Modificări

{{Traducere ENÎmbunătăţire}}

Există trei '''ranguri monahale''': '''rasoforul''', '''stravoforulstavroforul''' şi '''ieroschimonahul''' (sau ieroschimanohiaieroschimonahia). Fiecare din aceste trei ranguri reprezintă un nivel din ce în ce mai mare de [[asceză]]. În primele zile ale [[monahism]]ului exista doar un singur rang—schima mare.

Procesul prin care o persoană devine [[călugăr]] sau [[călugăriţă]] se desfăşoară încet în mod intenţionat, deoarece îmbrăcămintea astfel primită este considerată ca fiind demnul semnul unui angajament pe viaţă pentru [[Dumnezeu]] în , angajament care nu se intră prea este uşorde făcut. După terminarea perioadei de noviciat, există pot fi parcurse trei nivele de monahism. Există În Biserica Ortodoxă există un singur fel de îmbrăcăminte pentru monahi în Biserica Ortodoxă (cu unele mici variaţii regionale) şi care este acelaşi aceeaşi atât pentru monahi cât şi pentru monahii. Fiecarui Fiecărui nivel succesiv îi corespunde o parte a acestui costum, setul complet fiind purtat doar de cei cu rangul cel mai mare, numit din acest motiv "schima mare" sau "veşmântul mare." Fiecare persoană este liberă să intre în oricare [[mănăstire]] doreşte; dar după ce este primită acceptată de [[stareţ]] (sau stareţă) şi îmbracă haina monahală, acea persoană nu se mai poate muta dintr-un loc în altul fără binecuvântarea unui superior eclaziastic.

Numeroasele slujbe Tipicurile de intrare în aceste ranguri sunt, de obicei, realizate slujite de stareţ, dar în unele tradiţii acesta trebuie să fie [[preot]] pentru a le putea faceţine. În aceste cazuri, dacă el nu afost a fost încă [[hirotonire|hirotonit]] sau dacă mănăstirea este de măicuţe, un [[ieromonah]] va realiza slujba respectivăslujii cu această ocazie. Stareţul sau ieromonahul care slujesc [[tundere]]a trebuie să fie cel puţin de rangul în care va vor tunde. Cu alte cuvinte, doar un ieromonah care a fost tuns în schima mare poate el însuşi să tundă un schimonah. Totuşi, un [[episcop]] poate tunde în orice fel de rang în afară de cel al lui.

Măicuţele care au fost tunse ca stavrofor sau alt rang mai înalt sunt apelate cu "maică". Călugăriţele novice şi rasofore sunt apelate cu "soră". Călugăriţele au aceeaşi acelaşi fel de viaţă ascetică la fel ca şi , similar cu corespondenţii lor bărbaţi şi adesea mai sunt numeite numite ''monahii'' (pluralul feminin de la ''monah'') iar comunitatea lor numindu-se numeşte tot mănăstire.

Călugării care au fost hirotoniţi întru preoţie se numesc ieromonahi (călugăr-preot); călugării care au fost hirotoniţi [[diacon]]i se numesc [[ierodiacon]]i (călugăr-diacon). un Un schimonah care este şi preot se numeşte ieroschimonah. Majoritatea călugărilor nu sunt hirotoniţi; în mod normal, o comunitate va prezenta ierarhului atâţia candidaţi la hirotonire câţi are nevoie pentru viaţa liturgică. Prin canoanele sfinte ale Bisericii Ortodoxe, candidaţii la episcopie trebuie să vină provină din rândul [[cler]]ului monahal.

'''Novice''' (în [[slavona veche|slavonă]]: послушник, ''poslushnik''), lit. "cel sub ascultare"— Aceia care doresc să intre în mănăstire îşi încep această etapă a vieţii ca novici. După ce sosesc în mănăstire şi stau cel mult trei zile ca oaspete, stareţul sau stareţa îi pot da aspirantului binecuvântarea pentru începerea noviciatului. Nu există o slujbă aparte pentru îmbrăcarea unui novice în haina monahală, ci pur şi simplu el sau ea primesc permisiunea de a îmbrăca uniforma de novice. În tradiţia ascetică răsăriteană, novicii se pot îmbrăca sau nu pot să se îmbrace cu [[veşminte|sutana]] neagră de pe dedesubt (în greacă: ''anterion'', ''eisorasson''; în slavonă: ''podriasnik'') . În funcţie de tradiţia comunităţii locale şi de dispoziţiile stareţului, ei primesc scufia sau fesul (în greacă: ''skoufos'', în slavonă: ''skufia''), în funcţie de tradiţia comunităţii locale şi de dispoziţiile stareţului. Anteriul de dedesubt şi scufia sunt prima parte a veşmintelor monahale ortodoxe. În unele comunităţi, novicii mai poartă brâul lat de piele. Novicele mai primeşte un [[şirag de mătănii]] şi este instruit în [[Rugăciunea lui Iisus]].

