Modificări

Salt la: navigare, căutare

Efrem Sirul

82 de octeți adăugați, 8 aprilie 2013 20:35
m
Actualizare link-uri. Corectare diacritice.
|site=
|}}
Sfântul şi și [[Cuvios|Preacuviosul]] Părintele nostru '''Efrem Sirul''' a fost un prolific [[imnografie|scriitor de imnuri]] şi și [[teolog]] din secolul al IV-lea. El este cinstit de creştinii creștinii din lumea întreagă, dar în mod deosebit de creştinii creștinii siriaci, ca [[sfânt]]. [[Prăznuire|Prăznuirea]] sa în [[Biserica Ortodoxă]] este la [[28 ianuarie]].
== Nume ==
Efrem mai este cunoscut şi și ca ''Efraim'' (ebraică sau greacă), ''Efrem'' (latină), ''Afraim'' sau ''Afrem'' (ambele siriace). Totuşi, „Efrem” ''Efrem'' este scrierea preferată în general.
:Siriacă &mdash; <big> &#1825;&#1834;&#1821; &#1808;&#1830;&#1834;&#1821;&#1825; &#1827;&#1816;&#1834;&#1821;&#1821;&#1808;</big> &mdash; ''Mâr Aphrêm Sûryâyâ''.
:Greacă &mdash; &#902;&gamma;&iota;&omicron;&#962; &Epsilon;&phi;&rho;&alpha;&iota;&mu; &Sigma;&upsilon;&rho;&omicron;&#962; &mdash; ''Hagios Ephraim Syros''.
:Arabă &mdash; أفرام السرياني &mdash; ''Afram as-Suryani''
==ViaţaViața ==Efrem s-a născut în jurul anului 306, în oraşul orașul Nisibe (actualul Nusaybin, la graniţa granița cu Siria). Dovezi cuprinse în imnografia sa sugerează că ambii săi părinţi părinți făceau parte din comunitatea creştină creștină în creştere creștere a oraşuluiorașului, deşi deși hagiografii târzii au scris că tatăl său era preot păgân. În Nisibis-ul zilelor lui Efrem erau vorbite numeroase limbi, îndeosebi dialecte ale aramaicii. Comunitatea creştină creștină folosea dialectul siriac. Numeroase religii păgâne, [[iudaism|iudaismul]] şi ul și grupările creştine creștine timpurii concurau una cu cealaltă pentru inima şi și sufletul locuitorilor. Erau vremuri de puternice tensiuni religioase şi și politice. Împăratul roman [[DiocleţianDioclețian]] semnase un tratat cu omologul său persan, Nerses în 298 care trecuse Nisibis în mâinile romanilor. [[Persecuţii Persecuții împotriva creştinilorcreștinilor|PersecuţiilePersecuțiile]] sălbatice ale lui Diocleţian Dioclețian sunt o parte importantă a moştenirii moștenirii bisericii Nisibene din perioada creşterii creșterii lui Efrem.
Sfântul [[Iacov din Nisibe|Iacov]] (Mar Jacob), primul [[episcop]] din Nisibe, a fost ales în 308, Iar Efrem a crescut sub îndrumarea sa. Sfântul Iacov este cunoscut ca unul din participanţii participanții la [[Primul Sinod Sinodul I Ecumenic|Primul Sinod Ecumenic]] din 325. Efem Efrem a fost [[botez|botezat]] de tânăr, Iacov i-a fost profesor (în siriacă ''malp&acirc;n&acirc;'', un titlu cu o mare încărcătură de respect pentru creştinii creștinii siriaci). A fost [[Hirotonie|hirotonit]] ca [[diacon]] or ori atunci ori mai târziu. A început să compună imnuri şi și să scrie comentarii biblice ca parte a sarcinilor sale educative. În imnurile sale, adeseori se referă la sine însuşi însuși ca la un "''om care adună laolaltă"'', (''`all&acirc;n&acirc;''), la episcopul său ca "''păstorul" '' (''r&acirc;`y&acirc;'') iar la comunitatea sa ca "ţarc" ''țarc'' (''dayr&acirc;''). Popular, Efrem este creditat ca fondatorul Şcolii Școlii din Nisibe, care în secolele următoare a a fost centrul învăţăturilor învățăturilor [[Biserica Asiriană a Răsăritului|Bisericii Asiriene a Răsăritului]] (i.e., [[Nestorianism|nestoriene]]).
