Modificări

'''Dumnezeu Tatăl''' (''Avva'' sau ''Abba'') este prima persoană din [[Sfânta Treime]], alături de [[Iisus Hristos]] (Dumnezeu-Fiul) şi și [[Duhul Sfânt]], împreună formând Sfânta Treime. Dumnezeu este „Atotţiitorul''Atotțiitorul, făcătorul cerului şi și al pământului, al tuturor celor văzute şi nevăzute”și nevăzute'', după cum se spune în [[Crezul|Crez]]. Dumnezeu este „Cel ''Cel ce este”este''.<ref>Exod 3.14</ref>

În [[Vechiul Testament]], Dumnezeu nu este niciodată chemat în [[Rugăciunea|rugăciune]] cu numele - intim - de Tată. Numai întru Hristos şi și prin El creştinii creștinii îndrăznesc să facă acest lucru. Numai creştinii creștinii pot spune cum se cuvine [[Tatăl nostru- Rugăciunea domnească|Rugăciunea domnească]] care le-a fost dată lor de Fiul lui Dumnezeu. Numai cei care au murit şi și au înviat împreună cu Hristos, prin Sfântul [[Botez]] şi și care au primit puterea de a se face fii ai lui Dumnezeu, întru Duhul Sfânt, prin [[Mirungere|ungerea cu Sfântul Mir]] capătă posibilitatea de a se apropia de Atotputernicul Dumnezeu, numindu-L Tată (Ioan1, 12 [http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/35/Ioan#12]; Matei 6, 9 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=6#9]; Romani 8, 14 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=70&cap=8#14];Galateni 4, 4 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=29&cap=4#4]).

==Persoană a Sfintei Treimi== Prin [[Sfânta Scriptură]] a fost revelat faptul că Dumnezeu cel Unul este Trei Persoane: Tatăl, [[Iisus Hristos|Fiul]] și [[Duhul Sfânt|Sfântul Duh]], împărtăşind împărtășind pe vecie una şi aceeaşi și aceeași Natură dumnezeiască. Din Tatăl Se naşte naște Fiul, mai înainte de toţi toți vecii ([[Cartea PsalmilorPsaltirea|Psalmi]] 2, 7 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=65&cap=2#7]; II Corinteni 11, 31 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=13&cap=11#31]). Tot din Tatăl purcede întru eternitate Duhul Sfânt. Biserica Ortodoxă ne învaţă învață că Îl cunoaştem cunoaștem pe Tatăl prin Iisus Hristos şi și întru Duhul Sfânt ([[Evanghelia după Matei|Matei]] 11, 27 [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=55&cap=11#27]).

Dumnezeu Tatăl a creat lumea prin [[Iisus Hristos]] (Dumnezeu Fiul) aşa așa cum spune [[apostolul Ioan]]: „Toate ''Toate prin El (Cuvânt sau Logosul sau Iisus Hristos-n.r.) s-au făcut; şi și fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut” făcut'' (Ioan 1.3) şi și [[apostolul Apostolul Pavel]]: „Pentru ''Pentru că întru El au fost făcute toate, cele din ceruri şi și cele de pe pământ, cele văzute, şi și cele nevăzute, fie tronuri, fie domnii, fie începătorii, fie stăpânii. Toate s-au făcut prin El şi și pentru El./El este mai înainte decât toate şi și toate prin El sunt aşezate” așezate.'' (1Col11Co l1.16-17). Despre părtăşia părtășia [[Duhul Sfânt|Duhului Sfânt]] la creaţia creația lumii mărturisesc cuvintele [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]]: „Duhul ''Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor” apelor'' (Fac1Fac 1.2) dar şi și cuvintele lui Elihu adresate lui [[Iov]]: „Duhul ''Duhul lui Dumnezeu este Cel ce m-a făcut şi și suflarea Celui Atotputernic este dătătoarea vieţii mele” vieții mele.'' (Iov33Iov 33.4). Aşadar  Așadar [[Dumnezeu]] Tatăl a creat toate prin [[Iisus Hristos|Fiul]], întru [[Duhul Sfânt]].

