Modificări

{{VechiulTestament}}'''Iezechia''' ('''Ezechia ''' în unele traduceri)(; n. 715-d. 687 î.Hr) a fost fiul lui [[Ahaz]] şi și al lui Abia (fata lui Zaharia), împărat al lui Iuda în sec VIII-VII. Şi-a pus [[nădejdea]] (încrederea) în Domnul aşa așa cum n-a făcut-o până la el şi și nu o va face nici după el vreun împărat al lui Iuda.<ref>4Regi18.5</ref> În cei 29 de ani de domnie a restabilit [[credinţacredința]] adevărată şi și puternică în [[Dumnezeu]] prin nimicirea [[închinarea la dumnezei străini|idolatriei]], ţinerea ținerea sărbătorilor şi și prin respectarea tuturor regulilor legii lui [[Moise]]. Intrat în conflict cu împăratul asirienilor, puternicul, batjocoritorul şi și vicleanul Sanherib, Ezechia beneficiază de ajutorul nemijlocit al lui Dumnezeu care nimiceşte nimicește fără luptă, printr-un [[înger]], o mare parte din armata acestuia. Acţiunea Acțiunea îngerului a luat forma unei plăgi (Britannica, Encarta), Herodot spunând că a fost vorba de o plagă cauzată de şoarecii șoarecii de câmp.(Encarta 2006) Sanherib se întoarce în Asiria, unde este [[uciderea|ucis]] chiar de fiii săi. Ezechia se îmbolnăveşte îmbolnăvește de moarte dar, [[rugăciune|rugându-se]] la Dumnezeu, capătă de la acesta [[boala|vindecare]] şi și prelungirea vieţii vieții cu 15 ani. Părăsit de Dumnezeu care vroia să-l încerce, el devine [[mândria|îngâmfat]] şi și se fuduleşte fudulește cu bogăţiile bogățiile sale unor soli babilonieni. [[Isaia]] îi prooroceşte proorocește unele nenorociri, Ezechia se [[smerenia|smereştesmerește]] din mândria sa împreună cu locuitorii Ierusalimului şi și face ca mânia Domnului să nu vină peste el în timpul vieţii vieții sale. A făcut unele lucrări practice de aducerea apelor în cetatea Ierusalimului. Isaia a fost proorocul care l-a sfătuit şi și pe care l-a ascultat.Domnia sa este evocată în [[Cartea a IV-a a Regilor|Cartea a patra a regilor]] cap.18-20 şi și [[Cartea a II-a a Cronicilor]], cap 29-32.[[Biserica Ortodoxă]] îi face [[Praznic|prăznuirea]] pe [[28 august]].

==Consideraţii Considerații generale==

Ezechia ,,a „a făcut ce este plăcut înaintea Domnului, întocmai cum făcuse tatăl său [[David]]”(4Regi18.3). El ,,şi „și -a pus încrederea în Domnul, Dumnezeul lui Israel; şi și dintre toţi împăraţii toți împărații lui Iuda, care au venit după el sau care au fost înainte de el, n'a fost nici unul ca el”(4Regi18.5) sub acest aspect al încrederii ([[nădejdea|nădejdii]]) în Domnul.<ref>Similar, Iosia reprezintă excelenţa excelența absolută în ceea ce priveşte privește întoarcerea la Domnul cu toată inima, cu tot sufletul şi și cu toate puterile - 4Regi23.25, iar Solomon excelenţa excelența absolută în ceea ce priveşte înţelepciunea şi privește înțelepciunea și priceperea-3Regi3.12 </ref> Iezechia ,,s„s'a alipit de Domnul, nu s'a abătut dela El, şi și a păzit poruncile pe cari le dăduse lui [[Moise]] Domnul/ Şi Domnul a fost cu Ezechia, care a izbutit în tot ce a făcut.(4Regi18.6-7). El ,,a „a făcut ce este bine înaintea Domnului, întocmai cum făcuse tatăl său David”.(2Cron29.2) ,,Iată „Iată ce a făcut Ezechia în tot Iuda. El a făcut ce este bine, ce este drept, ce este adevărat, înaintea Domnului, Dumnezeului său. 21A lucrat cu toată inima, şi și a izbutit în tot ce a făcut pentru Casa lui Dumnezeu, pentru lege şi și pentru porunci, ca să caute pe Dumnezeul său.”(2Cron31.20-21)

