Modificări

{{Traducere ENÎmbunătăţire}} ''Eparhia de Sourozh''' este o [[eparhie]] a [[Biserica Ortodoxă Rusă|Patriarhiei Moscovei]] din Regatul Unit. A fost fondată în 1962 de [[Mitropolit]]ul [[Anthony (Bloom) de Sourozh]] şi îşi are numele de la o dioceză veche din Crimeea care nu mai avea episcop. Sfântul patron al acesteia este [[Ştefan de Sourozh]]. Episcopul actual este [[Elisey (Ganaba) de Sourozh]]. Episcop vicar este Arhiepiscopul [[Anatolie (Kuzneţov) de Kerci|Anatolie de Kerci]]. Eparhia nu include bisericile stavropegice ale Patriarhiei Moscoveidin Dublin şi Manchester. Arhiepiscopul [[Inochentie (Vasiliev) de Korsun]] (întâistătător al [[Eparhia Ortodoxă Rusă de Chersonese|eparhiei ruse]] din Europa Vestică) a fost episcop eparhial temporar în urma pensionării forţate a Episcopului [[Vasile (Osborne) de Amfipolis|Vasile (Osborne) de Sergievo]]. Înainte de pensionarea forţată a Episcopului Vasile, administrator al eparhiei de Sourozh între 2003 şi 2006, eparhia avea aproximativ 30 de [[parohie|parohii]] în Regatul Unit. De asemenea, înainte de pensionarea Episcopului Vasile, eparhia avea un jurnal, fondat de Mitropolitul Antonie în 1980 şi intitulat ''Sourozh''. Activităţile jurnalului sunt suspendate în prezent. ==Istoric recent==[[Image:Anthony Bloom.jpg|right|thumb|200px|Mitropolitul [[Antonie (Bloom) de Sourozh]]]] În primele decade de existenţă a eparhiei, aceasta era avea centrul în Londra şi Oxford, fiind formată predominant din conevrtiţi foşti anglicani din clasa de mijloc şi cea superioară şi din familiile primilor emigranţi din Rusia. În acei ani, situţia politică dintre Regatul Unit şi Uniunea Sovietică făcea ca Patriarhia Moscovei să nu aibă, practic, nici un fel de control asupra eparhiei de Sourozh. Mitropolitul Antonie a încurajat dezvoltarea unei practici liturgice ţi etos distincte ca stil care să reflecte fuziunea emigraţiei franco-ruse şi a ex-anglicanilor din Oxford-Londra în cadrul acestei eparhii. Acest fapt cuprindea liturghii în limba natală, împărtăţire frecventă, This included native-language liturgy, frequent communion, prudenţă la spovedania de dinaintea împărtăşirii, o atitudine relaxată privitoare la îmbrăcămintea tradiţională rusă de biserica (de ex. pentru femei: fuste şi baticuri), permisiunea de a oficia căsătorii duminica şi celebrarea doar a unor părţi din liturghia arhierească, faţă de [[tipic]]ul standard al Bisericii Ortodoxe Ruse.

