Muzica Psaltica
Muzica Psaltica sau muzica Bisericii Ortodoxe de Rasarit este dupa mine muzica ingerilor din viata noastra de pe pamant.
Pana sa ajung sa prezint detalii a istoriei ei si sa invat pe cei doritori despre aceasta unica muzica eclesiastica m-as opri putin inainte de a studia aceasta specialitate ca studiu in sine sau ca materie de cult Ortodox m-as opri asupra unui aspect foarte special.Si anume la simbolul sau esenta pe care acest gen muzical unic face sa se desprinda de toate celelalte genuri muzicale existante atat in cadrul genurilor muzicale eclesiastice ca gregorianul sau pricesnele ce-si au seva din traditia populara ce este o latura a Sfintei traditii din punct de vedere folcloric.
Muzica Bizantina pentru cei interesati as dori sa inteleaga mai inainte de toate , faptul ca la baza aprofundarii si a intelegerii acestui minunat gen de rugaciune cantata sta la baza rugaciunea in adevaratul sens al ei. Inainte de a invata scarile modale si forma cat si genul acestei muzici ce apartine Bisericii Ortodoxe de Rasarit mai intai de toate este important ca iubitorul sau doritorul de studiu si de aprofundare a muzicii bisericesti trebuie sa se familiarizeze cu niste ani buni de rugaciune a lui Iisus"Doamne Iisuse Hristoase fiul lui Dumnezeu miluieste-ma pe mine pacatosul."
Spun aceasta deoarece un cantor sau un protopsalt fie ca o fi el Lampadarios sau raspuns lui protopsaltul este mai intai de toate un temeinic neincetat rugator la Dumnezeu. Acest pustnic cu o viata ascetica si plina de rugaciune ajunge incet sa transforme rugaciunea in cantul cel placut Domnului . Acesta traditie incepe inca din vechiul Testament in care Regele David un adevarat talent al Imnurilor care aduce un aport important prin Psalmii lui o fascinanta poezie care mai tarziu devine parte a Cartilor Vechiului Legamant. Sa nu uitam de autorul care in Cantarea cantarilor poezia de dragoste dintre Dumnezeu si Biserica cum o numeste Sfantul Damaschin sau Sfantul Ioan Teologul spunand ca este dragostea declarata dintre barbat si femeie pe care mai tarziu Sfantul Apostol Pavel o concluzioneaza prin Dragostea din Capitolul 13 in care frumusetea versurilor ajung ca o adevarata rugaciune inchinata lui Dumnezeu. Dumnezeu este dragoste iar Corinteni 13 este poate cel mai aproape de prezentarea intr-o poezie a Sfintei Treimi prin ipostaze intelese omului incheind prin "Şi acum rămân acestea trei: credinţa, nădejdea şi dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea." Iata ca la baza muzicii psaltice sta poezia iar la baza poeziei rugaciunea. Iar rugaciunea cand devina traita de inima cu multa dragoste se naste aceasta muzica care a devenit cea mai reprezentativa in cadrul cultului Ortodox al Bisericii de Rasarit. In fapt citirea partuturii indiferent ca muzica a fost redactatata in scrierea secolului XIX-lea sau XX in scriere Psaltica sau moderna europeana ea reprezinta aceleasi caracteristici. Spun asta deoarece Muzica Psaltica inainte de secolul XIX-lea era denumita Psaltiche Papadichie in cadrul muzicii Bizantine si a istoriei ei. Trairea rugaciunii cantate intr-un stil care se bazeaza in mod special pe spontaneitatea unor triluri de tehnica a gatului ce caracterizeaza ca detaliu acest gen muzical modurile si scarile pe care s-au scris aceste Imnuri si Trisanghioane si mai ales cunoasterea aprofundata a semnificatiei fiecarui text in parte. Un protopsalt de valoare va cunoaste foarte bine rolul fiecarui Imn pe care-l canta analiza textului cunoasterea mesajului Divin si mai mult decat atat trairea prin intermediul muzicii a textului prezentat prin trairea interpretarii si nu ajutat de coloana sonora cum cred unii. Nu este vorba de a ne folosi de muzica pentru a aduce o traire mai plina de emotie daca ea nu este in interiorul inimii noastre. Emotia vine prin trairea interpretarii prin credinta acelui protopsalt care poate face minuni chiar la propriu in interirul slujbei in cadrul bisericii fara ca el sa urmareasca acest aspect doar prin trairea lui ca si isihast al rugaciunii cantate.
Asemeni icoanelor facatoare de minuni exista icoane ale cantului bizantin care la randul lor pot vindeca oamenii prin puterea rugaciunii cantate . Acesti protopsalti sunt vinecatori de boli vindecatori de frici vindecatori ai sufletului nostru. Protopsaltul are un loc unic in cadrul Bisericii de aceea am facut aceasta introducere pentru a prezenta de fapt etapele de pregatire pe termen mediu si lung adica pe intreaga viata protopsaltul este intr-o continua asceza si urcus spre mantuire atat pentru el cat si pentru semenii lui pe care-i ajuta sa se inalte cu mintea prin rugaciunea cantata.
