Deschide meniul principal

OrthodoxWiki β

Modificări

Experimentul Pitești

106 octeți adăugați, 26 decembrie 2023 00:50
m
Reorganizare, mențiuni
{{Citat|Marxism-leninismul îl declară pe om [[Dumnezeu]]. Natura, viața, societatea și sufletul trebuie supuse legilor materialismului istoric. Cei mai mari dușmani ai materialismului istoric sunt Dumnezeu și [[sufletul]]. Acestea trebuie în primul rând distruse. Repetăm, și nu vom repeta niciodată îndeajuns, că dincolo de dominația economică, politică și militară, comunismul urmărește dominația asupra sufletului. Sufletul trebuie distrus pentru că nu poate fi supus. Religia, arta, știința, ideile, idealurile, sentimentele, toate trebuie distruse și înlocuite cu ideile, legile și știința materialismului istoric. Rezultă astfel un om-monstru, un om-caricatură, un om-demon. Numai demonii și oamenii, conștienți de nimicnicia lor, se proclamă totuși dumnezei.
''Prin urmare educarea în spiritul materialismului istoric – adică «reeducarea» - este demonizarea omului, mutilarea sufletului, moartea lui Dumnezeu, mecanicizarea conștiinței, anularea personalității, dispariția libertății, robia absolută, teleghidarea psihică, condiționarea mentală pe bază de reflexe. Către acest fel de educație se tinde.''|Ioan Ianolide<ref name="ianolide">Ioan Ianolide. ''Întoarcerea la Hristos: document pentru o lume nouă'', Editura Christiana, București, 2006. ISBN 973-8125-80-4</ref>}}
== Reeducarea la în Pitești ==
În Pitești reeducarea n-ar fi putut da rezultate dacă nu erau realizate câteva condiții prealabile: teroarea, izolarea, surpriza, lipsa răspunderii.
== Exemple de tineri de la reeducare ==
Portretele de mai jos sunt prezentate de Ioan Ioanolide, martor direct al experimentului din Pitești.
=== C. ===
C., un tânăr matur spiritual. Pe cât de frumos ca bărbat, pe atât de splendid pe dinăuntru. Integru. Aspirând după cea mai autentică spiritualitate creștină. Demn dar și cu o vie conștiință a păcatului. Mistic dar inteligent și dinamic. Student eminent și luptător neînfricat. Un om perfect echilibrat, beneficiind atât de o structură armonioasă cât și de o educație aleasă. Problemele religioase se îmbinau fericit cu cele socio-politice. Pentru el politica însemna ideal, ținută morală, atitudine cavalerească. Credința lui era vie, dinamică, optimistă și puternică.Viața sa lăuntrică bogată și intensă îi dădea o ținută lucidă și atrăgătoare. Era deci o personalitate deplin conturată când a intrat în „tură” la Pitești. A fost torturat timp de 7 luni și nu a cedat. Era considerat un erou. Și a venit sfârșitul reeducării fără ca el să fi căzut. Mulți l-au lăudat dar și mai mulți l-au luat de exemplu pentru a-i acuza pe cei ce se compromiseseră. C. însă a spus:
== Surse ==
* Ioan Ianolide. ''Întoarcerea la Hristos: document pentru o lume nouă'', Editura Christiana, București, 2006. ISBN 973-8125-80-4
[[Categorie:Istoria Bisericii]]
[[Categorie:Ortodoxia în România]]
2.632 de modificări