The '''Diocese of Sourozh''' is Începând cu ultimii ani ai Uniunii Sovietice, un mare număr de emigranţi economic ortodocşi ruşi au sosit în Regatul Unit din teritoriile ruseşti. Mulţi au fost surprinşi şi s-au simţit incomodaţi de idiosincraziile etnice, de practicile liturgice şi stil care deveniseră standard în această eparhie. O minoritate vocală a acestor ortodocşi ruşi a început să se plângă veciferând către eparhie, iar mai târziu direct către Patriarhia Moscovei. În ochii lor, ei căutau conformitatea etnicului şi a practicilor liturgice ale eparhiei cu [[tipic]]ul standard al Bisericii Ortodoxe Ruse; în ochii foştilor anglicani din Oxford-Londra, acest lucru însemna [[dioceserusificare]] of the a eparhiei. În timpul vieţii Mitropolitului Antonie, tensiunile au atins maximul în 2002 când Episcopul [[Church of RussiaIlarion (Alfeiev) de Viena|Moscow PatriarchateIlarion (Alfeiev)]] in the United Kingdoma fost Episcop de Kerci. It was founded in 1962 by Cu puţin timp înainte de moartea sa, într-un mod care nu este conform cu practicile din Biserica Ortodoxă Rusă (unde, în mod normal, episcopii sunt numiţi de [[MetropolitanSfântul Sinod]] ), Mitropolitul Antonie l-a numit ca succesor al său pe Episcopul [[Anthony Vasile (BloomOsborne) of Sourozhde Sergievo]] and takes its name from an ancient diocese in the Crimea which no longer has . După moartea Mitropolitului Antonie în 2003, Sfântul Sinod l-a bishopnumit pe Episcopul Vasile administrator al eparhiei, dar nu l-a numit episcop eparhial. Its patron saint is [[Stephen of Sourozh]]Image:Basil Osborne.jpg|left|thumb|150px|Bp. Its current bishop is His [[Elisey Vasile (GanabaOsborne) of de Sergievo]]]]Tensiunile din cadrul aşezământului de Sourozhs-au înrăutăţit în anii de după moartea Mitropolitului Antonie. Acestea au început să escaladeze semnificativ în decembrie 2005, odată cu suspendarea Părintelui [[Andrei Teterin]]. The assistant hierarch is Archbishop de către Episcopul Vasile, pe temeiul nesupunerii, în urma unei cuvântări a Părintelui Andrei în care acesta afirma că Mitropolitul Antonie ar fi fost un părinte al Bisericii, afirmând că acesta trebuie să fie loial autorităţilor [[Anatoly (Kuznetsov) of Kerch|Anatoly of Kerchjurisdicţie]]i sale şi în care a insistat ca 'mişcarea creştină rusă' să includă şi termenul 'ortodox' în numele ei. The diocese does not include the stavropegic Moscow Patriarchate churches of Dublin or ManchesterÎn urma presiunilor Moscovei, Părintele Andrei a fost reinstalat—cu toate că el a continuat să fie un agent activ care subminează autoritatea episcopală locală a Episcopului Vasile.

Archbishop Situaţia s-a schimbat radical în aprilie 2006, când Episcopul Vasile, fără să consulte întâi eparhia şi clerul, i-a scris [[Innokenty Alexei al II-lea (VasilyevRidiger) of Korsunde Moscova|Patriarhului Moscovei]], cerându-i ca el şi clerul din eparhia sa care doreşte să îl urmeze să primească [[dezlegare canonică]] să intre în [[Patriarhia Ecumenică]], pentru a forma o eparhie paralelă cu [[Exarhatul Ortodox Rus din Europa Vestică]] (head of Russia's &mdash;o eparhie a parohiilor de tradiţie rusă al cărei episcop ţine de [[Russian Orthodox Diocese of Chersonese|diocese in Western EuropePatriarhia Ecumenică]]şi care este similară în practicile liturgice şi ethos cu primii ani ai eparhiei de Sourozh. Vasile a citat ca motivaţie a sa (a) faptul că sprijinul activ al Departamentul Patriarhiei Moscovei de Relaţii Externe ale Bisericii pentru grupul din Sourozh îi subminează autoritatea, ceva ce este considerat ca o interferenţă necanonică a unui episcop în eparhia altuia; (b) served as its temporary ruling bishop following the forced retirement of Bishop dorinţa de a fi capabil să ofere asistenţă pastorală eficientă pentru aceia care doresc să continue în stilul etnic anterior al eparhiei de Sourozh. La scurt timp duăî ce i-a scris [[Basil Alexei al II-lea (OsborneRidiger) of Amphipolisde Moscova|Basil (Osborne) of SergievoPatriarhului Moscovei]], Vasile i-a scris şi Patriarhului Ecumenic, cerându-i să îl rimească împreună cu clerul care îl urmează ca eparhie a Patriarhiei Ecumenice. Before Bishop