Modificări

'''Epicleza''' (gr. ἐπίκλησις — ''epiklesis'', ”invocare”) este invocarea / chemarea [[Duhul Sfânt|Duhului Sfânt]] ''"peste noi şi și peste aceste daruri"'' (de pâine şi și vin), ca să devină ''"adevărat Trupul şi și Sângele Domnului şi și Mântuitorului nostru [[Iisus Hristos]]"''. Unii teologi fac distincţie distincție între invocarea peste popor - pe care o numesc "epicleză de părtăşiepărtășie" - şi și invocarea peste Darurile de pâine şi și vin - pe care o numesc "epicleză consecratorie" (de sfinţiresfințire/consacrare). Epicleza este cea mai importantă parte a [[Anaforaua|Rugăciunii euharistice]].

The Orthodox Church believes, that the Holy Spirit is always Biserica Ortodoxă consideră ca Duhul Sfânt este mereu și pretutindeni prezent (rugăciunile dimineții: ''"everywhere present and fills all things."Care pretutindenea ești și pe toate le împlinești'' The invocation of the Holy Spirit at the [[Divine Liturgy]] is the solemn affirmation that everything in life which is positive and good is accomplished by the Spirit of God), iar invocarea Sfântului Duh în timpul Sfintei Liturghii este o solemnă afirmare a faptului că toate faptele bune sunt realizate de către Duhul lui Dumnezeu.

During the În timpul '''Epiclesis'epiclezei'', the people join their hearts to the words and actions of the priest as he petitions God to make these gifts holy. The bread and wine offered in remembrance of Christcredinciosul își alipește duhul, inima de cuvintele și faptele preotului în timp ce aceasta se roagă Domnului pentru sfințirea darurilor, pâine și vin, aduse întru pomenirea lui Hristos, are the gifts to be changed into the daruri ce se vor preschimba întru [[EucharistSfânta Împărtășanie|Body and Blood of ChristTrupul și Sângele lui Hristos]].

The form of the epikleses vary from anaphora to anaphoraFormula ''epiclezei'' poate varia de la o anaforală la alta. The consecratory epiclesis of the Divine Liturgy of St John Chrysostom is as followsForma consacrată a epiclezei din Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur este următoarea:

''Again we offer unto Thee this reasonable and bloodless worshipÎncă aducem Ție această slujbă cuvântătoare <ref> Conform Sfântului Nicolae Cabasila, and we ask Theeîn Tâlcuirea Dumnezeieștii Liturghii (Editura Arhiepiscopiei Bucureștilor, and pray Thee1989, and supplicate Theep.75), formula corectă este "această slujbă cuvântătoare". Motivația pentru care slujba este cuvântătoare este pentru că preotul "nu face nici o lucrare fizică, ci desăvârșește aducerea darurilor slujindu-se numai de cuvinte sfințitoare." Conlucrarea preotului nu este faptică, ci prin cuvintele rugăciunii, deci "nu aduce darurile în chip activ, ci săvârșește o slujbă cuvântătoare." (idem) </ref> și fără de sânge, și Te chemăm, Te rugăm și cu umilință la Tine cădem: Send down Thy Holy Spirit upon us and upon these gifts here offered Trimite Duhul Tău cel Sfânt peste noi și peste aceste Daruri, ce sunt puse înainte.''

''And make this bread the precious Body of Thy Christ. Și fă, adică, pâinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tău (AmenAmin)''

''And that which is in this cupIar ceea ce este în potirul acesta, the precious Blood of Thy ChristCinstit Sângele Hristosului Tău. (AmenAmin)''

''Making the change by the Holy SpiritPrefăcându-le cu Duhul Tău cel Sfânt.(AmenAmin, AmenAmin, Amen Amin )''

''That these gifts may be to those who partake for the purification of soulPentru ca să fie celor ce se vor împărtăși, for remission of sins spre trezirea sufletului, for the communion of the Holy Spirit spre iertarea păcatelor, for the fulfillment of the Kingdom of Heaven; for boldness towards Thee spre împărtășirea cu Sfântul Tău Duh, and not for judgment or condemnation spre plinirea împărăției cerurilor, spre îndrăznirea cea către Tine, iar nu spre judecată sau spre osândă. ''

The entire work of God in making and saving the world is accomplished by the power of the Holy SpiritÎntreaga lucrare dumnezeiască, creatoare și mântuitoare a lumii, se înfăptuiește prin puterea Duhului Sfânt. He is the one who dwelt in Jesus making him the ChristEl este Cel Care S-a pogorât asupra lui Iisus, transformându-l în Hristos. He is the one by whom Christ was [[incarnate]] of theEl este Cel prin care Hristos S-a întrupat din [[ Virgin MaryMaica Domnului|Sfânta Fecioară Maria]]. He is the one who led Christ to the cross as the innocent Victim, the one who raised him from the dead as the triumphant victorEl este Cel Care L-a condus pe Hristos către Cruce și Cel Care L-a ridicat din moarte ca pe un învingător al ei.

'''Epicleza''' a constituit motivul unor importante controverse între Biserica Ortodoxă şi și celelalte biserici care doreau să cunoască ''cum are loc transformarea'' şi și ''în ce moment se petrece această schimbare''. Biserica Ortodoxă și-a menținut cu statornicie învățătura prin care afirmă că momentul epiclezei este o realitate mistică și că nu este la îndemâna cunoașterii umane să o poată înțelege numai prin rațiune. Această cunoaștere, înțelegere, survine numai prin rugăciune. Nu e vorba despre un ''moment de sfințire'', ci întreaga rugăciune euharistică formează un tot unitar și indivizibil, astfel încât cele trei secțiuni principale ale rugăciunii euharistice, [[Anaforaua]], [[Anamneza]] și Epicleza, reprezintă părți integrante ale unui unic act de sfințire.

Biserica Ortodoxă şi-a menţinut cu statornicie învăţătura prin care afirmă că momentul epiclezei este o realitate mistică şi că nu este la îndemâna cunoaşterii umane să o poată înţelege numai prin raţiune. Această cunoaştereAșadar, înţelegere, survine numai prin rugăciune. Nu e vorba despre un astfel de moment precis al ''moment de sfinţiresfințirii darurilor''nu poate interveni înainte de "Amin"-ul poporului, ci întreaga rugăciune euharistică formeazã un tot unitar şi indivizibil, astfel încât cele trei secţiuni principale ale rugăciunii euharistice, [[Anaforaua]], [[Anamneza]] şi Epicleza, reprezintă părţi integrante ale unui unic act de sfinţireprin care se anunță sfârșitul epiclezei.

AşadarO altă dispută este cu privire la necesitatea acestei rugăciuni. Însă cel puțin în liturgica tradițională slavă, un astfel rugăciunea celui de moment precis -al ''sfinţirii darurilor'' nu poate interveni înainte treilea ceas a fost adăugată epiclezei, rugăciune prin care cerem Domnului să trimită Duhul Său cel Sfânt asupra Bisericii, la fel cum a făcut în cel de "Amin"-ul poporuluial treilea ceas, prin care se anunţă sfârşitul epiclezeisfinților Săi [[Apostoli]] și [[ucenic]]i, la [[Cincizecime]].