În anul 337, împăratul [[Constantin cel Mare|Constantin I cel Mare]], care a transformat creştinismul creștinismul în religie legală (receptă) în Imperiul Roman, a murit. Profitând de această ocazie, Shapur al II-lea al Persiei a iniţiat inițiat o serie de atacuri în nordul Mesopotamiei de sub administraţie administrație romană. Nisibis a fost asediat în 338, 346 şi și 350. În timpul primului asediu, Efrem consideră că episcopul Iacov a apărat oraşul orașul cu rugăciunile sale. Episcopul îndrăgit de Efrem a murit curând după acest eveniment, iar Babu a condus destinele bisericii prin vremurile tulburi ale disputelor de frontieră. În timpul celui de-al treilea asediu, din anul 350, Shapur a schimbat cursul râului Mygdonius pentru a ocoli zidurile Nisibisului. Nisibisenii au refăcut repede fortificaţiile fortificațiile în timp ce cavaleria pe elefanţi elefanți a perşilor perșilor s-a împotmolit în pământul mocirlos de pe fundul râului. Efrem a sărbătorit salvarea miraculoasă a oraşului orașului într-un imn ca fiind ca plutirea sigură [[Arca lui Noe|Arcei lui Noe]] pe puhoaiele potopului.
O legătura fizică importantă cu viaţa viața lui Efrem o constituie baptisteriul din Nisibis. Inscripţia Inscripția spune că a fost construit sub episcopul Vologese în 359. Acesta este anul în care Shapur a început iarăşi iarăși să jefuiască regiunea. Oraşele Orașele din jurul Nisibisului au fost distruse pe rând iar locuitorii lor ucişi uciși sau deportaţideportați. Imperiul Roman avea interese predominante în vest, iar [[Constanţiu Constanțiu al II-lea|Constanţiu]] şi și [[Iulian Apostatul]] se luptau pentru controlul întregului imperiu. În cele din urmă, la moartea lui ConstanţiuConstanțiu, Iulian şiși-a început marşul marșul către Mesopotamia. El a adus cu sine [[persecuţii Persecuții împotriva creştinilorcreștinilor|persecuţiipersecuții]] din ce în ce mai puternice asupra creştinilorcreștinilor. Iulian a început un marş marș temerar cu destinaţia destinația finală capitala persană Ctesiphon, unde, suprasolicitat şi depăşit și depășit numeric, a început imediat retragerea pe acelaşi același drum. Iulian a fost omorât în timp ce asigura retragerea, iar armata l-a ales pe Iovian ca împărat în locul lui. Spre deosebire de predecesorul său, Iovian era un creştin creștin niceean. A fost silit de circumstanţe circumstanțe să încheie pace cu Shapur, şi și a cedat Nisibisul Persiei, cu condiţia condiția ca toţi creştinii toți creștinii să poată părăsi liberi oraşulorașul. Episcopul Avraam, succesorul lui Vologeses şiși-a condus poporul în exil.
Efrem s-a alăturat unui grup numeros de refugiaţi refugiați care s-a îndreptat către vest, iniţial inițial către Amida (Diyarbakir), şi și în cele din urmă în Edessa (actualul Sanli Urfa) în 363. Efrem, spre sfârşitul sfârșitul celui de al VI-lea deceniu de viaţă viață a candidat la preoţie preoție în noua biserică, şi și se pare că şiși-a continuat munca de profesor (probabil în şcoala școala din Edessa). Edessa fusese dintotdeauna inima lumii vorbitoare de siriacă, iar oraşul orașul era plin de filizofii şi și religii păgâne. Efrem spune despre creştinii ortodocşi creștinii ortodocși nicenieni că erau numiţinumiți, pur şi și simplu, "''Palutians" '' în Edessa, după un episcop decedat. [[Arianism|Arienii]], [[Marcionism|MarcioniţiiMarcioniții]], [[Maniheism|ManiheiştiiManiheiștii]], [[Bardaisan|BardaisaniştiiBardaisaniștii]] şi și diverse mişcări mișcări [[Gnosticism|gnostice]] se autoproclamau ca fiind adevărata biserică. În toată această confuzie, Efrem a scris un mare număr de imnuri în apărarea ortodoxiei. Un scriitor siriac mai târziu, [[Iacov din Serug]], scrie că Efrem a pus toate corurile de femei să îi cânte imnurile transpuse pe melodii populare siriace în forumul din Edessa.
