14.992 de modificări
Modificări
Origen
,diacritice
'''Origen din Alexandria''' a fost un [[preot]] care a trăit la începutul secolului al III-lea, și primul [[teolog]] care a încercat sistematizarea [[Teologie|gândirii teologice]]. A trăit într-o perioadă tulbure din istoria Bisericii creştinecreștine, în care mai existau încă [[persecuţii persecuții împotriva creştinilorcreștinilor]] în Imperiul Roman, iar gândirea teologică era nu doar nesistematică, dar şi și într-o lipsă de consens în interiorul creştinismuluicreștinismului. A scris foarte mult, dar mare parte din aceste scrieri nu au ajuns până în zilele noastre. În secolele de după moartea lui, unele învăţături învățături extremiste ale adepţilor adepților săi i-au fost atribuite iar numele său a devenit suspicios. El a fost [[anatema|anatemizat]] la [[Sinodul V Ecumenic]] din 553, prin canonul al XI-lea emis de acest [[sinod]]:
:''Dacă cineva nu îi anatemizează pe [[Arie]], [[Eunomie]], [[Macedonie I de Constantinopol|Macedonie]], [[Apolinarie de Laodiceea|Apolinarie]], [[Nestorie]], [[Eutihie]] şi și Origen, la fel şi și [[Erezie|scrierile lor eretice]] şiși, de asemenea, pe toţi ceilalţi toți ceilalți [[eretic]]i care au fost deja condamnaţi şi anatemizaţi condamnați și anatemizați de către sfânta, soborniceasca şi și apostolica biserică şi și de către cele patru sfinte sinoade care au fost deja menţionate şimenționate și, de asemenea, pe cei care au propovăduit sau acum gândesc în acelaşi același fel ca şi și ereticii mai înainte pomeniţi şi pomeniți și care rămân în greşeala greșeala lor chiar până la moarte: să fie anatema.[http://www.piar.hu/councils/ecum05.htm]''
Cu toate acestea, există unele controverse ale savanţilor savanților privind autenticitatea celei de-a XV-ea "Anateme împotriva lui Origen", adiţionalăadițională, care condamnă, în mod distinct, învăţăturile învățăturile sale greşitegreșite. Există neînţelegeri neînțelegeri cu privire la originea acestor [[canoane]], anume dacă ele au fost emise de sinodul ecumenic sau de un sinod constantinopolitan [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-14/Npnf2-14-115.htm#P5629_1200405]. Uneori acestea au fost greşit greșit interpretate ca indicând faptul că Origen şi învăţăturile și învățăturile sale nu au fost considerate eretice. Cu toate acestea, nu anatemizarea lui Origen sau condamnarea învăţăturilor învățăturilor sale ca fiind eretice sunt puse sub semnul întrebării, ci autenticitatea ecumenică a celei de-a XV-lea anateme ''adiţionaleadiționale'' emise împotriva unor elemente specifice ale învăţăturilor învățăturilor lui Origen.
==ViaţaViața==Numele întreg al lui Origen a fost '''Origenes Adamantius'''. Nu se cunosc cu exactitate datele de naştere şi naștere și deces ale acestuia. El s-a născut în jurul anului 185, cel mai probabil, în Alexandria într-o familie creştinăcreștină. Se crede că a fost educat de tatăl său, Leonida. El a folosit această educaţie educație pentru a revitaliza şi învăţași învăța, ca ''didaskalos'', la ''[[Şcoala catehetică din Alexandria]]'' în 203, aflată sub jurisdicţia jurisdicția lui [[Dimitrie al Alexandriei|Dimitrie]], [[episcop]]ul de Alexandria. Acestea s-au întâmplat după moartea [[mucenic]]ească a tatălui său în 202 în timpul persecuţiilor persecuțiilor lui Septimius Severus. Origen avea pe atunci 17 ani şi și se pare că i-a succedat lui [[Clement de Alexandria]] care fusese silit să plece din Alexandria în urma persecuţiilorpersecuțiilor.
În jurul anului 215, el a plecat în Palestina unde fusese invitat ca să propovăduiască de către Alexandru, episcopul de Ierusalim şi și de către Teoctist, episcopul de Cezareea, chiar dacă el nu fusese încă hirotonit. Propovăduirea lui în Palestina a fost considerată o încălcare a disciplinei de către Dimitrie.
În 230, el a fost hirotonit în Palestina de către episcopii Alexandru şi și Teoctist. Aceasta s-a făcut fără acordul lui Dimitrie şi și cu încălcarea autorităţii autorității acestuia, care, în consecinţăconsecință, l-a expulzat din Alexandria. În urma alungării sale din Alexandria, el s-a mutat în Cezareea unde a înfiinţat înființat o şcoalășcoală.
Origen a murit ca [[mucenic]] în urma persecuţiilor persecuțiilor din anul 250 sau 254, cel mai probabil în Cezareea. S-a pretins că a murit în Tir şi și că acolo se găseşte găsește mormântul său, în spatele [[altar]]ului mare al catedralei din Tir. Dovezile mutării lui Origen la Tir au rămas neclare.
==Scrieri==
Origen a scris foarte mult. După spusele lui [[Epifanie de Salamina]], el a conceput peste 6000 de lucrări. În afară de câteva categorii neconcludente, scrierile sale pot fi împărţite împărțite în 4 clase: critică de text, exegeze, teologie [[apologetică]], practică şi și sistematică, şi și scrisori. Dintre toate aceste lucrări, cea mai importantă scriere a fost ''Hexapla'', o critică de text care compara diferite traduceri ale [[Vechiul Testament|Vechiului Testament]]. TotuşiTotuși, doar unele porţiuni porțiuni din munca sa au supravieţuit supraviețuit până în zilele noastre. Textul complet nu ne-a parvenit.
==Teologie==
Origen, reproșând filosofiei laicilor că nu au elucidat învățătura despre Dumnezeu, a încercat o expunere sistematică a dogmelor trinitare: „Treimea este un aspect atemporal și nu un aspect soteriologic ca la Tertulian. Dezvoltarea monadei în triadă, a unui loc în afara timpului, nu are un criteriu cronologic ci ontologic deoarece nu putem crede că ar exista în El ceva mai mult sau ceva mai puțin, fiind o unitate în sine” (''Despre principii'', cartea I, cap. 2).
Dificultatea care se găsește la Origen, reproşând filosofiei laicilor că nu au elucidat învăţătura despre Dumnezeu, a încercat o expunere sistematică a dogmelor trinitare: „Treimea este un aspect atemporal şi nu un aspect soteriologic ca cea referitoare la Tertulianîmpăcarea monteismului strict cu învățătura Sfintei Tradiții despre Sfânta Treime. Dezvoltarea monadei în triadăPentru Origen, a unui loc în afara timpuluiTatăl este principiul Ființei divine, nu are un criteriu cronologic ci ontologic deoarece nu putem crede că ar exista în El ceva mai mult sau ceva iar monarhia Tatălui este o idee masivă și absolută. Fiul conduce exclusiv ființele raționale fiind al doilea după Tatăl. Duhul Sfânt e și mai puţinmic, fiind o unitate pătrunzând numai în sine” (''Despre principii'', cartea I, capcei care s-au învrednicit a fi sfințiți prin har. 2)Această afirmație l-a dus pe Origen la subordinaționism.
==Legături externe==