==Restabilirea credinţei credinței în Dumnezeu==[[Image:Iezechia distrugând idolii.jpg|thumb|300px|right|Regele Iezechia distrugând idolii, Matthaeus Merian the Elder, 1625-30]]

Ezechia a deschis uşile ușile [[Biserică|Casei Domnului]], le-a dres, a curăţit curățit Casa Domnului de lucrurile necurate care au fost scoase şi și aruncate în pârâul Chedron. Apoi a adus jertfe de ispăşire ispășire pentru păcatele întregului Israel şi și poporul a adus jerfe jertfe de mulţumiremulțumire. A vestit sărbătorirea [[Sfintele PaştiPaști|Paştelor Paștelor Domnului]] chemând pe toţi toți din Israel şi și Iuda la [[pocăinţăpocăință]] şi și la participarea la sărbătoare, care a durat două săptămâni, fiind cea mai fastuoasă sărbătoare de la [[Solomon]] până atunci. Ezechia a nimicit toţi toți [[închinarea la dumnezei străini|idolii]] la care se închina poporul. A orânduit slujbele [[preot|preoţilorpreoților]] şi leviţilorși leviților, a [[mila|dat]] o parte din averile sale pentru arderile de tot de la sărbători şi și a poruncit poporului sa dea preoţilor şi leviţilor preoților și leviților partea cuvenită lor (primele roade şi și zeciuiala din toate), potrivit legii lui [[Moise]].

Ezechia s-a răsculat împotriva împăratului Asiriei, şi și nu i -a mai fost supus.(4Regi18.7).Sanherib cucereşte cucerește Samaria de la împăratul Israelului, [[Osea]] (4Regi18.9-12). Apoi se suie împotriva lui Iuda punând stăpânire pe cetăţile cetățile întărite în Iuda. Ezechia îi spune lui Sanherib că a greşit şi greșit și că va purta ce bir va pune asupra sa. Şi împăratul Asiriei a cerut lui Ezechia, împăratul lui Iuda, trei sute de talanţi talanți de argint şi și treizeci de talanţi talanți de aur.,,Ezechia „Ezechia a dat tot argintul care se afla în Casa Domnului şi și în vistieriile casei împăratului.16Atunci a luat Ezechia, împăratul lui Iuda, şi și a dat împăratului Asiriei, aurul cu care acoperise uşile şi uşiorii ușile și ușiorii Templului Domnului."(4Regi18.13-16) Se pare că suma întreagă cerută nu a putut fi dată de Ezechia. ===Mesajul lui RabşacheRabșache===RabşacheRabșache, putătorul purtătorul de cuvânt al lui Sanherib, are un mesaj [[mândria|arogant]] (4Regi18.23-24,33-35), batjocoritor la adresa lui Dumnezeu(4Regi19.4), înjositor la adresa poporului(4Regi18.27) şi și [[minciuna|viclean]] căci acesta promite bunăstare poporului (4Regi 18.31-32) în schimbul supunerii, strigându-şi și propunerea tare, în auzul poporului şi și în limba acestuia (4Regi18.26-27). ,,Poporul „Poporul a tăcut, şi și nu i -a răspuns o vorbă; căci împăratul dăduse porunca aceasta: ,,Să „Să nu-i răspundeţirăspundeți.``,,Şi „Şi Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia casei împăratului, Şebna, logofătul, şi și Ioah, fiul lui Asaf, scriitorul, au venit la Ezechia, cu hainele sfîşiatesfîșiate, şi și i-au spus cuvintele lui RabşacheRabșache., Când a auzit împăratul Ezechia lucrul acesta, şiși-a sfâşiat sfâșiat hainele, s'a acoperit cu un sac, şi și s'a dus în Casa Domnului./A trimes pe Eliachim, căpetenia casei împăratului, pe Şebna, logofătul, şi și pe preoţii preoții cei mai bătrâni, acoperiţi acoperiți cu saci, la proorocul Isaia, fiul lui AmoţAmoț.(4Regi18.36-19.2)===Proorocirile lui Isaia şi și împlinirea lor===[[Isaia]] le spune că [[Dumnezeu]] va pune în el un duh care îl va face ca la auzul unei veşti vești să se întoarcă în ţara țara lui şi și că va cădea [[uciderea|ucis]] de sabie în ţara țara sa.(4Regi19.7) Lucrul se întâmplă întocmai: acesta aude că împăratul Etiopiei, Tirhaca, a pornit un război împotriva lui şi și se întoarce în ţara țara lui. Apoi trimite soli lui Ezechia cu acelaşi același mesaj batjocoritor. Ezechia se [[rugăciunea|roagă]] Domnului să izbăvească ţara țara din mâna lui Sanherib.(4Regi19.14-19) Isaia îi spune lui Ezechia mesajul Domnului: Dumnezeu va pune belciugul în nările lui Sanherib din pricina furiei sale împotriva Domnului şi și a [[mândria|trufiei]] sale care ajuns la urechile Domnului dar nu va exista nicio luptă.(4Regi19.21-28-32-34). ,,În „În noaptea aceea, a ieşit ieșit îngerul Domnului, şi și a ucis în tabăra Asirienilor o sută optzeci şi și cinci de mii de oameni. Şi când s'au sculat dimineaţadimineața, iată că toţi toți erau nişte niște trupuri moarte. 36Atunci Sanherib, împăratul Asiriei, şiși-a ridicat tabăra, a plecat şi și s'a întors; şi și a locuit la Ninive. 37Şi, pe când se închina în casa dumnezeului său Nisroc, Adramelec şi Şareţerși Şarețer, fiii săi, l-au ucis cu sabia,(împlinind profeţia profeția Domnului-4Regi19.7) şi și au fugit în ţara țara Ararat. Şi, în locul lui, a domnit fiul său Esar-Hadon.(4Regi19.35-37, 2Cron32.21-23)După înfrângerea lui Sanherib ,,23Mulţi „23Mulți au adus Domnului daruri în Ierusalim, şi și au adus daruri bogate lui Ezechia, împăratul lui Iuda, care de atunci s'a înălţat înălțat în ochii popoarelor(2Cron32.23)==Boala şi însănătoşirea și însănătoșirea lui Ezechia==