După zece ani de rezidenţă rezidență în Edessa, după vârsta de şaizeci șaizeci de ani, Efrem a trecut la Domnul, după unii în 373, iar după alţii alții în 379.
==Scrieri==S-au păstrat peste patru sute de [[imn]]uri compuse de Efrem. Admiţând totuşi Admițând totuși că unele dintre ele s-au pierdut, nu există nici un dubiu privind productivitatea lui Efrem. Istoricul bisericii [[Sozomen]] spune că Efrem ar fi scris peste trei milioane de versuri. Efrem combină în scrierile sale o moştenire moștenire triplă: el schiţează schițează pe modelele şi și metodele [[iudaism|iudaismului]] rabinic timpuriu, el foloseşte folosește strălucit ştiinţa şi știința și filozofia greacă, şi și delectează cu simbolismul misterelor în tradiţia tradiția mesopotamiană/persană.
Cele mai importante opere ale sale sunt imnurile lirice (''madr&acirc;&#353;&ecirc;''). Aceste imnuri sunt pline cu imagini după izvoare biblice, tradiţii tradiții populare sau alte religii şi și filozofii. madr&acirc;&#353;&ecirc; -ele sunt scrise în strofe ritmate şi și acoperă peste cincizeci de scheme metrice de versificare. Fiecare madr&acirc;&#353;&ecirc; are propria ''q&acirc;l&acirc;'', o linie tradiţională tradițională identificată după primul vers. Toate aceste ''q&acirc;l&acirc;'', sunt acum pierdute. Se pare că [[Bardaisan]] şi și [[Mani]] compuneau madr&acirc;&#353;&ecirc;, iar Efrem a sesizat că le poate folosi pentru a se împotrivii pretenţiilor pretențiilor lor. madr&acirc;&#353;&ecirc; sunt strânse în diferite şi și numeroase cicluri de imnuri. Fiecare grup are un nume &mdash; ''Carmina Nisibena, Despre CredinţăCredință, În Rai, Despre Feciorie, Împotriva ereziilor'' &mdash; dar aceste titluri nu sunt justificate pentru întreaga colecţiecolecție. (de exemplu doar prima jumătate din ''Carmina Nisibena'' este despre Nisibis). Fiecare madr&acirc;&#353;&acirc; are un refren de obicei (''`un&icirc;t&acirc;''), care este repetat după fiecare strofă. Scriitori de după Efrem au susţinut susținut că madr&acirc;&#353;&ecirc; erau cântate de corurile de femei cu acompaniament de liră.
Efrem a scris şi și [[omilie|omilii]] (''m&ecirc;mr&ecirc;'') în versuri. Aceste predici în versuri sunt însă mult mai puţine puține decât madr&acirc;&#353;&ecirc;. madr&acirc;&#353;&ecirc;.sunt scrise în perechi heptosilabice (perechi de versuri de şapte șapte silabe fiecare).
A treia categorie de scrieri ale lui Efrem o constituie lucrările în proză. A scris comentarii biblice la [[Diatessaron]]-ul lui [[Tatian]] (singura concordanţă concordanță evanghelică a bisericii siriace timpurii), la [[Cartea Facerii|Geneză]], [[Cartea IeşiriiIeșirii|IeşireIeșire]] şi , la [[Faptele Apostolilor]] şi și Epistolele Sfântului [[Epistolele Sfântului Apostolul Pavel|Apostol Pavel]]. De asemenea a scris împotriva lui Bardaisan, Mani, Marcion şi și a altora.
Efrem a scris exclusiv în limba siriacă, dar există traduceri ale scrierilor sale în armeană, coptă, greacă şi și în alte limbi. Unele din operele sale există doar în traduceri (majoritatea în armeană). Bisericile siriace încă folosesc multe din imnurile lui Efrem ca parte din ciclul anual de cult. Însă, multe din aceste imnuri liturgice au fost prelucrate şi și vin în conflict cu versiunile originale.