'''RassaphoreRasofor''' (Slavonicslavonă: рясофор), lit. "Robe-bearerpurtător de rasă"— If the novice continues on to become a Dacă novicele doreşte să devină [[monkcălugăr]], he is clothed in the first degree of monasticism at el "îmbracă" uniforma primului nivel de călugărie printr-o slujbă în timpul căreia este tuns. Deşi în acest moment nu se fac jurăminte, candidatul îşi reafirmă, în mod normal, angajamentul de a service at which he receives the tonsurepersevera în viaţa monahală. Although there are no formal vows made at this pointApoi stareţul îl va tunde în călugărie prin tăierea a patru şuviţe de păr din patru locuri ale capului, the candidate is normally required to affirm his commitment to persevere in the monastic lifesub forma unei cruci. The abbot will then perform the tonsureApoi, cutting a small amount of hair from four spots on the headcel tuns, forming a cross. He is then given the outer cassock primeşte sutana de deasupra (Greekgreacă: ''Rassonrasson'', ''Exorassonexorasson'', or sau ''Mandorrasonmandorrason''; Slavonicslavonă: ''Riassariassa'')şi mantia cu mâneci largi, de la numele căreia provine şi numele de rasofor. Cel tuns mai primeşte, an outer robe with wide sleevesde asemenea, from which the name of Rassaphore is derived. He is also given a şi o ''[[kamilavkioncamifalcă]]'', a cylindrical brimless hato căciulă cilindrică fără boruri, which is covered with a veil called an acoperită cu un văl numit ''[[epanokamelavkion?]]''. (These are Acestea sunt articole separate items in the Greek traditionîn tradiţia greacă, but in the Russian tradition the two are stitched together and the combination is called a dar în cea rusă ele sunt împreună iar combinaţia se cheamă ''[[klobukclobuc]]''.) If he has not previously received itDacă nu o are deja, a leather belt is fastened around his waistproaspătul rasofor mai primeşte şi o curea de piele pe care o poartă în jurul taliei. His habit is usually blackHainele sale sunt de obicei negre, signifying that he is now dead to the worldceea ce semnifică faptul că acum el este mort pentru lume, and he receives a new namede asemenea primind şi un nume nou.

Although the Rassaphore does not make formal vowsCu toate că rasoforul nu face jurăminte, he is still morally obligated to el încă este obligat moral să continue in the monastic estate for the rest of his lifeîn călugărie pentru restul vieţii lui. Some will remain Rassaphores permanently without going on to the higher degreesUnii rămân permanent rasofori, fără să treacă la ranguri monahale mai înalte.

==StravoforStavrofor=='''StavrophoreStavrofor''' (Slavonicslavonă: крестоносец, ''krestonosets''), lit. "Cross-bearerpurtător de cruce"— The next level for Eastern monastics takes place some years after the first tonsure when the abbot feels the monk has reached an appropriate level of disciplineUrmătorul rang al călugărilor răsăriteni este acordat la câţiva ani după prima tundere, dedicationatunci când stareţul crede că respectivul călugăr a ajuns la nivelul de disciplină, and humilitydedicare şi smerenie adecvate acestei ridicări în rang. This degree is also known as the Acest rang mai este cunoscut şi sub numele de '''Little Schemaschima mică''', and is thought of as a şi este considerat ca o "betrothallogodnă" to the Great Schemapentru schima mare. At this stageLa această trecere, the monk makes formal vows of stability of placecălugărul face jurăminte de rămânere în acea mănăstire, chastityde castitate, obedience, and povertysupunere şi sărăcie. ThenÎn acest moment el este tuns şi primeşte veşmintele caracteristice noului rang, he is tonsured and clothed in the habit, which in addition to that worn by the Rassaphore, includes the care constau din ''paramandyas?'' (Slavonicslavonă: ''paraman''), a piece of square cloth worn on the back, embroidered with the instruments of the Passionun pătrat de pânză purtat pe spate brodat cu uneltele patimilor şi prins cu şnururi de o cruce de lemn purtată în zona inimii şi care simbolizează jugul lui Hristos. Din cauza acesteia, and connected by ties to a wooden cross worn over the heart. The paramandyas represents the yoke of Christ. Because of this addition he is now called călugărul este numit acum ''Stavrophorestavrofor'', or sau ''Cross-bearerpurtător de cruce''. He is also given a wooden hand cross Călugărul mai primeşte o cruce de lemn de purtat în mână (or sau "profession crosscrucea ocupaţiei"), which he should keep in his pe care el trbuie să o păstreze în [[icon cornercolţul cu icoane]], and a beeswax candle, symbolic of monastic vigilance the sacrificing of himself for Godşi o lumânare din ceară de albine care simbolizează veghea monahului care se sacrifică pe el însuşi lui Dumnezeu. He will be buried holding the crossLa adormirea sa, and the candle will be burned at his funeralel va fi înmormântat ţinând crucea iar lumânarea va arde la funeraliile sale. In the Slavic practiceÎn tradiţia slavă, the Stavrophore also wears the monastic stavroforul mai primeşte şi [[mantlemantie|mantia]]călugărească. ''The rassonSutana de deasupra'' worn by the Stavrophore is more ample than that worn by the Rassaphoreîmbrăcată de stavrofor este mai amplă decât cea purtată de rasofor.