Ezechia a fost în acea vreme bolnav de moarte iar Isaia i-a spus să se pregătească de moarte. Dar Ezechia s-a [[rugăciunea|rugat]] Domnului cu lacrimi aducându-I aminte de [[credinţacredința|credincioşiacredincioșia]] şi curăţia și curăția sa de inimă. Atunci Domnul i-a transmis tot prin Isaia că [[Dumnezeu]] i-a ascultat rugăciunea, că se va face sănătos şi și a treia zi se va sui la Casa Domnului. Şi că a hotărât să mai adauge 15 ani la zilele lui. 7Isaia a zis: ,,Luaţi „Luați o turtă de smochine.`` Au luat -o şi și au pus -o pe umflătură. Şi Ezechia s'a vindecat. (4Regi20.1-7)

==BogăţiileBogățiile==

27Ezechia a avut multe bogăţii şi bogății și multă slavă. Şi -a făcut vistierii de argint, de aur, de pietre scumpe, de mirodenii, de scuturi, şi și de toate lucrurile care se pot dori;28hambare pentru roadele de grîu, de must şi și de untdelemn, grajduri pentru tot felul de vite, şi și staule pentru oi.29Şi -a zidit cetăţicetăți, şi și a avut belşug belșug de boi şi și de oi; căci Dumnezeu îi dăduse multe avuţiiavuții.(2Cron32.27-29)

