Vizualizare sursă pentru „Formarea primelor state românești”

{{OrtodoxiaînRomânia}}'''Formarea primelor state românești''' s-a produs în urma migrației slavilor pe teritoriile românești, ceea ce a dus la ce se poate considera „poporul român” și „[[limba română]]”<ref name="Păcurariu1991">Mircea Păcurariu, ''Istoria Bisericii Ortodoxe Române'' Volumul 1, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. ISBN 973-9130-08-9</ref>. Primul stat românesc propriu-zis este considerat a fi Vlahia Mare, întemeiat de ramura sudică a românilor.

==Înainte de marea invazie avaro-slavă==

După retragerea aureliană, diverse popoare migratoare s-au stabilit temporar, și mai apoi definitiv, pe teritoriile românești:

*'''Secolul III''': ''Goții'' încep să se stabilească pe teritoriile părăsite de militarii romani.
*'''Secolul IV''': Goții sunt înfrânți de ''huni'', ceea ce-i determină pe goți să emigreze la sud de Dunăre, părăsind pământurile nord-dunărene. 
*'''Secolul V''': Hunii sunt învinși mai întâi de ''gepizi''. Se cunosc unele tabere militare gepide în Transilvania.
*'''Secolul VI''': Hunii sunt înfrânți de ''avari'' și ''longobarzi''. Avarii încep să se așeze în Transilvania, declanșând atacuri împotriva imperiul bizantin la sud de Dunăre și distrugând episcopate sud-dunărene.
*'''Secolul VII''': Marea invazie ''avaro-slavă'' distruge așezările urbane din Dobrogea, inclusiv Tomis, iar slavii încep să se așeze definitiv pe meleagurile românești

==Migrația slavilor==

Înainte de 602, slavii sunt prezenți în teritoriile extracarpatice ale teritoriilor românești, conform istoricilor bizantini Iordanes și Procopius. Însă, pătrunderea lor masivă pe teritoriile românești se produce în cursul secolului VII, după cum dovedesc numeroase așezări slave descoperite în urma săpăturilor arheologice.

Spre deosebire de populațiile migratoare nomade (goți, huni, gepizi, avari), slavii, fiind o populație de agricultori, s-au așezat definitiv pe meleagurile noastre, conviețuind timp de câteva secole cu autohtonii daco-romani. Aceștia, prin superioritatea numerică, prin vechimea așezării și organizării lor, prin stadiul superior al civilizației materiale și moștenirea romano-bizantină, au asimilat și au încreștinat pe slavi, deci elementul romanic din spațiul carpato-dunărean a ieșit biruitor în noua fază istorică a conviețuirii cu slavii, chiar dacă aceștia au deținut temporar conducerea vieții politico-sociale.

==Dacoromânii și macedoromânii==
În același timp, mase mult mai mari de slavi, au trecut în fostele provincii romane din sudul Dunării. O primă mare penetrație a avut loc în anul 602. În acel an, trupele bizantine de la Dunărea de Jos au proclamat împărat pe centurionul Focas și s-au îndreptat spre Constantinopol, pe care l-au cucerit. Frontiera Dunării fiind astfel slăbită, avarii și slavii au putut ocupa întinse teritorii până la Munții Balcani. Prin așezarea slavilor aici, populația romanică a fost dislocată, împărțită în două grupe mari:

* Una la miazănoapte, cuprinzând pe '''dacoromâni''' (din care s-a despărțit o parte, aceea dinspre apus, ai căror urmași sunt ''istroromânii'' de azi)
* Cealaltă spre miazăzi, cuprinzând pe '''macedoromâni''' sau '''aromâni''' (din care s-au despărțit apoi ''meglenoromânii'').

O altă parte a populației romanizate din sud a trecut în nordul Dunării, iar o altă parte însemnată, care
a rămas pe loc, a fost cu timpul slavizată. Deci, se petrec două fenomene cu totul deosebite: daco-românii deznaționalizează și asimilează pe slavi în nordul Dunării, iar slavii așezați în sudul Dunării dislocă și, în parte, slavizează populația romanică din fostele provincii Moesia Inferior, Dardania, Dacia Ripensis și Mediterranea. înseamnă ca ținuturile nord-dunărene au devenit de acum înainte centrul de greutate al ''romanității dunărene''.

De ce și-au pierdut slavii limba și neamul numai în nordul Dunării, dar, în schimb, au slavizat pe romanii din sudul fluviului, în ținuturile de șes, se explică prin colonizarea agricolă masivă a slavilor în provinciile Imperiului de Răsărit, unde țăranii nu erau liberi și i-au primit ca eliberatori pe slavi.<ref name="panaitescu">P. P. Panaitescu, ''Introducere la istoria culturii românești'', Editura Științifică, București, 1969.</ref> În schimb, în nordul Dunării au rămas numai colonii slave izolate, pe văi, așa cum arată situația risipită și rară a denumirilor slave de locuri. Românii din nordul Dunării, formând obști libere, au ieșit învingători în lupta pentru limbă și neam.

==Formarea poporului român==
Din conviețuirea cu slavii au rămas în limba noastră un număr însemnat de cuvinte în toate ramurile de gândire și activitate omeneasca (aproximativ 1/6 din lexic). Trebuie însă reținut că nu se poate forma nicio propoziție în limba română numai din cuvinte slave, fără a folosi și elemente latine.

Din veacurile VII—VIII se poate vorbi de poporul român și de limba română. În veacul al VIII-lea poporul român era chiar menționat în izvoare bizantine sub numele de βλάχοι (vlachoi), de origine slavă, dar împrumutat de la germani, care denumeau prin ''valha'' popoarele de neam romanic sau celtic ; slavii l-au folosit numai pentru romanici și mai ales pentru români.