,,''Cele nevăzute" '' create de Dumnezeu sunt îngerii.<ref>Diavolii nu au fost creaţi creați de Dumnezeu, ei au fost îngeri care, potrivit propriei voinţevoințe, s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, şi și au fost pedepsiţi pedepsiți de Dumnezeu prin transformarea lor în diavoli şi și azvârlirea lor din cer. Iisus spune: ,,''am văzut pe satana ca un fulger căzând din cer".''(Lc10Lc 10.18)</ref> În prima zi Dumnezeu a creat lumina (spirituală)<ref>Lumina creată în prima zi este o lumină spirituală, nu o lumină fizică, căci aceasta apare abia în a patra zi când sunt create soarele, luna şi și stelele cf Anania, pag 22, nota g în Biblia sau Sfânta Scriptură, versiune diortosită după Septuaginta, redactată şi și adnotată de Valeriu Anania, Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, BucureştiBucurești, 2001, ISBN 973-9332-86-2</ref> şi și a despărţit despărțit lumina de întuneric, în a doua zi a creat cerul şi și a despărţit despărțit apele de deasupra de apele de dedesubt, în a treia zi a creat uscatul, a adunat apele de sub cer (oceane, mări, lacuri) şi și a creat iarba şi și pomii roditori, în a patra zi a creat luminătorul cel mare (soarele), luminătorul cel mic (luna) şi și stelele pentru luminarea pământului, în a cincea zi a creat vieţuitoarele viețuitoarele marine şi și păsările, în a şasea șasea zi a creat vieţuitoarele viețuitoarele pământului şi și pe primii oameni, Adam şi și Eva. În a şaptea șaptea zi Dumnezeu s-a odihnit. [[ÎngerÎngeri]]ii i au fost creaţi creați în prima zi iar ulterior unii din ei, răzvrătindu-se, au fost pedepsiţipedepsiți, fiind transformaţi transformați în [[diavol]]i şi izgoniţi și izgoniți din cer. [[Adam şi și Eva]] au căzut în [[ispita]] de a mânca din pomul cunoaşterii cunoașterii binelui şi și răului, pusă la cale de [[diavol|şarpeșarpe]], şi și au fost izgoniţi izgoniți de Dumnezeu pe pământ.

Creştinii ortodocşi Creștinii ortodocși sunt chemaţi chemați să Îl adore ([http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=4#23 Ioan 4, 23]). Tatăl ne iubeşte şi iubește și L-a trimis pe Însuşi Însuși Fiul Său ca să ne dea viaţă veşnică viață veșnică ([http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=3#16 Ioan 3, 16]).

[[Icoană|Icoanele]] care Îl reprezintă pe Dumnezeu-Tatăl nu respectă învăţăturile învățăturile [[Sinodul VII Ecumenic|Sinodului al VII-lea Ecumenic]]. Dumnezeu Tatăl este nevăzut, astfel că nu poate fi reprezentat. Întrucât Hristos S-a născut din Tatăl indescriptibil, iar Tatăl ni S-a arătat doar prin El, Tatălui nu Îi putem atribui o reprezentare proprie.

Există însă icoane precum cea reprezentându-L pe ''Cel Vechi de Zile'', reprezentându-L pe Dumnezeu ca pe un bătrân cu barbă albă, uneori deasupra sau în partea de sus a altor icoane. Potrivit unor interpretări, ar fi vorba de Tatăl. Alţi Alți autori consideră că este vorba despre o icoană a lui [[Iisus Hristos|Dumnezeu-Fiul]]. In În icoanele ruseşti rusești ale ''Sfintei Treimi'' uneori sunt reprezentaţi reprezentați Tatăl şi și Hristos şezând șezând pe două tronuri, cu un porumbel între ei (simbolizându-l pe [[Duhul Sfânt]]- [[Evanghelia după Ioan|Ioan]] [http://bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=35&cap=1#32 1,32]).

O altă icoană care Îl reprezentă pe Tatăl este ''Icoana PaternităţiiPaternității''. Aici Îl reprezintă pe Dumnezeu Tatăl ca pe un bătrân cu barbă albă şi ţinânduși ținându-L pe [[Iisus Hristos|Iisus]], copil, pe genunchi, în timp ce Acesta ţine ține în mână un porumbel.

Mai există şi și reprezentări iconografice parţiale parțiale sau indirecte ale manifestării lui Dumnezeu-Tatăl, ca o mână coborând din cer la Botezul lui Iisus sau prin reproducerea cuvintelor Tatălui ce s-au făcut auzite atunci - ''Acesta este Fiul Meu cel iubit...''.

==A se vedea şiși==

[[Crez|Crezul]]

''Biblia sau Sfânta Scriptură'', Editura Institutului Biblic şi și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, ISBN 973-9130-88-7, BucureştiBucurești, 1997,

Arhiepiscopia Ortodoxă Romană a Vadului, Feleacului şi și Clujului- Învăţătură , ''Învățătură de credinţă credință ortodoxă'', pag 67-79, Editura RenaştereaRenașterea, Cluj-Napoca, 2003, ISBN 973-8248-43-4

[[Ene Branişte şi Braniște]] și Ecaterina Branişte-Dicţionar Braniște, ''Dicționar enciclopedic de cunoştinţe cunoștințe religioase'', pag144pag.144, Editura Ed. Diecezană CaransebeşCaransebeș, 2001, ISBN 973-97569-7-2

*(en) [http://oca.org/OCchapter.asp?SID=2&ID=12 God] - [[Biserica Ortodoxă din America|OCA]] websitesite