==Îngâmfarea şi și smerirea lui Ezechia==Dar Ezechia n'a răsplătit binefacerea pe care a primit–o (vindecarea şi și primirea a încă 15 ani de viaţăviață), căci i s'a [[mândria|îngâmfat]] inima. Aceasta s-a datorat bogăţiilorbogățiilor(“Cron32.27-29). În fudulia sa şi și părăsit de Dumnezeu care vroia să-l încerce(2Cron32.31) a arătat unor soli din Babilon aparţinând aparținând lui Berodac-Baladan, fiul lui Baladan, toate locurile unde-şi ţinea și ținea lucrurile de preţpreț. Proorocul [[Isaia]] îi spune că vor veni vremuri în care vor duce în Babilon toate lucrurile de preţ preț adunate inclusiv de părinţii părinții săi astfel încât nu va rămâne nimic iar pe fiii săi îi vor face fameni slujitori în casa împăratului. 4Regi20.12-18; acesta fiind semnul mâniei Domnului-2Cron32.25. El îi spune că acest cuvânt al Domnului este bun căci ,,va „va fi linişte şi liniște și [[pacea|pace]] în timpul vieţii vieții lui. (4Regi20.19) Ezechia s'a [[smerenia|smerit]] din mîndria lui, împreună cu locuitorii Ierusalimului, şi și mânia Domnului n'a venit peste ei în timpul vieţii vieții lui Ezechia.(2 Cron32.26)

Ezechia a astupat şi și gura de sus a apelor Ghihon şi și le-a adus în jos spre apus de cetatea lui David(2Cron32.30) . El a făcut iazul şi și canalul de apă şi și a adus apele în cetate (4Regi 20.20)

În 1838 Edward Robinson a descoperit un tunel de apă care a fost identificat ca fiind al lui Ezechia. În 1880 un localnic a descoperit o inscripţie inscripție în interiorulul interiorul tunelului, care consemnează că tunelul a fost excavat din est şi și din vest, lucrătorii întâlnindu-se la mijloc. Tunelul are aproximativ 554 m. Este confirmată relatarea din IV Regi 20.20:,,Celelalte „Celelalte fapte ale lui Iezechia, luptele lui şi și cum că el a făcut iazul şi și canalul pentru adus apă în cetate, sunt scrise în cartea faptelor regilor lui Iuda...". Biblia spune pe de altă parte că Iezechia a astupat izvoarele de apă care erau afară din cetate pentru ca regele asirian Sanherib să nu găsească apă.(2Cron32.1-4) Tunelul porneşte pornește de la Izvorul Gihon şi și ajunge la Bazinul Siloamului. El se poate străbate la ora actuală de către vizitatori.<ref>J.K. Hoffmeier- Arheologia Bibliei, Editura Casa Cărţii Cărții Oradea, 2009, ISBN 978-973-8998-43-8</ref><ref>http://www.bibleplaces.com/heztunnel.htm</ref><ref>http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0305440305001688</ref><ref>http://www.israel-resort-vacation.com/hezekiah%E2%80%99s-tunnel-living-proof-of-god%E2%80%99s-greatness-throughout-human-history/</ref><ref>http://www.youtube.com/watch?v=boC7lOV-1PU</ref><ref>http://articolecrestine.com/subcategorie-1/arheologia-si-reconstituirea-istoriei/6-dezgroparea-palestinei-antice.html</ref>[[Image:Inscripţia Inscripția Siloamului.jpg|thumb|right|Inscripţia Inscripția Siloamului]]

După 1967, în cursul unor excavaţii desfăşurate excavații desfășurate la Ierusalim, în zonele oraşului vechi,, orașului vechi„ a ieşit ieșit la lumină o porţiune porțiune de 65 m a unui zid lat de 7 m. El a fost datat ca fiind în sec al VIII-lea graţie grație ceramicii descoperite acolo. Acest zid se leagă de eforturile de construcţie construcție ale lui Ezechia menţionate menționate în Biblie în 2Cron 32.5.<ref>J.K. Hoffmeier- Arheologia Bibliei, Editura Casa Cărţii Cărții Oradea, 2009, ISBN 978-973-8998-43-8</ref><ref>Jerusalem: an archaeological biography, [[Hershel Shanks]],Random House, 1995, p. 80.</ref><ref>Jewish Quarter Excavations in the Old City of Jerusalem: The finds from areas A, W and X-2 : final report