Textul cel mai mare, critic şi și autentic al lui Efrem a fost compilat între 1955 şi și 1979 de către Dom Edmund Beck, OSB ca parte integrantă din ''Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium''.
=="Efrem Grecul"„Efrem Grecul” ==Meditaţiile Meditațiile literare ale lui Efrem referitor la credinţa creştină şi poziţia credința creștină și poziția lui faţă față de erezii au făcut din el o sursă populară de inspiraţie inspirație în întreaga biserică. Acest lucru s-a întâmplat ca o continuare a faptului că există un număr uriaş uriaș de lucrări pseudoepigrafice atribuite lui Efrem, precum şi și multe legende hagiografice. Unele din aceste compoziţii compoziții sunt în versuri, adesea o variantă heptosilabică a cupletelor lui Efrem. Multe din aceste opere sunt compoziţii compoziții târzii din limba greacă. Adesea, cei care studiază opera sfântului Efrem se referă la această lucrare de mari dimensiuni ca având un singur şi și imaginar autor numit Efrem Grecul sau Efrem Graecus (în opoziţie opoziție cu realul Efrem Sirul). Nu putem spune că toate textele în greacă atribuite lui Efrem nu îi aparţinaparțin, dar o parte din ele în mod sigur nu sunt ale sale. Cu toate acestea, compoziţiile compozițiile în limba greacă sunt sursa principală de materiale pseudoepigrafice, şi conţinși conțin, de asemenea, lucrări în latină, slavonă şi și arabă. Nu există o analiză critică acestor opere, şi și multe din ele sunt considerate ca autentice de Biserică.
Cea mai cunoscută dintre aceste scrieri este "''Rugăciunea Sfântului Efrem"Sirul'', care este parte integrantă din slujbele din [[Postul mareMare]] ale creştinismului creștinismului răsăritean.:''Doamne şi și Stăpânul vieţii vieții mele, duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânie şi și al grăirii în deşert deșert nu mi-l da mie.'':''Iar duhul curăţieicurăției, al gândului smerit, al răbdării şi și al dragostei, dăruieştedăruiește-mi mie, slugii Tale!'' :''AşaAșa, Doamne, Împărate, dăruieştedăruiește-mi ca să-mi văd greşelile greșelile mele şi și să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat eşti ești în vecii vecilor. Amin.''
:rugăciunea este de obicei urmată de 12 de închinăciuni - 3 serii de câte 4, după cum urmează:
::''Dumnezeule, milostiv fii mie, păcătosului!'' (închinăciune);
::''Dumnezeule, curăţeştecurățește-mă pe mine păcătosul!'' (închinăciune); ::''Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule, miluieştemiluiește-mă!'' (închinăciune); ::''Fără de număr ţiți-am greşitgreșit, Doamne, iartă-mă!'' (închinăciune).
==Cinstirea ca sfânt==
[[Image:Ephrem the Syrian repose.jpg|left|frame|Moartea Sfântului Efrem]]
Cu toate că Sfântul Efrem nu a fost [[monahism|călugăr]], este ştiut știut că a practicat o viaţă viață ascetică severă, crescând permanent în sfinţeniesfințenie. În vremea sa, monahismul era la începuturile sale în Egipt. Se pare că facea parte dintr-o comunitate urbană, strâns unită, de creştini creștini care "conveniseră" „conveniseră” împreună să slujească şi și să se abţină abțină de la relaţii relații sexuale. Unii dintre termenii siriaci folosiţi folosiți de Efrem să-şi și descrie comunitatea au fost ulterior folosiţi folosiți pentru descrierea comunităţilor comunităților monahale, dar afirmaţia afirmația că a fost călugăr este nefondată.
Popular, Efrem este creditat cu câteva călătorii. Într-una din acestea l-a vizitat pe Sfântul [[Vasile cel Mare]]. Acest fapt îl apropie pe Efrem Siriacul de [[Părinţii capadocieni|Părinții Capadocieni]], şi și constituie un pod teologic important între vederile spirituale ale celor doi, care aveau multe în comun.
