Modificări

'''Duminica Ortodoxiei''' sau '''Duminica biruinţei biruinței Ortodoxiei''' este sărbătorită în prima [[duminică]] a [[Postul Mare|Postului Mare]]. Sărbătoarea comemorează victoria dreptei cinstiri a icoanelor asupra [[iconoclasm]]ul ului prin decizia [[Sinodul VII Ecumenic|Sinodului VII Ecumenic]] din anul 787, consfinţită consfințită de sinodul de la 843. Drept urmare, slujba de [[prăznuire]] pomeneşte pomenește restaurarea cinstirii [[icoană|icoanelor]] în [[tipic]]ul Bisericii dar şi și în viaţa viața particulară a creştinilorcreștinilor.

Uneori slujba cuprinde procesiuni solemne ale [[cler]]ului şi credincioşilor și credincioșilor în jurul bisericii, purtând icoanele [[hram]]ului sau [[sfinţisfinți]]lor parohiei.

În zone cu [[jurisdicţiejurisdicție|jurisdicţiijurisdicții]] multiple (cum ar fi Statele Unite ale Americii sau Europa Occidentală), se slujesc [[Vecernie|Vecernii]] pan-ortodoxe, fie în ajunul sărbătorii, fie [[duminică]] seara.

IniţialInițial, postul de dinainte de Sfintele Paşti Paști era o perioadă de pregătire în vederea [[botez]]ului a [[catehumen]]ilor pentru intrarea în Biserică. Temele spirituale de duminică făceau parte din catehizarea creştinilor creștinilor din perioada primară a Bisericii.

Tema acestei duminici este victoria credinţei credinței adevărate. "Aceasta este biruinţa biruința care a biruit lumea: credinţa credința noastră" (I Ioan 5:4). De asemenea, icoanele sfinţilor sfinților aduc mărturie că omul, "făcut după chipul şi și după asemănarea lui Dumnezeu" ([[Geneza|Gen]] 1:26), a devenit sfânt şi și [[Îndumnezeire|îndumnezeit]] prin curăţarea curățarea lui însuşi însuși ca o imagine vie a lui Dumnezeu. Legătura perioadei pascale cu victoria asupra iconoclasmului este strict istorică, și anume faptul istoric că primul ''triumf al Ortodoxiei'' a avut loc în această duminică.

Prima duminică din Postul Paştelui Paștelui îi prăznuia iniţial inițial pe [[profet|profeţiprofeți]], cum ar fi [[Moise]], [[Aaron]] şi și [[Samuel]]. Versurile de la ''[[Aleluia]]'' şi și citirile din [[Sfânta Scriptură]] de la [[Liturghie]] din Duminica Ortodoxiei reflectă această prăznuire veche. Citirile din [[Apostol (liturgică)|Apostol]] sunt din [[Epistola către Evrei a Sfântului Apostol Pavel|Evrei]] 11:24-26, 32-12:2. Catehumenii aflaţi aflați în pragul botezului în Biserica primară ascultau epistola despre bărbaţii bărbații din [[Vechiul Testament]] care şiși-au trăit viaţa viața pe baza unei promisiuni a cărei împlinire nu au văzut-o. După ce drepţii drepții Vechiului Testament sunt menţionaţimenționați, epistola continuă: ''Şi toţi aceştiaȘi toți aceștia, mărturisiţi mărturisiți fiind prin credinţăcredință, n-au primit făgăduinţafăgăduința, pentru că Dumnezeu rânduise pentru noi ceva mai bun, ca ei să nu ia fără noi desăvârşireadesăvârșirea..''

Citirea din [[Evanghelie (liturgică)|Evanghelie]] este din [[Evanghelia după Ioan|Ioan]] 1:43-51 şi și se termină cu explicaţia explicația acelui ''ceva mai bun'' din epistolă: ''"Mai mari decât acestea vei vedea." Şi Și i-a zis: Adevărat, adevărat zic vouă, de acum veţi veți vedea cerul deschizându-se şi și pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi și coborându-se peste Fiul Omului."'' Catehumenii Bisericii primare şi credincioşii și credincioșii din zilele noastre care se pregătesc pentru Sfintele Paşti Paști ascultă astfel că, prin credinţăcredință, vor vedea începuturile unei noi epoci, a împlinirii tuturor promisiunilor şi și manifestarea Împărăţiei Împărăției Cerurilor în Biserică prin Întrupare.

:Preacuratului Tău chip ne închinăm, Bunule, cerând iertare greşalelor greșalelor noastre, Hristoase Dumnezeule, că de bunăvoie ai primit a Te sui cu trupul pe [[Cruce]] ca să scapi din robia vrăjmaşului vrăjmașului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu mulţumită mulțumită strigăm ŢieȚie: Toate le-ai umplut de bucurie, Mântuitorul nostru, care ai venit să mântuieşti mântuiești lumea, slavă Ție!

:Cuvântul Tatălui cel necuprins, din tine, [[Născătoare de Dumnezeu]], S-a cuprins, întrupându-se; şi și chipul cel întinat la chipul cel dintâi întorcându-l, cu dumnezeiasca podoabă l-a amestecat. Deci, mărturisind mântuirea, îl închipuim cu fapta şi și cu cuvântul.