Modificări

'''Înșelarea''' (ru: прелесть, ''prelest'', gr. πλάνη - ''plani''), cunoscută și sub numele de '''amăgire''' duhovncească duhovnicească este, potrivit Părinților Bisericii Ortodoxe, o stare duhovnicească falsă, o boală spirituală, "o rănire a firii umane de neadevăr" (Sf. [[Ignatie Briancianinov]]).<ref>Ignatie Briancianinov, [http://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/sfantul_ignatie_briancianinov-despre_inselare.htm Despre înșelare], ''Orthodox Life'', July-August 1980.</ref> Noțiunea de înșelare nu trebuie confundată cu boala mintală de natură somatică, ci este mai degrabă o boală spirituală<ref>Jean-Claude Larchet, ''Thérapeutique des maladies mentales. L’expérience de l’Orient chrétien des premiers siècles'' (1992, 3rd edition 2008) ISBN 2204045187, ro: Jean-Claude Larchet, Jean-Claude LARCHET, ''[http://www.librariasophia.ro/carti-Terapeutica-bolilor-mintale-Larchet-Jean-Claude-so-2894.html Terapeutica bolilor mintale. Experienţa creştinismului răsăritean al primelor veacuri]'', în româneşte de Marinela BOJIN, Ed. Sophia, Bucureşti, 2008, ISBN: 973-136-066-9.</ref>, o boală a sufletului în relația sa personală cu Dumnezeu, o boală ale cărei surse se găsesc în înfumurare, în mândrie și în ispita diavolească. Înșelarea se vindecă prin [[smerenie]] și prin [[Sfintele Taine]].

Conxeptul Conceptul de înșelare este foarte impăortant important în spiritualitatea și ascetica ortodoxă/ Este una din cele mai mari primejdii pentru creștinii și mai ales pentru monahii care încep să se roage cu [[Rugăciunea lui Iisus]].<ref>[http://www.pravmir.com/the-way-of-a-pilgrim-and-bishop-ignatius-brianchaninov%E2%80%99s-teaching-on-prayer-2/ Interview with prof. A.I. Osipov. "The Way of a Pilgrim" and Bishop Ignatius (Brianchaninov’s) Teaching on Prayer".]</ref>

Cuviosul [[Ioan Krestiankin]], în cuvântul său despre povățuirea duhovnicească, spune că perioada în care omul se află în cea mai mare primejdie de a cădea în înșelare este la începutul vieții duhovnicești. "Când intră în Biserică, înaripat cu senzații noi, noul-născut își înalță conștiința până în Împărăția Cerurilor, spre înălțimile tainelor ascunse în spatele vălului de nepătruns al Descoperirii dumnezeiești. În acel moment, părintele duhovnicesc împreună fiul său duhovnicesc intră împreună în lupta cu puterile întunericului, care și-au și pregătit momeala ca să îl întoarcă pe noul convertit de pe calea mântuirii. Ademenririle Ademeniririle dușmanului îl vor vâna pe acesta de-a lungul întregii sale vieți, aducându-i înainte primejdioasa luor lor dulceață. Această perioadă de început este deosebit de primejdioasă, căci această dulceață încă își găsește ecou în firea trupească a omului, și găsește înțelegere și răspuns în adâncurile sufletului său. În această luptă, forța părintelui duhovnicesc stă în rugăciune și în dragostea pentru sufletul fiului său duhovnicesc, care a ajuns să își dorească mântuirea. Ocrotirea fiului duhovnicesc stă în încrederea sa în păstor, în vederea păcatelor proprii și în nebizuirea pe sine însuși".<ref>[http://www.pravoslavie.ru/english/7204.htm Letters of Fr. John Krestiankin. On the work of a pastor.]</ref>

Apostolul Pavel vorbește și el în mai multe rânduri despre înșelare. În Faăte Fapte 16, 16-18 el alungp alungă duhuul falsei profeții; la 2 Corinteni 11, 13-15 scrie despre falsele vedenii. În I Timotei 2, 14 amintește despre amăgirea lui Adam și Eva. La I Timotei 6, 20 amintește despre "împotrivirile științei mincinoase" (ale falsei științe).

Potrivit Sf. Ignatie Briancianinov, Sf. Grigorie Sinaitul,<ref>Sf. Grigorie Sinaitul, Cuvinte felurite despre porunci, dogme, amenințări și făgăduințe, ba și despre gânduri, patimi și virtuți; apoi despre liniștire și rugăciune", cap. 131., îm în ''Filocalia sfintelor nevoințe ale desăvârșirii'', vol. VII, traducere de Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Humanitas, București, 1999, ISBN 973-28-0863-2, pp. 97-158.</ref> Sf. Simeon Noul Teolog,<ref>[http://www.myriobiblos.gr/texts/english/symeon_threeways.html Saint Symeon the New Theologian, The Three Ways of Attention and Prayer.]</ref> Ieroschimonahul Ioan Alexeev de la Mănăstirea Valaam<ref>[http://oprelesti.ru/index.php/what-is-spiritual-delusion/413-how-to-pray Letters of the Valaam Elder Schema-Abbot John (Alexeev), On Prayer]</ref> și mai multor altor sfinți și cuvioși monahi, primul tip de înșelare duce adeseori la boli mintale. Al doilea tip de înșelare este mai subtil, mai insidios, și duce arareori la o boală mintală, dar în orice caz, câtă vreme sufletul se află cuprins de mândrie, care este unul din cele șapte păcate de moarte, el nu poate ajunge la mântuire. Sfântul Ignatie insistă asupra gravității acestui fel de înșelare: "Această amăgire - este groaznică: este deopotrivă de ucigătoare pentru suflet ca și cea dintâi, dar este mai puțin vădită; arareori sfârșește în nebunie, în sinucidere, însă ea corupe vădit și mintea, și inima."<ref>ru: Sf. Ignatie Briancianinov, [http://saraca.orthodoxphotos.com/biblioteca/sfantul_ignatie_briancianinov-despre_inselare.htm Despre înșelare].</ref>