|}}[[Sfinți|Sfântul]] '''[[Teodor]] Studitul''' (759-826759–826) a fost un strălucit [[imnograf]] și [[teolog]] ortodox, [[stareț]] al [[Mănăstirea Studion|Mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul din Studion]], de la marginea orașului [[Constantinopol]], capitala [[Imperiul Bizantin|Imperiului Bizantin]]. Cea mai importantă contribuție teologică a sfântului Teodor Studitul, ''Despre sfintele icoane'', a fost o apărare a [[icoane]]lor în timpul celei de-a doua perioade a [[iconoclasm]]ului (814-842814–842). [[Praznic|Prăznuirea]] lui în [[Biserica Ortodoxă]] se face la data de [[11 noiembrie]] (trecerea la Domnul) și la data de [[26 ianuarie]] (aducerea moaștelor din insula Prinkipos la Constantinopol în anul 844).

Acesta a trăit pe când împărățea [[Constantin al V-lea]] ''Copronimul'' (741-775741–775) și era din părinți evlavioși, anume Fotino și Teoctista. Alegându-și el de mic viața cea bună ([[monah]]ală) și învățând carte, a ajuns la înălțimea cunoștinței. Deci, [[călugăr]]indu-se și plinind tot felul de fapte bune, s-a învrednicit harului preoțesc de la Sfântul Tarasie, [[patriarh]]ul [[Constantinopol]]ului. Și fiind atunci [[egumen]], la Mănăstirea Studion, Preacuviosul Platon și lăsând acela egumenia, a primit egumenia fericitul acesta, care a povățuit bine și cu plăcere dumnezeiasca turmă cea încredințată lui, păstorind-o la pășunea mântuirii.

Dar fiindcă a mustrat cu îndrăzneală împreună cu Sfântul Tarasie pe împăratul [[Constantin VI]] (780-797780–797), feciorul [[Irina Împărăteasa|Împărătesei Irina]], că și-a lepădat pe legiuita sa femeie și a luat pe alta, Sfântul Tarasie a fost scos din scaunul său, iar pe marele Teodor bătându-l, l-au izgonit la Tesalonic. Apoi, Constantin fiind orbit, a fost lipsit și de împărăție, Irina a devenit împărăteasă (797-802797–802). Atunci a fost chemat Teodor din surghiun.

Însă când s-a făcut împărat [[Nichifor I]] (802-811802–811), care se numea și ''Stavrachie'', iarăși a fost izgonit sfântul la Tesalonic. Iar când a împărățit [[Leon Armeanul]] și căuta să înlăture sfintele icoane, mustrând cu îndrăzneală fericitul Teodor pe împăratul pentru această faptă, a fost izgonit de către dânsul la Metop, lângă lacul Apoloniada, în Frigia, și de acolo iarăși a fost trimis spre partea răsăritenilor, unde a primit vreo sută de toiege pe spinare pe care le-a suferit cu vitejie. Și iarăși a fost chinuit de mai-marele oastei cu grele bătăi.

Și de acolo a fost trimis la Smirna și închis într-o temniță, unde i s-au pus picioarele în butuci pentru chinuri. După aceea, dacă a luat [[Mihail al II-lea]] ''Gângavul'' (820-829820–829) împărăția, a fost scos din legături marele Teodor și chemat din surghiun. Și având puțină odihnă, s-a aflat cu prietenii săi și cu bună nădejde a răposat întru Domnul.

*''Iisus Hristos - – prototip al icoanei Sale. Tratatele contra [[iconomah]]ilor'', Editura [[Deisis]], Alba Iulia, 1994 (Titlul cărții este dat de editorul în limba română a câtorva din scrierile Sf. Teodor Studitul. Cartea cuprinde cele trei ''Tratate contra iconoclaștilor'', 15 probleme puse iconomahilor, 7 capitole împotriva iconomahilor și ''Epistola către Platon'' despre venerarea icoanelor. În anexă mai cuprinde ''Definiția dogmatică a Sinodului VII Ecumenic'' și ''Epistola Sf. [[Grigore de Nyssa]] despre diferența dintre ființă și ipostas''. - – cf. [http://apologeticum.275mb.com/detalii.php?pag=0217 Apologeticum]*''Cuvintele Sfîntului Teodor Studitul'', Episcopia Ortodoxă Română Alba Iulia, Alba Iulia, 1994 (Lucrarea a fost tradusă și tipărită pentru prima dată în limba română în anul 1784 de Filaret, episcopul Râmnicului. Arhimandritul [[Athanasie Dinca]] le-a diortosit și retipărit la Căldărușani în anul 1940. Ediția a treia a fost tipărită de Episcopia Alba Iulia în anul 1994. Cartea conține 95 de cuvântări duhovnicești. - – [http://apologeticum.275mb.com/detalii.php?pag=0206 Format digital Apologeticum])

:''Erminia'' lui [[Dionisie din Furna]] (ed. Sophia, București, 2000, pp. 159, 163, 190) ne arată că Sf. Teodor Studitul trebuie zugrăvit astfel:* ca un călugăr "bătrân„bătrân, pleșuv, [uscățiv, cărunt, plăviț la față și la păr], cu barba împărțită în douădouă”, care zice: "Fraților „Fraților și părinților, noi cei care am primit nenumărate faceri de bine de la Dumnezeu, se cade pururea a-I mulțumi Lui, cu conștiința curată"curată”. *Sau, în ceata imnografilor și dascălilor cântăreți, zice: "Pe „Pe nematerialnica ființă a puterilor celor înțelegătoare..."înțelegătoare…”