Modificări

Sfântul '''Ilarie de Poitiers''' (n. cca. 315 - d. 367) a fost episcop de Poitiers, Franţa şi Franța și un cunoscut [[teologie|teolog]]. Mai este cunoscut şi și sub numele de '''Ilarie din Pictavium''', după numele latin din acea perioadă a oraşului orașului Poitiers.

==ViaţaViața==

Sf. Ilarie s-a născut la Pictavium (actualul Poitiers, FranţaFranța) la începutul secolului al IV-lea (cca. 315). A fost botezat la vârstă adultă.

Sf. Ilarie a fost exilat de împăratul [[Constanţiu Constanțiu al II-lea]] (fiul lui [[Constantin cel Mare]]) în răsăritul Imperiului Roman. În exil a scris opera sa principală, despre [[Sfânta Treime]]. După moartea lui Constanţiu Constanțiu al II-lea Sf. Ilarie s-a putut întoarce la Poitiers, unde a rămas până la moartea sa, survenită în anul 367.

Ceea ce a fost Sfântul [[Atanasie cel Mare|Atanasie]] pentru Orient în faţa fața ereziei ariene, a fost Sfântul Ilarie de Pictavium în Occident, de aceea el a fost supranumit şi și „Atanasie al Occidentului”.

Sfântul Ilarie arată că unitatea de fiinţă ființă între Tatăl şi și Fiul trebuie exprimată atât prin numirile de Tată şi și Fiu, cât şi și prin naşterea nașterea Fiului căci naşterea nașterea presupune unitatea de fiinţăființă. Ceea ce este născut din Dumnezeu nu poate fi decât Dumnezeu din cauza neîmpărţirii neîmpărțirii naturii divine.

Tatăl şi și Fiul au atributele lor proprii, iar acestea le arată ca persoane distincte. Atributele particulare nu presupun diferenţa diferența de fiinţăființă, ci doar o diferenţă diferență de origine, căci Tatăl este nenăscut şi și Fiul are cauza Sa în Tatăl.

Treimea este o treime de persoane şi și nu de substanţăsubstanță. Formula nu este prin unirea persoanelor, ci prin unitatea de Fiinţă Ființă pentru că Dumnezeu Tatăl şi și Dumnezeu Fiul sunt Unul prin unitate de fiinţă ființă nu de persoane. De aici rezultă faptul că unitatea şi și realitatea de fiinţă ființă dintre Tatăl şi și Fiul includ o unică lucrare datorită faptului că Tatăl lucrează în Fiul şi și Fiul lucrează în Tatăl prin Tatăl.

Termenul „''Auctor''” folosit de Sfântul Ilarie este un titlu patern pe care el construieşte construiește ideea capadociană a monarhiei Tatălui, izvorâtor al dumnezeirii Fiului şi și a Sfântului Duh, de aceea teologii romano-catolici au afirmat că teologia trinitară a Sfântul Ilarie este în mod evident de inspiraţie inspirație greacă.

Textul trinitar clasic al tratatului ''Despre trinitate'' al Sfintului Ilarie se găşeşte gășește la începutul cărţii cărții a II-a: ,,Hristos porunceşte „Hristos poruncește Apostolilor să boteze în numele Tatălui, a Fiului şi și a Sfântul Duh, adică recunoscând pe autor care este Dumnezeu - Tatăl, Unicul Fiu şi și Duhului. Tatăl este Unic pentru că nu este decât un singur Dumnezeu Tatăl din care vine totul şi și un singur Fiu Iisus Hristos Mântuitorul nostru prin care există totul (I Cor. 8,6) şi și un singur Duh Sfânt (Efeseni 4, 4), ca dar răspândit în toţitoți. Totul e poruncit după puterile şi calităţile și calitățile persoanelor divine. O singură Fiinţă Ființă Atotputerncă din care vine totul, Un singur născut prin care sunt toate, Un singur dar izvorâtor al nădejdei”.

* ''Despre trinitateTrinitate''.