4.112 modificări
Modificări
Pagină nouă: {{Traducere EN}} right|frame|Sfântul Iacov cel DreptSfântul '''Iacov cel Drept''', numit şi '''Iacov Adelphos''' şi '''Iacov Fratele Domnului''' (a...
{{Traducere EN}}
[[Image:jamesbrotherlord.jpg|right|frame|Sfântul Iacov cel Drept]]Sfântul '''Iacov cel Drept''', numit şi '''Iacov Adelphos''' şi '''Iacov Fratele Domnului''' (adormit în AD 62), a fost primul [[Episcop]] sau [[Patriarh]] al [[Biserica din Ierusalim|Ierusalimului]]. În conformitate cu ''[[Protoevanghelia lui Iacov]]'', Iacov a fost fiul lui [[Iosif Logodnicul|Iosif]]—alături de ceilalţi 'fraţi ai Domnului' menţionaţi în Sciptură—dintr-o căsătorie de dinaintea logodnei sale cu [[Maica Domnului|Maria]]. El a scris o [[Epistola Sobornicească a Sfântului Apostol Iacov|epistolă]] care este parte componentă din [[Noul Testament]]. Sfântul Iacov este prăznuit în [[23 octombrie]]; în [[26 decembrie]] şi în [[30 decembrie|30]], împreună cu [[David]] Regele şi Sfântul Iosif; şi în [[4 ianuarie]] împreună cu cei [[Apostoli#Cei_Şaptezeci|Şaptezeci de Apostoli]].
==Nume==
[[Eusebiu de Cezareea|Eusebiu]], citând din [[Hegesippus]], spune că Iacov a fost "numit cel Drept de toţi din vremea Mântuitorului până în zilele noastre; pentru că sunt mulţi care poartă numele de Iacov."
El este numit '''Adelphos''' (din grecescul "frate"). '[[Fraţii Domnului|Fraţii]]' lui Iisus – Iacov, alături de [[Apostolul Iuda|Iuda]], Simon, şi [[Apostolul Iust|Iust]] – sunt pomeniţi în [[Evanghelia după Matei|Matei]] 13:55, în [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] 6:3, în [[Evanghelia după Luca|Luca]] 6:14 şi de către [[Apostolul Pavel|Pavel]] în [[Galateni]] 1:19.
==Viaţa==
[[Ieronim]], în ''De Viris Illustribus,'' citează descrierea lui Iacov din volumul cinci de ''Commentarii'' al lui Hegesippus' (pierdut în prezent):
:"După apostoli, Iacov fratele Domnului, numit cel Drept a fost numit cap al Bisericii din Ierusalim. Într-adevăr, mulţi au numele de Iacov. Acesta a fost sfânt încă din pântecul mamei sale. El nu a gustat vin sau altă băutură alcoolică, nu mânca nici un fel de carne, nu şi-a tăiat barba şi nici nu a făcut baie vreodată. El este singurul care a putut intra în Sfânta Sfintelor, deoarece nu folosea decât haine din păr şi mergea singur la templu să se roage singur pentru popor, încât i se făcuse pielea de pe genunchi tare ca genunchiul cămilei."
Pavel îl descrie apoi pe Iacov ca pe unul pe care însăşi Hristos la arătat mai răsărit ([[I Corinteni]] 15:3-8); ulterior în I Corinteni, el îl menţionează pe Iacov într-un mod care sugerează că Iacov a fost [[căsătorie|căsătorit]] (9:5); iar în Galateni, Pavel îl pune pe Iacov alături de ''Chefa'' (cunoscut mai ales sub numele de [[Apostolul Petru|Petru]]) şi de [[Apostolul Ioan|Ioan]] ca fiind cei trei "stâlpi" ai Bisericii, şi cel care va propovădui printre cei "circumcişi" (aceştia sunt [[evreu|evreii]]) din Ierusalim, în timp ce Pavel şi colaboratorii săi va predica printre păgâni (2:9, 2:12).
[[Faptele Apostolilor|Faptele]] dovedesc fără putinţă de tăgadă că Iacov a fost o figură importantă în comunitatea creştină din Ierusalim. Când Petru, scăpând în mod miraculos din închisoare, trebuie să fugă din Ierusalim, el cere ca Iacov să fie informat (12:17). Când creştinii din [[Biserica din Antiohia|Antiohia]] sunt îngrijoraţi cu privire la faptul dacă creştinii neevrei trebuie sau nu să fie circumcişi pentru a se mântui, cei din Ierusalim îi trimit pe Pavel şi pe [[Apostolul Barnaba|Barnaba]] să discute cu biserica de acolo dar Iacov este cel care tranşează disputa (15:13ff). Când Pavel ajunge în Ierusalim cu ajutoarele pentru credincioşii de acolo, Iacov este cel cu care voorbeşte şi care insistă ca Pavel să se cureţe după ritualul obişnuit la Templu (21:18).