În plus, Efrem este creditat şi și cu vizitarea lui Abba Bishoi (Pisoes) aflat în mănăstirile din Wadi Natun, Egipt. Ca şi și vizita legendară făcută Sfântului Vasile cel Mare, această vizită constituie un pod teologic între originile monahismului şi și răspândirea lui în biserică...
Cel mai popular apelativ pentru Efrem este "''Harpa Duhului" '' (siriacă Ken&acirc;r&acirc; d-R&ucirc;h&acirc;). Mai este cunoscut ca "''Diaconul din Edesa"'', "''Soarele Sirienilor" şi '' și ca "''Stâlpul bisericii"''.
În cadrul [[tradiţia sfântăSfânta Tradiție|tradiţiei tradiției bisericii]], Efrem demonstrează că poezia nu este numai un mijloc adecvat pentru teologie, şi și chiar superior în multe feluri discursului teologic. În plus, el încurajează citirea [[Sfânta Scriptură|Sfintei Scripturi]] într-un mod care îşi își are rădăcinile mai mult în credinţă credință decât în analiza critică. Efrem arată un simţ simț adânc al legăturilor dintre toate fiinţelor ființele create, ceea ce face ca unii să vadă în el un "''sfânt ecologist"''.
==Citate==* ''Îndrăzneala dragostei noastre îți place, Doamne, la fel de mult cum îți place că trebuie să-ți furăm din cele ce ne dăruieşti.''
"Îndrăzneala dragostei noastre îţi place* ''Dușmanul neîmpăcat al lumii întregi, în neobrăzarea sa nerușinată, atacă Sfânta Biserică atacându-i slujitorii. Doamne, la fel de mult cum îţi place nu lăsa Biserica Ta Sfântă fără ajutorul tău, pentru trebuie să-ţi furăm din cele promisiunea ce ne dăruieşti-ai făcut-o privind invincibilitatea ei nu poate fi vădită ca neadevărată."''
"Duşmanul neîmpăcat * ''Binecuvântată este acea persoană care a consimțit să devină cel mai bun prieten al lumii întregi, credinței și rugăciunii: el are mintea liniștită iar credința și rugăciunea se opresc doar la moartea lui. Rugăciunea care vine din inima omului deschide porțile raiului: acea persoană stă de vorbă cu Dumnezeu și este plăcută Fiului lui Dumnezeu. Rugăciunea potolește [[mânia]] și furia Domnului. Tot în neobrăzarea sa neruşinată, atacă Sfânta Biserică atacându-i slujitorii. Doamne, nu lăsa Biserica Ta Sfântă fără ajutorul tăuacest fel, pentru că promisiunea ce ne-ai făcut-o privind invincibilitatea ei nu poate fi vădită ca neadevăratălacrimile ochilor deschid porțile compasiunii."''
"Binecuvântată este acea persoană care * ''Serafimul nu-și putea murdării mâinile cu cărbune, dar l-a consimţit să devină cel mai bun prieten al credinţei şi rugăciunii: el are mintea liniştită iar credinţa şi rugăciunea se opresc doar la moartea adus aproape de gura lui. Rugăciunea care vine din inima omului deschide porţile raiuluiIsaia: acea persoană stă de vorbă cu Dumnezeu şi este plăcută Fiului lui Dumnezeu. Rugăciunea potoleşte [[mânia]] şi furia Domnului. Tot în acest felSerafimul nu-l putea ține, Isaia nu-l putea înghiți, lacrimile ochilor deschid porţile compasiuniidar nouă Domnul ni le-a permis pe amândouă."''
Serafimul nu-şi putea murdării mâinile cu cărbune* (Efrem este) ''Cel mai mare poet al epocii patristice și, probabil, dar lsingurul poet-a adus aproape teolog de gura mărimea lui Isaia: Serafimul nu-l putea ţine, Isaia nu-l putea înghiţi, dar nouă Domnul ni le-a permis pe amândouăDante.'' &mdash; Robert Murray.