Basil Iniţial, Administrator of the Diocese of Sourozh from 2003 to 2006Patriarhul Moscovei, was forced into retirement, the diocese had about thirty [[parishAlexei al II-lea (Ridiger) de Moscova|Alexei al II-lea]]es in the United Kingdom, a cerut să discute acest subiect cu Vasile, dar când a descoperit că acesta deja scrisese la Constantinopol, a cerut retraerea scrisorii sale şi a refuzat să se întâlnească cu Vasile până când acesta nu va primi o retractare. Vasile a refuzat să retracteze scrisoarea şi a flat curând că Patriarhia Moscovei intenţionează să îl pensioneze forţat. Also before Basil's retirementDupă ce a flat de aceste intenţii, dar înainte de a fi pensionat, Vasile a emis o scrisoare de dezlegare canonică către tot clerul său, the diocese published scrisoare fie păstrată fie antedatată la începutul lui februarie. Acest lucru a fost interpretat de unii ca o încercare deliberată de a journalsabota eparhia, founded by Metrcu toate că acest subiect&mdash;adică validitatea canonică a scrisorii însăşi&mdash;este contestat între grupurile exarhatelor pro-moscovită şi pro-pariziană. Anthony in 1980(obiecţia Moscovei a fost că scrisoarea de dezlegare este dată de un episcop altuia, eliberând un preot de sub omoforul unui episcop pentru a merge sub omoforul celuilalt; totuşi, aceste scrisori sunt trimise direct cleruluiînsuşi, entitled ''Sourozhîn masă''şi (b) nu specifică episcopul către care se face dezlegarea.)<ref>[http://www.sourozh.org/info/letters/letter220506. The activities html Letter of Archbishop Innokenty of Korsun to the journal are currently suspended.clergy of the Diocese of Sourozh 22 May 2006]</ref>

==Recent history==[[Image:Anthony Bloom.jpg|right|thumb|200px|Metr. [[Anthony (Bloom) of SourozhArhiepiscop]]]] In the initial decades of the existence of the diocese, the diocese was centred in London and Oxford, consisting mainly of upper middle-class ex-Anglican converts and families of the first emigration from Russia. During these years the political situation between the United Kingdom and the Soviet Union meant that the Moscow Patriarchate could exercise virtually no control over Sourozh diocese. Metr. Anthony encouraged the development of a distinctive style, liturgical practice and ethos within the diocese which reflected the fusion of Franco-Russian emigres and Oxford-London ex-Anglicans in the diocese. This included native-language liturgy, frequent communion, discression over confession before each communion, a relaxed attitude to tradition Russian church dress (e.g. for women: skirts and headscarves), permission of marriage on Saturdays and an avoidance of celebrating the full hierarchical liturgy according to the standard ul [[typikon]] of the Russian Orthodox Church. From the last years of the Soviet Union, large numbers of Russian Orthodox economic migrants arrived in the United Kingdom from Russian lands. Many were surprised by and uncomfortable with and unhappy at the idiosyncracies of ethos, style and liturgical practice which were standard in the diocese. A vocal minority of these Orthodox from Russia began to complain vociferously to the Diocese and, later, to the Moscow Patriarchate itself. In their own eyes, they sought the conformity of the ethos and liturgical practice of the diocese with the standard [[typikon]] of the Russian Orthodox Church; in the eyes of the Oxford-London ex-Anglicans, this amounted to the [[Russification]] of the diocese. During the lifetime of Metr. Anthony, tensions reached a high-point during the 2002 when Bishop [[Hilarion Inochentie (Alfeyev) of Vienna|Hilarion (AlfeyevVasilyev)de Korsun]] was Bishop of Kerch. Shortly before his death, in a manner which is not standard in the Russian Orthodox Church (where bishops are standardly appointed by the [[Holy Synod]]), Metr. Anthony nominated as his successor Bishop [[Basil (Osborne) of Sergievo]]. After Metr. Anthony's death in 2003, the Holy Synod made Basil administrator of the diocese, but did not name him ruling bishop. fost trimis de patriarh să citească un decret patriarhal în [[Image:Basil Osborne.jpgcatedrală|left|thumb|150px|Bp. [[Basil (Osborne) of