Sinoadele Ecumenice
Biserica Ortodoxă recunoaște șapte sinoade ecumenice (concilii universale), considerate deopotrivă autoritative și vindecătoare de eresuri. Acestea sunt: 1. Sinodul I de la Niceea (325 d.Hr.) • Teme principală: Condamna arianismul (care nega divinitatea lui Hristos) și definea Credo-ul Niceean (prima versiune a Simbolului credinței). • Importanță: Stabilea învățătura despre Hristos ca "Dumnezeu din Dumnezeu" , deopotrivă cu Tatăl. 2. Sinodul I de la Constantinopol (381 d.Hr.) • Teme principală: Completarea Credo-ului cu articole despre Sfântul Duh (care "dă viață și este trimis de la Tatăl") și condamnarea macedonismului (care nega divinitatea Sfântului Duh). • Importanță: Definea clar trinitatea Dumnezeirii (Tatăl, Fiul, Sfântul Duh). 3. Sinodul de la Efes (431 d.Hr.) • Teme principală: Condamna nestorianismul (care separa prea mult naturile lui Hristos) și confirma titlul Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) pentru Fecioara Maria. • Importanță: Sublinia unitatea persoanei lui Hristos (Dumnezeire și Omenire nedespărțite). 4. Sinodul de la Calcedon (451 d.Hr.) • Teme principală: Condamna eutichianismul (care confunda naturile lui Hristos) și definea două naturi în Hristos (divină și umană), "nepartajite, neamestecate, neschimbate". • Importanță: Menținea echilibrul dintre divinitatea și umanitatea lui Hristos. 5. Sinodul II de la Constantinopol (553 d.Hr.) • Teme principală: Condamna origenismul (idei speculative despre preexistența sufletelor) și reafirma învățăturile anterioare concilii. • Importanță: Proteja doctrina despre creația și mântuirea omului . 6. Sinodul III de la Constantinopol (680–681 d.Hr.) • Teme principală: Condamna monotelitismul (care reducea la o singură voință în Hristos) și afirma două voințe (divină și umană) în Hristos. • Importanță: Sublinia integritatea naturii umane a lui Hristos. 7. Sinodul II de la Niceea (787 d.Hr.) • Teme principală: Restabila cultul icoanelor (condamnat temporar de iconocliți) și explica diferența dintre proskynesis (onorare) și latreia (adorare strict pentru Dumnezeu). • Importanță: Justiția arta creștină ca expresie a mântuirii trupului și a lumii. ________________________________________ De ce sunt recunoscute toate șapte? 1. Autoritatea Tradiției Apostolice: Biserica Ortodoxă vede aceste concilii ca vindecătoare de eresuri și păstrătoare a învățăturii apostolice, ghidate de Duhul Sfânt (Ioan 16:13). Ele nu introduc doctrine noi, ci clarifică ceea ce a fost primit de la început. 2. Unitatea Dogmatică: Fiecare conciliu a răspuns unor eresuri care amenințau înțelegerea corectă despre Dumnezeu și Hristos. Acceptarea tuturor este esențială pentru a păstra coerența dogmei (ex: fără Niceea I, nu există învățătură despre divinitatea lui Hristos; fără Calcedon, nu se înțelege unitatea persoanei sale). 3. Consensul Universal: Conciliile au fost acceptate de toate Bisericile Ortodoxe (deși unele Biserici Orientale (Coptă, Etiopeană etc.) recunosc doar primele trei). Ortodocșii susțin că toate șapte au fost ratificate de tradiția ecumenică a Bisericii. 4. Canonicitatea: Deciziile conciliilor formează baza canonului bisericesc (reguli de viață și organizare), iar respingerea lor ar destabiliza structura morală și liturgică a Bisericii. 5. Vindecarea Eresurilor: Fiecare conciliu a fost necesar pentru a "vindeca" rupturile din înțelegerea credinței (de ex., nestorianismul ducea la izolare față de realitatea mântuirii, iar iconoclasmul nega sanctitatea materiei). ________________________________________
