2.632 de modificări
Modificări
m
→Păreri personale: Adăugare „Despre P. P. Panaitescu”
Smerenia de o eleganță înaltă a lui Ianolide poate foarte ușor să păcălească cititorul înspre a-l considera pe autor doar un cronicar al temnițelor comuniste. Fiind mereu cucerit de trăirile fraților săi din închisori, Ianolide rareori vorbește despre sine, preferând să portretizeze lumea ce-l înconjoară, pe care o iubește, și pentru care i se frânge inima. Pe de o parte, din postura de Eusebiu al închisorilor, Ianolide deja dăruiește o bogăție de neprețuit neamului nostru și Bisericii lui Hristos. Pe de altă parte, precum și Eusebiu avea o înțelegere adânc duhovnicească a succesiunii apostolice, așa și Ianolide dezvăluie o înțelegere adânc duhovnicească a firii umane. Așadar, din postura destinului tragic care doar prin pronie cerească a supraviețuit și a menținut o frumusețe sufletească rară, Ianolide se deschide cu atât mai mult, oferind înțelepciunea și cunoașterea adâncurilor inimii umane și a lui Dumnezeu.
=== Despre P. P. Panaitescu ===
Din antichitate până în contemporaneitate, de la pitagorism la pozitivism, de la Tucidide la determinism geografic, omul s-a războit cu universul să-l subjuge cu mintea. Așa și istoricul cultural P. P. Panaitescu, prins în tulburata revoluție social-culturală a veacurilor XIX-XX, s-a înrolat într-o încleștare ce-l va angrena o întreagă viață—deosebit de prolifică—depășind ideologii și doctrine politice: era o luptă între om și univers. Luptând astfel o luptă pierdută din fașă, a cartografiat locuri smulse de pe harta lumii, a luminat perioade pierdute în bezna istoriei, și, până la urmă, fără voia sa, și-a închinat viața în slujba nobilului ideal al românismului. Iar dacă a fi român înseamnă a fi ortodox, unde rămâne deci plasat acest suflet zbuciumat?
=== Despre liste ===