After the ceremonyDupă slujbă, the newly-tonsured Stavrophore will remain in stavroforul proaspăt tuns va rămâne să [[vigilpriveghere|privegheze]] in the church for five daysîn biserică încă cinci zile, refraining from all work, except spiritual readingfiind scutit de orice fel de muncă în afară de citirile din cărţile sfinte. The abbot increases the Stavrophore monk’s [[prayer rule]], allows a more strict personal ascetic practiceStareţul va mări canonul de rugăciune al stavroforului, and gives the monk more responsibilityîi va permite o asceză personală mai strictă şi îi va mări responsabilităţile.

==Marea schimăSchima mare=='''Great SchemaSchima mare''' (Greekgreacă: ''Megaloschemosmegaloschemos'', Slavonicslavonă: Схима, ''Schimaschima'') — Monks whose abbot feels they have reached a high level of spiritual excellence reach the final stageCălugării care deja au ajuns un nivel înalt de îmbunătăţire spirituală pot fi ridicaţi la cel mai înalt rang al monahismului, called the Great Schemanumit schima mare. The tonsure of a Tunderea întru ''Schemamonkschimonah'' or sau ''Schemanunschimonahie'' follows the same format as the Stavrophoreurmează acelaşi tipic ca şi tunderea stavroforului, and he makes the same vows and is tonsured in the same mannerfiind făcute aceleaşi legăminte iar candidatul fiind tuns în mod similar. But in addition to all the garments worn by the StavrophoreDar, pe lângă veşmintele purtate de un stavrofor, he is given the candidatul primeşte ''analavos?'' (Slavonicslavonă: ''analav'') which is the article of monastic vesture emblematic of the Great Schemacare este veşmântul monahal specific schimei mari. For this reasonDin acest motiv, the analavos itself is sometimes itself called the însuşi este adesea numit "Great Schemaschima mare". It drapes over the shoulders and hangs down in front and in back, with the front portion somewhat longerAcest veşmânt acoperă umerii şi cade în faţă şi în spate, and is embroidered with the instruments of the Passion and the cu porţiunea din faţă ceva mai lungă şi brodată cu uneltele Patimilor Mântuitorului şi cu [[TrisagionTrisaghion]]ul. The Greek form does not have a hoodVarianta greacă nu are o glugă, the Slavic form has a hood and lappets on the shoulders, so that the garment forms a large cross covering the monk's shoulderspe când cea slavă are o glugă şi aripi pe umeri, chestastfel încât formează o cruce mare care acoperă umerii călugărului, and backpieptul şi spatele lui. Another piece added is the O altă piesă pe care o primeşte candidatul la schima mare este ''Polystavrionpolystavrion?'' or sau "Many Crossesmulte cruci", which consists of a cord with a number of small crosses plaited into itşi care constă într-un şnur cu multe cruci mici împletite în el. The polystavrion forms a yoke around the monk and serves to hold the Polystavrion-ul formează un jug în jurul călugărului şi ţine analavos in place and reminds the monastic that he is bound to Christ and that his arms are no longer fit for worldly activitiesîn loc, but that he must labor only for the reamintindu-i monahului că este dăruit lui Hristos şi că mâinile lui nu mai sunt potrivite pentru activităţi lumeşti şi că el trebuie să lucreze doar pentru [[Kingdom of HeavenÎmpărăţia Cerurilor]]. Among the GreeksPrintre greci, the mantle is added at this stagela acest nivel se acordă şi o mantie. The paramandyas of the Megaloschemos is larger than that of the StavrophoreParamandyas a schimei mari este mai largă decât cea a stavroforului, iar dacă el poartă un clobuc, and if he wears the klobukacesta are o formă diferită, it is of a distinctive thimble shapede degetar, called a koukoulionnumită ''culion'', the veil of which is usually embroidered with crossesun văl brodat de obicei cu cruciuliţe.