* (Efrem este) "Cel mai mare poet al epocii patristice şi, probabil, singurul poet-teolog de mărimea lui Dante." &mdash; Robert Murray. ==Imnografie==
[[Tropar]] ([[Glas]]ul 8)
:Harul ce izvorăşte izvorăște din gura ta, cuvioase, a umplut de apele vieţii vieții Biserica, şi și lumii a izbucnit râuri de cucernicie, revărsând asupra noastră apa pocăinţeipocăinței; ci învăţânduînvățându-ne cu cuvintele tale, părinte Efrem, roagă-te lui Hristos, Dumnezeul nostru să se mântuiască sufletele noastre.
[[Condac]] (Glasul 2)
:Ceasul judecăţii judecății pururea mai dinainte văzându-l, ai plâns cu amar, părinte Efrem, ca un iubitor de linişteliniște; şi și îndemânatic învăţător învățător ai fost cu faptele, cuvioase. Pentru aceasta, părinte preafericite, pe cei leneşi leneși îi ridici spre pocăinţăpocăință.
==Iconografie==[[Dionisie din Furna]] arată că Sf. Cuvios Efrem Sirul se zugrăveşte zugrăvește bătrân, spân, cu păr puţin şi puțin și rar în barbă, negricios la chip, având capul acoperit . Poartă un înscris care zice: „Îndrăzneala ''Îndrăzneala amestecată cu râsul surpă cu înlesnire sufletul” sufletul'' (''Erminia picturii bizantine'', Sophia, BucureştiBucurești, 2000, pp. 160, 196, 239).
==Surse==
* Brock, Sebastian P (1985). ''Ochiul luminos: Viziunea asupra lumii spirituale a Sfântului Efrem'', Cistercian Publications (ISBN 0-87907-624-0)
* Brock, Sebastian (tranducere) (1990). ''Imnuri în rai: Sfântul Efrem Sirul''. St Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York (ISBN 0-88141-076-4)
* Griffith, Sidney H (1997). ''Credinţa iubeşte Credința iubește taina: citind Biblia cu Sfântul Efrem Sirul''. Marquette University Press, Milwaukee, Wisconsin (ISBN 0-87462-577-7)
* Matthews, Edward G and Joseph P Amar (tranducere), Kathleen McVey (ed.) (1994). '' Sfântul Efrem Sirul: scrieri alese în proză''. Catholic University of America Press (ISBN 0-8132-0091-1)
* McVey, Kathleen E (trans.) (1989). ''Efrem Sirul: imnuri''. Paulist Press. (ISBN 0-8091-3093-9)
== Legături externe ==
* [http://sor.cua.edu/Personage/MEphrem/ ''Margonitho'': [Efrem Sirul]
* [http://tserkovnost.org/stephrem/ '' Biblioteca Sfântului Efrem Sirul]
* [http://www.anastasis.org.uk/ephrem.htm articolul ''Anastasis'' ]
* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol1No2/index.html ''Hugoye'': Influenţa Influența Sfântului Efrem Sirul, part 1]* [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol2No1/index.html ''Hugoye'' Influenţa Influența Sfântului Efrem Sirul, part 2]
* [http://www.newadvent.org/cathen/05498a.htm ''Catholic Encyclopedia'': Sfântul Efrem]
* [http://87.1911encyclopedia.org/E/EP/EPHRAEM_SYRUS.htm ''Encyclopaedia Britannica'' 1911: "Efrem Sirul"„Efrem Sirul”]* [http://goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=406 Efrem Sirul] de pe site-ul [[Arhiepiscopia Ortodoxă Greacă a Americii|Arhiepiscopiei Ortodoxe Greceşti Grecești a Americii]]
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100328 Venerabilul Efrem Sirul] de pe site-ul [[OCA]]
* [http://www.saintandrew.net/fr_josiah/works/Nativity/Nativity%20Sermon%20from%20Hymns%20of%20St.%20Eprhem%20the%20Syrian.pdf Selecţii Selecții din imnurile Sfântului Efrem Sirul la Întruparea Domnului, Stăpânului şi și Mântuitorului nostru Iisus Hristos] (PDF) – Aranjate prin grija Părintelui Josiah Trenham
* [http://www.ocf.org/OrthodoxPage/prayers/ephraim.html Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul]
*[http://www.comeandseeicons.com/e/ynk15.htm Icoana Sfântului Efrem Sirul]
997 de modificări

Meniu de navigare