Populația băștinașă era organizată în obști sătești (teritoriale) conduse de un ''sfat al bătrânilor'', având — pentru cazuri excepționale — și o căpetenie militară, un jude, jupân sau cneaz. Cu timpul, căpeteniile obștilor s-au transformat în adevărați stăpâni ai pământului, iar mandatul încredințat temporar conducătorului militar a devenit o funcție permanentă, uneori chiar ereditară. Așa au luat naștere primele formațiuni politice, uniuni de obști, cnezate, sau „țări”, existente de obicei pe văile unor râuri sau depresiuni și care au dus treptat, prin unirea lor, la formarea unor state românești.

{{Citat|În Evul Mediu, toate popoarele romanice au dus o luptă pentru menținerea limbii proprii și a teritoriului; această luptă a dat măsura puterilor populare străvechi în fața migrațiilor armate care au rupt zăgazurile Imperiului. În acest chip trebuie înțeleasă și formarea poporului român. Ea nu este o simplă schimbare treptată datorită împrejurărilor economice și sociale, ci rezultatul luptei împreună pentru păstrarea pământului, a limbii, a credinței, a libertății. Numai din această luptă se naște o solidaritate, din nevoile și răbdarea supunerii, din bucuria izbânzii. Un popor nu poate fi decât luminarea minții celor mulți cu aceeași conștiință.|P. P. Panaitescu<ref name="panaitescu" />}}

== Vlahiile ==
=== Înființarea Vlahiei Mari ===
În secolul X, vlahii din sud izbutesc să organizeze un stat propriu, cu autonomie în cadrul Imperiului Bizantin<ref name="panaitescu" />. În Thesalia, dintre Pind și Marea Egee, se formează, cu privilegii de autonomie pentru clanurile vlahe, țara denumită ''Vlahia Mare'', întemeiată pe populația vlahă, dar stând sub conducerea superioară a unui despot sau comite bizantin. 

Aceasta este prima organizație de stat românească din istorie: Vlahia Mare din Thesalia, care apare pentru prima oară în anul 980; atunci împăratul Vasile II numește pe Niculuță, stăpân feudal local, conducător militar al vlahilor din Ellada. Provincia Elladei cuprindea Grecia de Nord, cu Thesalia și Pindul; în sânul acestei „teme”, vlahii se bucurau de autonomie fiscală și militară, cu un șef numit de împărat.

După terminarea războiului bizantinilor cu bulgarii, autonomiile vlahilor se dezvoltă mai mult; în veacul XI apare cea dintâi episcopie românească, în Thesalia, și o însemnare despre Ioan, preotul sfintei episcopii a vlahilor. Pentru a dobândi autonomie completă, vlahii din orașul Larissa și celnicii (adică șefi militari) din munți iau inițiativa unei răscoale în anii 1066-1068, răscoală ce a fost împăcată prin concesii din partea împăratului.

=== Descrierea Vlahiei Mari ===

Vlahia Mare a fost cea dintâi alcătuire politică românească și a ținut 400 de ani, mai ales sub forma unei autonomii locale. La baza ei se afla populația de munte a românilor sudici, dar încă din veacul al X-lea vlahii pătrund în rândurile păturii orășenești din Thesalia și capătă proprietăți feudale. În general însă, organizația vlahilor din Thesalia și Pind seamănă mai mult cu o confederație de obști țărănești, cum o întâlnim și în nordul Dunării, organizație pe care o putem numi pre-statală, din cauza lipsei unei diferențieri sociale mai dezvoltate.

Vlahia Mare apare, pe de altă parte, ca vasală a împăratului bizantin, care numea pe despoți, cârmuitorii acestei țări, ceea ce corespunde cu o organizație feudală. În consecință, suntem în drept să socotim Vlahia Mare ca cea dintâi organizație statală creată de români în mediul cultural imperial bizantin și în vecinătate și colaborare cu slavii.

=== Alte Vlahii ===

Organizații autonome de triburi păstorești vlahe se întâlnesc în Peninsula Balcanică și în alte ținuturi muntoase (Vlahia Mică sau de Sus, în Etolia și Acarnania, cea din Rodope, unde se semnalează în 1322 răscoala împotriva Imperiului, a lui Șerban de neam dac (român) cu păstorii săi), dar nici unul dintre aceste grupuri nu a ajuns la o organizație de stat ca aceea a Vlahiei Mari.

În Peninsula Balcanică, până în veacul XI, Vlahiile erau țările munților, prin contrast cu Slaviniile de pe văile râurilor, fiecare cu câte un trib separat. Când Slaviniile s-au topit în statul feudal (Bulgaria, Serbia), Vlahiile au rămas ca organizații deosebite în marginea statelor feudale slave.

Românii din sudul Peninsulei Balcanice sunt astfel prima ramură a neamului nostru care intră în istorie; a doua ramură, cea din Hemus (Balcani), deși apare mai târziu, urma să aibă [[Dinastia Asăneștilor|o soartă mai glorioasă]], dar trecătoare.

== Imperiul vlaho-bulgar ==
{{Main|Dinastia Asăneștilor}}

==Note==
<references/>

==Surse==
*Mircea Păcurariu, ''Istoria Bisericii Ortodoxe Române'' Volumul 1, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. ISBN 973-9130-08-9
*P. P. Panaitescu, ''Introducere la istoria culturii românești'', Editura Științifică, București, 1969.

[[Categorie:Istoria Bisericii]]
[[Categorie:Ortodoxia în România]]