Un pasaj controversat, adesea caracterizat ca fiind o interpolare creştină, din ''Jewish Antiquities'' ale lui [[Iosif]], prezintă moartea sa în Ierusalim ca având loc după moartea procuratorului Porcius Festus, dar înainte ca Clodius Albinus să-şi preia funcţia (''Antiquities'' 20,9)—având astfel loc în AD 62. Mare preot Anania a profitat de avantajul acestei lipse de autoritate imperială pentru a convoca o curte de judecători care l-au condamnat pe Iacov "pentru acuzaţia de încălcare a legii," acesta fiind apoi executat prin lapidare. Iosif precizează că fapta lui Anania a fost considerată de majoritatea ca o crimă juridică şi i-a ofensat pe "cei care erau consideraţi minţile luminate din oraş şi habotnici în respectarea Legii," ceea ce i-a făcut să meargă cu o petiţie în această problemă la Albinus, imediat ce acesta a intrat în provincie. Protestul lor a dus la destituirea lui Anania din funcţia de mare preot.
Eusebiu, pe lângă că îl citează pe Iosif, redă pasaje acum pierdute din Hegesippus (vezi legăturile de mai jos), şi din [[Clement al Alexandriei]] (''Historia Ecclesiae'', 2.23). Povestirea lui Hegesippus se pare că diferă de ceea ce spune Iosif: [[fariseu|fariseii]], supăraţi pe învăţăturile lui Iacob, întâi l-au adus în faţa adunării preoţilor din Templul din Ierusalim, apoi l-au lapidat şi la sfârşit i-au zdrobit oasele cu un ciocan de piuă.
''Protevanghelia lui Iacov'' (sau ''Evanghelia Copilăriei după Iacov''), o operă din secolul al II-lea, îl prezintă ca fiind autorul acesteia.
==Legături externe==
*(ro) [http://www.crestinortodox.ro/Calendar-crestin-ortodox/Octombrie/10-23-2007.html Sfântul Apostol Iacob rudenia Domnului]
*(en) [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=100018 Apostle James, of the Seventy, the Brother of the Lord], January 4 ([[OCA]])
*(en) [http://www.earlychristianwritings.com/text/hegesippus.html "The martyrdom of James, the brother of the Lord"] Quotes from lost writings of Hegesippus in Eusebius.
*(en) [http://www.studylight.org/his/bc/wfj/antiquities/view.cgi?book=20&chapter=9 Flavius Josephus ''Antiquities of the Jews'' Book 20, Chapter 9]
[[Categorie:Episcopi|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Sfinţi biblici|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Mucenici|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Sfinţi|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Patriarhi ai Ierusalimului|Iacov cel Drept]]
[[Image:jamesbrotherlord.jpg|right|frame|Sfântul Iacov cel Drept]]Sfântul '''Iacov cel Drept''', numit şi '''Iacov Adelphos''' şi '''Iacov Fratele Domnului''' (adormit în AD 62), a fost primul [[Episcop]] sau [[Patriarh]] al [[Biserica din Ierusalim|Ierusalimului]]. În conformitate cu ''[[Protoevanghelia lui Iacov]]'', Iacov a fost fiul lui [[Iosif Logodnicul|Iosif]]—alături de ceilalţi 'fraţi ai Domnului' menţionaţi în Sciptură—dintr-o căsătorie de dinaintea logodnei sale cu [[Maica Domnului|Maria]]. El a scris o [[Epistola Sobornicească a Sfântului Apostol Iacov|epistolă]] care este parte componentă din [[Noul Testament]]. Sfântul Iacov este prăznuit în [[23 octombrie]]; în [[26 decembrie]] şi în [[30 decembrie|30]], împreună cu [[David]] Regele şi Sfântul Iosif; şi în [[4 ianuarie]] împreună cu cei [[Apostoli#Cei_Şaptezeci|Şaptezeci de Apostoli]].
==Nume==
[[Eusebiu de Cezareea|Eusebiu]], citând din [[Hegesippus]], spune că Iacov a fost "numit cel Drept de toţi din vremea Mântuitorului până în zilele noastre; pentru că sunt mulţi care poartă numele de Iacov."
El este numit '''Adelphos''' (din grecescul "frate"). '[[Fraţii Domnului|Fraţii]]' lui Iisus – Iacov, alături de [[Apostolul Iuda|Iuda]], Simon, şi [[Apostolul Iust|Iust]] – sunt pomeniţi în [[Evanghelia după Matei|Matei]] 13:55, în [[Evanghelia după Marcu|Marcu]] 6:3, în [[Evanghelia după Luca|Luca]] 6:14 şi de către [[Apostolul Pavel|Pavel]] în [[Galateni]] 1:19.
