După anul său de studiu și sejurul său în Rusia, Părintele Iustin Popović a intrat, la îndemnul vechiului său coleg, Părintele Nicolae Velimirovici, [[Nicolae Velimirovici|episcopul Nicolae de mai târziu]], la Școala Teologică din Oxford, Anglia. Iustin a studiat teologia la Oxford în perioada 1916-1919, dar teza sa de doctor cu titlul "Filozofija i religija F.M.Dostojevskog" (''Filozofia și religia lui [[Feodor Dostoevski|F.M. Dostoevski]]'') n-a fost acceptată<!-- "due to radical criticism of the Western humanism, rationalism, [[Roman Catholic Church|Roman-Catholicism]], and anthropocentrism" was this in the paper, or the background of his critics? --->.
In În 1923, Fr. Justin became the editor of the Orthodox journal Părintele Iustin a devenit redactor al ziarului ortodox ''The Christian LifeViața creștină''; and in this journal appeared his first doctoral dissertationiar în acest ziar a apărut prima sa teză de doctorat, "The Philosophy and Religion of Dostoevsky„Filozofia și religia lui Dostoievski”," for which he was persecuted at prntru care a fost persecutat Oxford. Together with his fellow colleagues from the Împreună cu colegii săi compatrioți de la Universitatea Oxford University he has edited the periodical a redactat publicația periodică ''The Christian LifeViața creștină'' for twenty yearstimp de douăzeci de ani.
In În 1926 he was promoted to the title of the Doctor of Theology at the Faculty of Theology, University in Athens i s-a acordat titlul de doctor în teologie la Facultatea de Teologie, Universitatea din Atena (his dissertation being "Problem teza sa fiind „Problem ličnosti i saznanja po Sv. Makariju Egipatskom"Egipatskom”, ''The Problem of Personality and Cognition According to StProblema personalității și cunoașterii după Sf. Macarius of EgyptMacarie Egipteanul''). For his course on the Pentru cursul său despre ''Lives of the SaintsViețile sfinților'', Justin began to translate into Serbian the Iustin a început să traducă în sârbă ''Lives of the SaintsViețile sfinților'' from the Greekdin surse grecești, Syriacsiriace și slavone, and Slavonic sources, as well as numerous minor works of the precum și lucrări minore ale [[Church FathersPărinții Bisericii|FathersPărinților]]—[[homilypredică|homiliespredicile]] of Ss. Sfinților [[John ChrysostomIoan Gură de Aur]], [[Macarius the GreatMacarie cel Mare|MacariusMacarie]], and și [[Isaac of SyriaSirul]]. He also wrote an exquisite bookDe asemenea a scris o carte excelentă, ''The Theory of Knowledge According to StTeoria și cunoașterea după Sf. Isaac''.
From Din 1930 until până în 1932 after , după ce a stint as Professor in the Theological Academy of Ssfost profesor la Academia Teologică Sf. [[Cyril and MethodiusChiril și Metodie]] in din Prizren, he was an associate and escort of Bp. Joseph a devenit asociat și însoțitor al episcopului Iosif (CvijovichCvijovici) of de Bitola in reorganizing the Church of the Carpathoîn reorganizarea Bisericii carpato-Russians in Czechoslovakiarușilor din Cehoslovacia. This area had been besieged by those espousing Această zonă fusese împresurată de cei care promovau [[Uniate|Uniatismgreco-catolicism]]ul, where previously [[convert]]ed Christians of these regions started their conversion back into Orthodoxyunde creștinii convertiți anterior în aceste regiuni, au început convertirea înapoi la ortodoxie.
Fr. Părintele Dr. Justin was chosenIustin a fost ales, in în 1934, as Professor of profesor de [[DogmaticsDogmatică]] at the Theological Faculty of Stla Facultatea Teologică Sf. Sava in Belgradedin Belgrad. As the professor at the University of Belgrade he was one of the founders Ca profesor la Universitatea din Belgrad a fost unul dinttre fondatorii (1938) of ''the Serbian Philosophical SocietySocietății Filozfice Sârbe'' along with a number of noted intellectuals of Belgradeîmpreună cu un număr de intelectuali notabili din Belgrad.
He was also the professor of Dogmatics at the [http://www.bfspc.bg.ac.yu Faculty of Orthodox Theology of the University of Belgrade] from 1934 until 1941, until the World War II. In 1945, within the perspective of the newly established communist and atheistic regime, the likes of a zealous Christian such as St. Justin, who was now beginning to convert the intellectuals to faith in [[Jesus Christ]], had no place. Considered ineligible by the Communist party, together with a few fellow professors, he was ousted from the Faculty in 1945. As an ecclesiastical person and clergyman St. Justin spent 31 years in the Monastery Ćelije under the continuous surveillance of the Communist Party police.
