoxpage/reading/questions.html Some straight answers about the Orthodox Church]
*[http://www.svots.edu/Faculty/John-Behr/Articles/Orthodoxy.html Orthodoxy], by Fr. [[John Behr]]
*[http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article7051.asp Introduction to the Orthodox Church], by Fr. Leonidas Contos
[[CategoryCategorie:Istoria Bisericii]][[CategoryCategorie:Viaţa Viața Bisericii]][[CategoryCategorie:Teologie]]
[[el:Εισαγωγή στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό]]
[[en:Introduction to Orthodox Christianity]]
[[fr:Introduction au Christianisme Orthodoxe]]