==Viaţa==
[[Ieronim]], în ''De Viris Illustribus,'' citează descrierea lui Iacov din volumul cinci de ''Commentarii'' al lui Hegesippus' (pierdut în prezent):
:"După apostoli, Iacov fratele Domnului, numit cel Drept a fost numit cap al Bisericii din Ierusalim. Într-adevăr, mulţi au numele de Iacov. Acesta a fost sfânt încă din pântecul mamei sale. El nu a gustat vin sau altă băutură alcoolică, nu mânca nici un fel de carne, nu şi-a tăiat barba şi nici nu a făcut baie vreodată. El este singurul care a putut intra în Sfânta Sfintelor, deoarece nu folosea decât haine din păr şi mergea singur la templu să se roage singur pentru popor, încât i se făcuse pielea de pe genunchi tare ca genunchiul cămilei."
Pavel îl descrie apoi pe Iacov ca pe unul pe care însăşi Hristos la arătat mai răsărit ([[I Corinteni]] 15:3-8); ulterior în I Corinteni, el îl menţionează pe Iacov într-un mod care sugerează că Iacov a fost [[căsătorie|căsătorit]] (9:5); iar în Galateni, Pavel îl pune pe Iacov alături de ''Chefa'' (cunoscut mai ales sub numele de [[Apostolul Petru|Petru]]) şi de [[Apostolul Ioan|Ioan]] ca fiind cei trei "stâlpi" ai Bisericii, şi cel care va propovădui printre cei "circumcişi" (aceştia sunt [[evreu|evreii]]) din Ierusalim, în timp ce Pavel şi colaboratorii săi va predica printre păgâni (2:9, 2:12).
[[Faptele Apostolilor|Faptele]] dovedesc fără putinţă de tăgadă că Iacov a fost o figură importantă în comunitatea creştină din Ierusalim. Când Petru, scăpând în mod miraculos din închisoare, trebuie să fugă din Ierusalim, el cere ca Iacov să fie informat (12:17). Când creştinii din [[Biserica din Antiohia|Antiohia]] sunt îngrijoraţi cu privire la faptul dacă creştinii neevrei trebuie sau nu să fie circumcişi pentru a se mântui, cei din Ierusalim îi trimit pe Pavel şi pe [[Apostolul Barnaba|Barnaba]] să discute cu biserica de acolo dar Iacov este cel care tranşează disputa (15:13ff). Când Pavel ajunge în Ierusalim cu ajutoarele pentru credincioşii de acolo, Iacov este cel cu care voorbeşte şi care insistă ca Pavel să se cureţe după ritualul obişnuit la Templu (21:18).
Un pasaj controversat, adesea caracterizat ca fiind o interpolare creştină, din ''Jewish Antiquities'' ale lui [[Iosif]], prezintă moartea sa în Ierusalim ca având loc după moartea procuratorului Porcius Festus, dar înainte ca Clodius Albinus să-şi preia funcţia (''Antiquities'' 20,9)—având astfel loc în AD 62. Mare preot Anania a profitat de avantajul acestei lipse de autoritate imperială pentru a convoca o curte de judecători care l-au condamnat pe Iacov "pentru acuzaţia de încălcare a legii," acesta fiind apoi executat prin lapidare. Iosif precizează că fapta lui Anania a fost considerată de majoritatea ca o crimă juridică şi i-a ofensat pe "cei care erau consideraţi minţile luminate din oraş şi habotnici în respectarea Legii," ceea ce i-a făcut să meargă cu o petiţie în această problemă la Albinus, imediat ce acesta a intrat în provincie. Protestul lor a dus la destituirea lui Anania din funcţia de mare preot.
Eusebiu, pe lângă că îl citează pe Iosif, redă pasaje acum pierdute din Hegesippus (vezi legăturile de mai jos), şi din [[Clement al Alexandriei]] (''Historia Ecclesiae'', 2.23). Povestirea lui Hegesippus se pare că diferă de ceea ce spune Iosif: [[fariseu|fariseii]], supăraţi pe învăţăturile lui Iacob, întâi l-au adus în faţa adunării preoţilor din Templul din Ierusalim, apoi l-au lapidat şi la sfârşit i-au zdrobit oasele cu un ciocan de piuă.
''Protevanghelia lui Iacov'' (sau ''Evanghelia Copilăriei după Iacov''), o operă din secolul al II-lea, îl prezintă ca fiind autorul acesteia.
==Legături externe==
*(ro) [http://www.crestinortodox.ro/Calendar-crestin-ortodox/Octombrie/10-23-2007.html Sfântul Apostol Iacob rudenia Domnului]
*(en) [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=100018 Apostle James, of the Seventy, the Brother of the Lord], January 4 ([[OCA]])
*(en) [http://www.earlychristianwritings.com/text/hegesippus.html "The martyrdom of James, the brother of the Lord"] Quotes from lost writings of Hegesippus in Eusebius.
*(en) [http://www.studylight.org/his/bc/wfj/antiquities/view.cgi?book=20&chapter=9 Flavius Josephus ''Antiquities of the Jews'' Book 20, Chapter 9]
[[Categorie:Episcopi|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Sfinţi biblici|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Mucenici|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Sfinţi|Iacov cel Drept]]
[[Categorie:Patriarhi ai Ierusalimului|Iacov cel Drept]]