Modificări

{{În curs}}Cuvioasa '''Elisabeta din Constantinopol''' sau '''Elisabeta făcătoarea de minuni''' a fost o [[Cuvios|cuvioasă]] maică care a trăit la [[Constantinopol]] în secolul al V-lea<ref>„Elisabeta a fost contemporană cu [[Ghenadie I al Constantinopolului|Ghenadie I]], patriarh al Constantinopolului între ani 458 și 471, Leon I, împărat bizantin între 457 și 474, și [[Daniil Stâlpnicul|Daniel Stâlpnicul]], care a venit la Constantinopol către anul 451. Perioada sa de maturitate poate fi plasată în al treilea sfert al secolului al V-lea. Nu există informații precise privind datele ei de naștere și de moarte.” - Valerie Karras, LIFE OF ST. ELISABETH THE WONDERWORKER - Introduction, p.117</ref>. [[Praznic|Prăznuirea]] ei în [[Biserica Ortodoxă]] se face la data de [[24 aprilie]], în ziua care urmează prăznuirii sfântului mare mucenic [[Gheorghe purtătorul de biruință|Gheorghe]].

Elisabeta<ref>Rezumatul vieții Sf. Elisabeta după: "Life of St. Elisabeth the WonderworkerViața Sfintei Elisabeta Făcătoarea de minuni", translated by tradusă de Valerie A. Karras, inîn: ''Femei sfinte ale Bizanțului: 10 vieți de sfinte - Holy Women of Byzantium: Ten Saints' Lives in English Translationtrdusă în limba engleză'', edited by editată de Alice-Mary Talbot, 1996 Dumbarton Oaks</ref> s-a născut în secolul al V-lea<ref>„Elisabeta a fost contemporană cu [[Ghenadie I al Constantinopolului|Ghenadie I]], patriarh al Constantinopolului între ani 458 și 471, Leon I, împărat bizantin între 457 și 474, și [[Daniil Stâlpnicul|Daniel Stâlpnicul]], care a venit la Constantinopol către anul 451. Perioada sa de maturitate poate fi plasată în al treilea sfert al secolului al V-lea. Nu există informații precise privind datele ei de naștere și de moarte.” - Valerie Karras, LIFE OF ST. ELISABETH THE WONDERWORKER - Introduction, p.117</ref>, într-o familie nobilă și înstărită. Her father held a high honorary title of the Byzantine EmpireTatăl ei deținea un rang înalt în Imperiul Bizantin, and the family owned an estate in iar familia ei avea o proprietate în Abydenoi, a village near the Thracian provincial capital of un sat în apropiere de Herakleia, capitala provinciei Tracia. During the week-long annual festival for St. În timpul festivalului Sfintei Glykeria in that citydin acel oraș, her parents had care ținea o săptămână, părinții ei au avut o vedenie prin care sfânta le promitea un copil. Această promisiune a vision from the saint promising them a child. This promise was fulfilled andfost împlinită, true to the vow the father had made in returniar conform jurământului făcut de tată ca drept mulțumire, the child was baptized with the name Elisabeth by the archbishop of fetița a fost botezată Elisabeta de către [[arhiepiscop]]ul din Herakleia.

After the death of her parentsDupă moartea părinților ei, Elisabeth gave away her wealth to the poor and traveled to ConstantinopleElisabeta și-a împărțit averea săracilor și a plecat la Constantinopol, unde a intrat în [[Mănăstire]]a [[Sfântul Gheorghe]], where she entered the convent of Sta cărei stareță era mătușa ei. GeorgeAcolo, whose abbess was her paternal auntea s-a distins prin viața ascetică. There she distinguished herself by her asceticism. When her aunt died two years laterCând mătușa ei a murit după doi ani, Elisabeth became the superior of the monasteryElisabeta a devenit stareța mănăstirii. Many miracles are attributed to herÎi sunt atribuite multe minuni, including the slaying of a printre care și spintecarea unui dragon said to have haunted the area of care bântuia în zona Hebdomon, the restoration of sight to a man born blind, and several healings of women suffering from menorrhagia vindecarea unui orb din naștere și câteva vindecări ale unor femei suferind de scurgeri de sânge (in factde fapt, she appears to have been Sfânta Elisabeta este considerată “sfânta protectoare” a “patron saint” of women with profuse menstrual bleedingfemeilor cu sângerări menstruale abundente). In additionÎn plus, she is credited with having received premonitions and visionsse spune că avea premoniții și vedenii, such as that of the catastrophic fire that engulfed Constantinople in cum ar fi aceea a focului catastrofal care a mistuit Constantinopolul în 465<ref>The saint’s foreknowledge of the fire of Înainte-știința sfintei a focului din 465 not only mimics the prophetic gifts of her contemporary St. nu doar imita darurile profetice ale contemporanului ei Sfântul Daniel the StyliteStâlpnicul, but puts her in a superior positiondar o și pune într-o poziție superioară: according to the vitaîn conformitate cu viața acestuia, she reveals to him that the fire will occurea i-a revelat faptul că va avea loc acest incendiu. SignificantlyÎn mod semnificativ, Elisabeth’s vita hasnone of the specificity of the Life of Daniel. For an English translation of the vita of viața Elisabetei nu are nici o asemănare cu viața lui Daniel, seevezi și: Dawes and Baynes, ''Three Byz. Saints'', 1–84.</ref> and și a vision of the Holy Spirit descending on the Sfântului Duh coborând în altar during the Divine Liturgyîn timpul Sfintei Liturghii. Returning to Întorcându-se în Herakleia for pentru o ultimă vizită, ea a avut o vedenie a last visit, she had Sfintei Glikeria care a vision of Stavertizat-o despre moartea ei apropiată. Glykeria, who warned her of her imminent death. She returned to her monastery and was stricken by Ea s-a reîntors la mănăstire și a fever following the feast of St. Georgefost cuprinsă de febră după sărbătoarea Sfântului Gheorghe, dying the following daymurind în ziua următoare. Several more miracles were attributed to her by pilgrims visiting her tomb after her deathAlte câteva minuni mai mici îi sunt atribuite ei de către pelerinii care i-au vizitat mormântul.

After her reposeDupă adormire, her [[relicsmoaște]], and even the soil around her grave became known for healing the sick and sufferingle ei și chiar pământul din jurul mormântului au devenit cunoscute pentru vindecarea bolnavilor și suferinzilor.