6.119 modificări
Modificări
→Dorința de a-i învăța pe alții: ref. ro, adaptare citat dupa textul ro (unde există), leg.int.
===Dorința de a-i învăța pe alții===
Dorința de a-i povățui pe alții este o formă de înșelare sau amăgire spirituală atunci când aceasta are la bază patima mândriei mai degrabă decât pe cea de a împărtăși cu alții unele informații. Vorbind despre slva deșartă, Sf. [[Ioan Scărarul]] spune: "Nu-l lua în seamă [gândul]când îți spune să primești vrednicia de episcop sau de stareț sau de învățător. Că greu e să alungi câinele de la taraba măcelarului."<ref>Sf. Ioan Scărarul, ''The ladder of Divine Ascent''. Treapta 22.</ref> Povățuitorul plin de închipuirea de sine de multe ori nu bagă de seamă că le face rău celor care îl ascultă, pentru că aceștia nu înțeleg ce spune, înțeleg greșit sau pot chiar să nu priceapă deloc un anumit subiect, iar povățuitorul nu încetează să le spună mereu altele. Domnul Iisus avertizează împotriva învățării celor care nu sunt pregătiți sau nu sunt în stare să înțeleagă un anumit subiect: "Nu daţi cele sfinte câinilor, nici nu aruncaţi mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare şi, întorcându-se, să vă sfâşie pe voi" (Matei 7, 6). Sf. [[Ioan Gură de Aur]] spune că viața necurată este motivul pentru care învățătura nu este înțeleasă<ref>Sfântul [http[Ioan Gură de Aur]],[ftp://wwwftp.ccellogos.orgmd/ccelBiblioteca/schaff_Colectie_RO/npnf110PSB/PSB%2023%20-%20Sfantul%20Ioan%20Gura%20de%20Aur%20-%20Scrieri%20-%20Partea%20a%20treia.iiipdf Omilii la Matei.Omilia XXIII.html StMatei VII, 1], in Sf. John ChrysostomIoan Gură de Aur, ''Scrieri alese'', traducere, introducere, note și indice de Pr. Homilies on the Gospel of Saint MatthewD. VIIFecioru, ed.Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române [Părinți și scriitori bisericești, 23], București, 1994, pp. 292-309.</ref>. [[Apostolul Pavel]] exprima deja aceeași idee: "Omul firesc nu primeşte cele ale Duhului lui Dumnezeu, căci pentru el sunt nebunie şi nu poate să le înţeleagă, fiindcă ele se judecă duhovniceşte" (I Corinteni 2,14).
Cuviosul Iosif Isihastul scrie că atunci când omul împătimit începe să îl învețe pe alt om împătimit, cel dintâi pierde de îndată harul, căci Dumnezeu dă darul învățării celorlalți doar atunci când povățuitorul însuși a ajuns la nepătimire și contemplație.<ref>Elder Joseph the Hesychast. Monastic wisdom. Letter 22.</ref> Sf. [[Simeon Noul Teolog]]<ref>[http://www.pagez.ru/lsn/simeon/83.php St. Symeon the New Theologian. Word 83.] (ru)</ref> spune că cel ce învață pe altul ar trebui să știe din experiență lucrurile despre care îl învață pe celălalt. Tot cuviosul Iosif spunea că de multe ori a văzut cum nicio strădanie omenească nu putea face învățătura să rodească în cei ce o ascultau, dacă Dumnezeu însuși nu-i ajuta Dumnezeu, cu Harul Său. Sf. [[Inochentie din Alaska]] scria că numai cei care au multă credință și dragoste pot avea un glas și o înțelepciune cărora inimile ascultătorilor să nu li se poată împotrivi. <ref>[http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/innocent_alaska_r.htm St. Innocent of Alaska. Instruction for a missionary priest.] (ru)</ref>
Tot astfel, Sf. Apostol Iacov avertizează împotriva învățătorilor neaveniți: "Nu vă faceţi voi mulţi învăţători, fraţii mei, ştiind că (noi, învăţătorii) mai mare osândă vom lua" (Iacov 3,1). La rândul său, într-un comentariu pe marginea Epistolei Sf. Iacov, Arhiepiscopul [[Averchie (Taușev) de Syracuse, New York|Averchie de Syracuse, NY]] spune că acela care începe să îi învețe pe alții ar trebui să fie foarte prudent și să nu se încreadă în forțele proprii. <ref>[http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/tolkovanie/averkiy_sobornye_poslaniya_10-all.shtml Arhiepiscop Averchie Taușev, Analiză exegetică la Epistola Sf. Iacov]. (ru)</ref>
În ceea ce privește învățarea în biserică, canonul 64 al [[Sinodul VI EcumenicQuinisext|Sinodului al VI-lea EcumenicQuinisext]] statueazp statuează că: ''"Mireanul nu trebuie se cuvine ca laicul să vărbească țină cuvântare sau să învețe în chip obștesc (public), luând astfel asuprăînsușindu-și vrednicia de aici slujba învățătorească, ci mai degrabă să se supună rânduielii predanisite (lăsate ) nouă de către Domnul și să își deschidă larg urechile celor care urechiea spre cei ce au primit harul luat darul cuvântului de dăscălie (învățătoresc ) și să învețe cele dumnezeiești de la ei cum se cuvine lucrurile dumnezeiești aceștia [...] Iar de se va afla s-ar prinde cineva neascultător al acestui canonatingând (călcând) canonul de față, să se afurisească (să nu se cuminece ) 40 de zile"''<ref>[http://wwwIn Arhid.intratextProf.com/IXT/ENG0835/__P3SDr.HTM Canons of the seven [[Ecumenical CouncilsIoan Floca|ecumenical councilsIoan N. Floca]], ''Canoanele Bisericii Ortodoxe. [[Sinodul Quinisext|Quinisext Ecumenical Council]]Note și comentarii'', Ed. Arhidiecezană, Sibiu, 2005, ISBN 973-0-03563-6, p. 157. Rule 64]</ref> Iar interpretarea canonului este formulată astfel: "Oar Iar de se va găsi cineva dintre mireni care să fie încercat în vorbire și smerit în purtări, nu-i este interzis să răspundă și să-i învețe în privat pe cei care îl întreabă, după cum zic [[Ioan Zonara|Zonara]] și cum zice și capitolul 32 al Cărții a VIII-a a Învățăturii [[Constituțiile Apostolice|Așezămintelor Sfinților Apostoli]]. Căci aceștia vor fi cu toții învățați de la Dumnezeu: că după cum a vorbit Apollo, învățând despre Domnul și cu toate că nu ăro,ose așta se învrednicise decât de botezul întru Domnul (Fapte 28, 25), și după cum au învățat încă mai bine decât [[Apostolul Apollo |Apollo]], [[Apostolii Acvila și Priscila|Acvila și Priscilla ]] calea lui Dumnezeu" <ref>Cit. in: [http://www.intratext.com/IXT/ENG0835/__P3S.HTM Canons of the seven ecumenical councils. Quinisext Ecumenical Council. Rule 64].</ref>
===Negrija sau nepăsarea===