În siturile din Iuda de la sfârşitul sfârșitul secolului al VII-lea s-au descoperit peste o mie două sute de vase mari (sau numai toartele vaselor), fiecare purtând o amprentă a unui sigliu sigiliu care se citeşte citește lmlk adică ,,pentru „pentru rege”, urmată în unele cazuri de numele unei cetăţicetăți. Acestea par să fi făcut parte dintr-un sistem de distribuţie distribuție instituit de Ezechia pentru a se asigura că există provizii suficiente pentru asediul asirian. Peste cinci sute au fost găsite la Lahiş Lahiș în stratul de distrugere de la sfârşitul sfârșitul sec. al VIII-lea. Una dintre amprentele de sigliu sigiliu îl numeşte numește efectiv pe Ezechia ca rege al lui Iuda.<ref>J.K. Hoffmeier- Arheologia Bibliei, pag 108-111, Editura Casa Cărţii Cărții Oradea, 2009, ISBN 978-973-8998-43-8

===Analele lui Senaherib trec sub tăcere finalul campaniei in în Ierusalim===

Senaherib evocă pe larg cea de-a treia campanii în analele sale, rapoarte anuale ale celor mai importante realizări ale sale. După campania din Fenicia, el a atacat Filistia în Sud şi și i-a prins pe regii răzvrătiţi răzvrătiți ai Ascalonului şi și ai Ecronului, care-şi și plănuiseră revolta odată cu cea a lui Ezechia. Apoi Senaherib a invadat Iuda. El afirmă că a asediat 46 dintre cetăţile cetățile fortificate ale lui Iuda. Lahişul Lahișul este una dintre aceste cetăţi şi cetăți și Biblia menţionează menționează atacul lui Senaherib asupra acesteia (4Regi 4 Regi 18.14,17, 19.8). Ierusalimul este şi și el amintit la loc de frunte, regele asirian fălindu-se că a încercuit capitala ca pe o ,,pasăre „pasăre în colivie”. Biblia arată că un înger a ucis 185 000 soldaţi soldați asirieni în noaptea de dinaintea bătăliei iar regele s-a întors la Ninive. ,,Demn „Demn de remarcat este faptul că relatările sale bombastice trec sub tăcere finalul campaniei din Ierusalim”(J.K. Hoffmeier, pag110pag. 110). Senaherib şiși-a celebrat victoria asupra lui Iuda, concentrându-şi și reliefurile sculptate asupra evenimentelor de la Lahiş şi Lahiș și nu asupra celor din Ierusalim.<ref>J.K. Hoffmeier- Arheologia Bibliei, pag 108-111, Editura Casa Cărţii Cărții Oradea, 2009, ISBN 978-973-8998-43-8</ref>

Iezechia a murit la vârsta de 54 de ani şi și a fost îngropat cu înalte onoruri la Ierusalim.

Amintirea Dreptului Iezechia se prăznuieste şi prăznuiește și în Duminica iertării (a lăsatului sec de brânză), în [[Duminica Sfinţilor StrămoşiSfinților Strămoși]] şi și la [[28 august]].

Conform ''Erminiei'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sofia, București, 2000, p. 88), regele Ezechia, fiul lui Ahaz trebuie zugrăvit ca un bătrân cu barba ţuguiatățuguiată.

<references small>{{reflist|2}}</small>

#* Biblia sau Sfânta Scriptură a Vechiului şi și Noului Testament cu trimiteri, traducere Dumitru Cornilescu, ISBN 0 564 01708 6#* J.K. Hoffmeier- Arheologia Bibliei, pag 108-111, Editura Casa Cărţii Cărții Oradea, 2009, ISBN 978-973-8998-43-8#* http://www.encyclopedia.com/topic/Hezekiah.aspx#3#* Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 2001, ISBN 973-9332-86-2#* Biblia sau Sfânta Scriptură, versiune diortosită după Septuaginta, redactată şi și adnotată de Valeriu Anania, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 2001, ISBN 973-9332-86-2

[[Categorie:Sfinţi Sfinți din Vechiul Testament]][[Categorie:Sfinţi Sfinți biblici]][[Categorie:SfinţiSfinți]][[Categorie:Împăraţi şi Împărați și regi]]