Sergievo]catedrala]]]Tensions between the establishment in din Sourozh worsened considerably in the years following Metr. Anthony's death. They began to escalate significantly in December 2005, with the suspension of Fr. [[Andrei Teterin]] by Bishop Basil, on grounds of disobedience, following a speech which Frreferitoare la pensionarea lui Vasile şi plasarea controlului eparhiei sub Inochentie. Andrei made, in which he denied that Metropolitan Anthony was Răspunsul lui Vasile a Father of the Churchfost solicitarea de arbitraj din partea Patriarhiei Ecumenice, asserted that one must be loyal to the authorities of one's own citând [[jurisdiction]], and insisted that the 'Russian Christian movement' should have the word 'Orthodox' in its name. After pressure from Moscow, Fr. Andrei was reinstated&mdash;although he continued to be an active agent undermining the local episcopal authority of Bp. Basil. Matters came to a head in April 2006, when Bp. Basil, without first consulting his diocese or clergy, wrote to the [[Alexei II (Ridiger) of Moscowcanon|Patriarch of Moscowcanoanele]], requesting that he and any clergy in his diocese who wished to follow him be granted 9 şi 17 de la [[canonical releaseSinodul IV Ecumenic]] to enter into the [[Ecumenical Patriarchate]], to form a diocese parallel to the [[Russian Orthodox Exarchate in Western Europe]]&mdash;a diocese of parishes of Russian tradition whose bishop answers to the [[Ecumenical Patriarch]], and which is similar in liturgical style and ethos to the early days of Sourozh. Basil cited as his motivation (a) the active support of the Moscow Patriarchate's Department of External Church Relations for the group in Sourozh undermining him, something he took to constitute the non-canonical interference of one bishop in the diocese of another; (b) the desire to be able to provide adequate pastoral care for those who wished to continue in the earlier ethos and liturgical style of the Sourozh diocese.Shortly after writing to the [[Alexei II (Ridiger) of Moscow|Patriarch of Moscow]], Basil wrote to the Ecumenical Patriarch, asking to be received with those clergy who followed him, as a diocese in the Ecumenical Patriarchate. Initially, the Patriarch of Moscow, [[Alexei II (Ridiger) of Moscow|Alexei II]], asked to discuss the matter with Basil, but when he discovered Basil had already written to Constantinople, demanded the retraction of this letter, and refused to meet Basil until he received such retraction. Basil refused to retract the letter, and learnt soon afterwards that the Moscow Patriarchate intended to retire him. After learning of this intention, but before being retired, Basil issued letters of canonical release to all his clergy, letters either held back from, or backdated to, the beginning of February. This has been interpreted by some as a deliberate attempt to sabotage the diocese, although this matter&mdash;like the canonical validity of the letters themselves&mdash;is contested between the pro-Moscow and pro-Paris Exarchate groups. (Moscow's objection was that letters of release are given by one bishop to another, releasing a priest from the first bishop's omophorion to go under that of the second bishop; these letters however were (a) given to the clergy themselves, ''en masse'', and (b) did not specify to what bishop they were being released.)<ref>[http://www.sourozh.org/info/letters/letter220506.html Letter of Archbishop Innokenty of Korsun to the clergy of the Diocese of Sourozh 22 May 2006]</ref> [[Archbishop]] [[Innokenty (Vasilyev) of Korsun]] was sent by the patriarchate to read out acordă clerului dreptul de a patriarchal decree at the Sourozh [[cathedral]] in London retiring Basil and placing control of the diocese under Innokenty. apela la exarhul eparhiei lor sau la Basil's response was to appeal to the arbitration of the Ecumenical Patriarch, citing [[canons]] 9 and 17 of the [[Fourth Ecumenical Council]], which grant to clergy the right of appeal to the exarch of their diocese or to 'the throne of the tronul oraşului imperial city of Constantinopleal Constantinopolului'.<ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.xi.xviii.ix.html Canon IX] and şi [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf214.xi.xviii.xvii.html Canon XVII] of the Fourth Ecumenical Council</ref> Bishop Basil and his supporters have interpreted these canons to demarcate Episcopul Vasile şi suporterii săi au interpretat aceste canoane pentru a demarca un principiu ecleziastic general ecclesiastical principle that in referitor la faptul că, în general a dispute with a , o dispută cu ierarhul superior hierarch may be referred to Constantinoplepoate fi rezolvată de Constantinopol.<ref>[http://groups.yahoo.com/group/OrthodoxNews/message/5538 On the canonical situation of Russian Orthodoxy in Britain], no longer available at nu mai este disponibilă la http://users.ox.ac.uk/~manc0343/canons_sourozh.html</ref> This interpretation is rejected by MoscowAceastă interpretare este respinsă de Moscova.<ref>[http://www.mospat.ru/index.php?page=31763 Священный Синод вынес постановление в связи с решением Константинопольского Патриархата относительно принятия епископа Василия (Осборна) в свою юрисдикцию] and şi [http://www.sourozh.org/archives/docs/synod190706a_en.html The Declaration of the Holy Synod of the Russian Orthodox Church relating to the decision of the Holy Synod of the Patriarchate of Constantinople concerning the reception into its jurisdiction of Bishop Basil (Osborne)]</ref> On În [[June 8iunie]], 2006, the [[holy synodSfântul Sinod]] of the Ecumenical Patriarchate announced that it had considered Basil's appeal and unanimously decided to receive him into its Russian Orthodox Exarchate in Western Europe as an al Patriarhiei Ecumenice a anunţat că a luat în considerare apelul Episcopului Vasile şi a decis în unanimitate să îl primească în Exarhatul Ortodox Rus din Euriopa Vestică ca [[auxiliary bishopepiscop vicar]]. It then elected him to this position with the title of Tot atunci l-a ales în această poziţie cu titlul de ''Bishop of AmphipolisEpiscop de Amfipolis'', serving as an auxiliary of Abp. slujind ca vicar al Arhiepiscopului [[Gabriel (de Vylder) of de Komana]]<ref>[http://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=en&id=678&tla=en Press Release for the election of Bishop Basil of Amphipolis]</ref> and having authority over a vicariate of the parishes which have chosen to follow him into the Ecumenical Patriarchateşi având autoritate asupra vicariatului parohiilor care vor alege să îl urmeze în Patriarhia Ecumenică.<ref>[http://www.exarchat.org/spip.php?article561 Communiqué N° 12-06 of the Council of the Archdiocese]</ref> This represents only Aceasta reprezintă doar o acceptare parţială a partial acceptance of Basil's request cererii Episcopului Vasile (which was to be received as a diocesan bishop of a diocese care solicitase să fie primit ca episcop eparhial al unei eparhii ''alongsidealături de'' the Francoexarhatul franco-Russian exarchaterus). Moreovermai mult, Constantinople'decizia Constantinopolului nu s pronouncement was based not merely on the two canons cited by Bishop Basil in his appeal, but also by canon -a bazat numai pe cele două canoane citate de Episcopul Vasile în apelul său ci şi pe canonul 28 of the Fourth Ecumenical Councilde la Sinodul Patru Ecumenic, the canon whichcare, according to the Patriarchate of Constantinople's interpretationîn conformitate cu interpretarea Patriarhiei Ecumenice, grants jurisdiction of all acordă jurisdicţie Constantinopolului peste toate teritoriile 'barbarianbarbare' lands (i.e. all lands outside canonically defined territoriestoate teritoriile în afara teritoriilor definite canonic) to Constantinople. (The interpretation of this Interpretarea acestui canon is also disputed by Moscoweste contestată de Moscova.) The significance of the addition of this Seminificaţia adăugării acestui canon is at present uncleareste în prezent neclară. The situation has not yet been resolved.Situaţia nu a fost încă rezolvată ==ReferenceReferinţe==

==External linksLegături externe==

[[Categoryen:Dioceses|Sourozh]][[Category:Moscow Patriarchate Dioceses|Sourozh]][[Category:Orthodoxy in the United Kingdom|Diocese of Sourozh]]