The Schemamonk also shall remain some days in vigil in the churchDe asemenea, schimonahul trebuie să rămână câteva zile să privegheze în biserică. On the eighth day after TonsureÎn a opta zi după tundere, there is a special service for the se slujeşte o slujbă specială numită "Removal of the Koukoulionscoaterea culionului."

In some monastic traditions the Great Schema is only given to monks and nuns on their death bedÎn unele tradiţii monahale, while in others they may be elevated after as little as schima mare se acordă doar călugărilor şi măicuţelor aflate pe patul de moarte în timp ce în alte tradiţii se acordă după minim 25 years of servicede ani de călugărie.

If a bearer of some monastic title acquires the Great SchemaDacă purtătorul unor anumite titluri monahale primeşte schima mare, his title incorporates the word titlul său va încorpora particula "schemaschimo". For exampleDe exemplu, a hieromonk of Great Schema is called un ieromonah cu schima mare este numit '''hieroschemamonkieroschimonah''', [[archimandritearhimandrit]] becomes ul devine '''schemaschimo-archimandritearhimandrit''', [[hegumenegumen]] ul - '''schemaschimo-hegumenegumen''', etc. In Russian traditionÎn tradiţia rusă, in such cases the part în aceste cazuri, în aceste cazuri particula "schemaschimo" is commonly truncated to este abreviată, de obicei, la "схи" (scheschi), and correspondingly the titles are spelled as iar titlurile corespunzătoare devin схимонах, иеросхимонах, схиархимандрит, схиигумен.

==Ranguri Rangurile monahale ortodoxe copte==In the În [[Church of Biserica Ortodoxă din Alexandria (Copticcoptă)|Coptic Orthodox Church of Biserica Ortodoxă Coptă din Alexandria]] there are only two degrees of professed monksexistă doar două ranguri călugăreşti, corresponding to the Rassaphore combined with the Stavrophore and the Great Schemaunul corespunzător rasoforului combinat cu stavroforul şi schima mare. (There is nothing equivalent to Nu există un rang separat echivalent cu stavroforul în tradiţia coptă). Cele două slujbe pentru rasofor şi stavrofor sunt slujite una imediat după cealaltă, ca un singur serviciu, cu toate că în zilele noastre se pot sluji la câţiva ani distanţă dar foarte rar. Când cele două tipice de slujbă sunt separate Stavrophore status in the Coptic tradition), hainele care se dau prima dată nu se mai dau şi la a doua slujbă, ulterioară.

The two rites of Rassaphore and Stavrophore Cât priveşte schima mare, care este simbolizată de o funie de piele răsucită şi care are served one immediately following the otherîntre cinci şi şapte cruciuliţe în lungime, purtată în jurul gâtului cu o parte în faţă şi celălalt capăt pe spate, aceasta este acordată, de obicei, as a single serviceepiscopilor, very seldom nowadays to be separated by several years. When the two rites are separatedfie odată cu slujba de hirotonire fie la scurt timp după, the portions of the habit that were given in the previous rite are not given a second time in the latter rite.  As for the Great Schemaşi este acordată, which is made of a leather cord twisted in design and has five to seven small crosses along its length and worn crosswise around the neckde obicei, flowing down cross wise front and backmonahilor care au ajuns la un grad ridicat de îmbunătăţire sau care sunt pustnici şi, it is usually granted to bishops either upon their episcopal consecration or shortly afterwards and it is usually granted when a monk has reached a high degree of asceticism or has been living as a hermit and also to the monksde asemenea, hieromonksmonahilor, and abbots who have been in the monastic life for over ieromonahilor şi stareţilor care sunt călugări de mai mult de 30 years and have been living in an exemplary monastic lifede ani şi au trăit o viaţă ascetică exemplară.

*[[Decoraţiile cleruluiRecompensele preoţilor]]